إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كم بنتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
    أعانك الله مولانا أميري حُسين وألهمك الصبر والسلوان !!!!!
    المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت


    مولاي هل تعلم أن هذا الموضوع الذي بلغ إثنا عشر صفحة .. هوَ ما يزال في صفحته الأولى ؟؟؟

    فإنا لله وإنا إليه راجعون .....

    فإن لم يكن عِندك ما يشغلك حتى عام 2012 بالتأريخ الميلادي .. فلا بئس إستمر حتى يحِلّ هذا العام !!!!

    اللهم ألعن المستكبرين المعاندين ورُدّ كيدهم في نحورهم .. فهُم لا يُعجزونك ؟؟

    قلوبنا معك أخي أميري حسين ،
    صدقنى لسنا نحن من يماطل بل من يترك اقوال المعصومين وشيوخ الطائفه ويذهب الى اختلاف المؤرخين


    فهنا نحن نملك اقوال



    المؤرخين............

    المعصومين

    وما جاء فى كتاب الله سبحانه وتعالى جل فى علاه

    وكان سؤالى واحد فقط

    هل هنالك روايات عن المعصومين تصرح بانه ليس لرسول بنات ...؟؟؟


    لا جواب

    وقد ذكرت هذا

    ===========

    اقوال المؤخين والمعصومين

    بل وكتاب الله ايضا الذى يشير الى ان لرسول بنات


    كتاب الله اوقوال المعصومين + المؤرخين

    قال تعالى
    (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)



    الكافى المجلد السادس ص 5

    باب فَضْلِ الْبَنَاتِ

    عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ
    (مجلسي حسن21/11 – بهبودي صحيح3/86)

    يقول فى المجلد الاول يقول الكلينى صاحب كتاب الكافي

    - ج 1 - ص 439 - 440

    * ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *

    ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ، ورقية ، وزينب ، وأم كلثوم ، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه ،




    وهو سؤال واحد فقط

    هات روايات المعصومين التى تقول انه ليس لرسول عليه الصلاة والسلام بنات ..؟؟؟

    جوابك........
    التعديل الأخير تم بواسطة شاكر11; الساعة 26-10-2008, 05:30 AM.

    تعليق


    • السلام عليكم

      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد



      الاخ المحترم شاكر :


      إخوته فقط حينما دخلوا ووجدوا الحق خرجوا ولم يعقبوا .



      استاذ مسلم و موحد...

      لم أر رد على من مشاركاتي فالموضوع تحول إلى حوار طرشان...فما هو المطلوب بالضبط؟؟

      أنا وضعت مشاركاتي هنا و لم أر ردا مقنعا عليها بل و هناك نقاط لم يتكلف أحد منكم بالرد عليها مطلقا..

      فهل المطلوب مني أنني أطبل هنا إلى أبد الآبدين كيف أنني أعجزتكم ثم يتطور الحوار إلى أن أنزل أسفل سافلين

      و ندخل في سجال ممزوج بالشتائم؟؟

      ليس هذا اسلوبي...فاتق الله و لا توهم الناس أننا هربنا منك فلا أراك ممن يهرب الناس منه
      التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 26-10-2008, 08:07 AM.

      تعليق


      • وبما انا ذكرنا الخوئي كثيرا وعتمد عليه الطرفان فجميل ان نذكر قوله فى بنات الرسول عليه الصلاة والسلام



        المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11
        سؤال يجيب عليها سماحة العلامة الشيخ صادق سيبويه

        طبقا لفتاوى وآراء آية الله السيد الخوئي قدس سره والله العالم






        http://www.alquran-radio.com/hashemya59/index59.html


        اضغط على رقم

        11

        ومباشره هنا
        http://www.alquran-radio.com/hashemya59/11x.html


        سؤال رقم 205


        علي احمد الخميس ‏‏




        رقم السؤال: 205



        التاريـخ:‏‏ ‏‏‏ 06 مايو 5 ـ 2003



        ‏‏ هل زينب و رقية و ام كلثوم بنات النبي صلى الله عليه و آله وسلم ام ربائبه ؟



        ‏‏جواب الأستفتـاء:‏




        المعروف أنهنّ بنات النبي ( ص ) من خديجة و قد صرح بذلك المؤرخين و أهل السير من الشيعة و السنة .

        لمزيد الاطلاع راجع : البحار 22 : 151 ، الخصال 2 : 402 ، اصول الكافي 1 : 365 باب مولد النبي ( ص ) ، موسوعة التاريخ الاسلامي 1 : 339 و راجع ايضا : سيرة ابن هشام 1 : 202 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 20 ، تاريخ الطبري 3 : 161 ، مروج الذهب للمسعودي 2 : 291 ، بنات النبي ( ص ) : 57 ، و كتب اخرى .







        يتبع



        مركز الامام الخوئي


        النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

        القسم : سيرة النبي (ص) وآله (ع) || التاريخ : 2008 / 07 / 06 || القرّاء : 242

        أولاده


        -1- القاسم و به كان يكنى عاش حتى مشى و مات بمكة -2- عبد الله و يلقب بالطيب و الطاهر لولادته بعد الوحي ولد بمكة بعد الإسلام و مات بها و بعضهم يعد الطيب و الطاهر اثنين -3- فاطمة و هي صغرى بناته تزوجها علي عليه‏ السلام بعد الهجرة -4- زينب و هي كبراهن تزوجها قبل الإسلام أبو العاص القاسم.قال المرزباني في معجم الشعراء: و هو الثبت و يقال لقيط و يقال مهشم بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف.و هو ابن أخت خديجة أمه هالة بنت خويلد فمحمد النبي صلى الله عليه وآله صهره -5- رقية -6- أم كلثوم زوجهما النبي صلى الله عليه وآله من عتبة و عتيبة ابني عمه أبي لهب فلما جاء الإسلام بلغ من عداوة قريش للنبي صلى الله عليه وآله أن قالوا فرغتم محمدا من همه بتزويج بناته فقالوا لأبي العاص طلق ابنة محمد و نزوجك بنت من أردت من قريش فأبى و طلبوا مثل ذلك إلى عتبة و عتيبة فطلقا زوجتيهما فتزوجهما عثمان واحدة بعد واحدة و أم الكل خديجة -7- إبراهيم بن مارية القبطية ولد بالمدينة و مات و هو ابن »ثمانية عشر شهرا«.

        ولا زال هنالك ما نذكره فى شان بنات الرسول عليه الصلاة والسلام

        يتبع

        تعليق


        • [center]
          المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11
          [center]
          [center]
          [center]
          ........


          يبدو انك جهلت ما كنا نتناقش فيه عن الخوئي وغيره ان تضعيفه لم كن عن الرسال بل بما فى مسعده بن صدقه هل هو عامي الخ
          وقد تبين ان هنالك مسعده كثير فمنهم من يذكره بالربعة كما فى التهذيب ومنهم العبدى وهنالك مسعده بن زياد الخ
          فهنا قول الخوئي ان العامي يبدو انه شخص اخر فهو بنائا على ما عرف عن مسعده بن صدقه الذى لا يوى الا الروايات الموثقه والصحيحه كما يقول الخوئي
          ولذلك وثقه فى روايات لبينه التى هى فى الحرمه فى الاشياء او الامور فقد ذكرت فى مشاركه سابقه
          فالحديث ليس هل فيه انقطاع كما تحاول انت ان تلفت اليه بعد ان بينا ان رواياته معتبره
          فهارون ياخذ من موثقة مسعده بن صدقه
          فارجو ان تفهم هذه النقطه
          وان اردت نشرح اكثر
          وركز فى موثقة ابن مسعدة حتى يزول اشكالك
          اولا ما الركز عليه هو قول ايات الله الذى يرد على من ينكر توثيقه بانه ثقه
          وقوله عن الخوئي هو انه فى معجم رجاله على وثاقة من فى كامل الزيارات فيوكون موثق على هذا
          وقد ذكرنا مسبقا انه ضعفه ثم وثقه وذكر انه قد يكون هنالك شخص اخر بهذه المسمى
          وهذا ليس ببعيد ان هنالك اسماء كثيره ذكرت
          منها مسعده الربعي والعبدى وغيرها ومنه صدقه ابن مصدقه ومسعدة ابن زياد
          وقد ذكرنا روايات تبين انه ليس بعامي
          وذكر انه لا يروى مسعده ابن صدقه الا الموثقه مما يعنى انه ثقه وهذا ما ذكره الخوئي
          فهنا هو حكم على وثاقته بناء على قول الخوئي فى معجم الرجال
          وهنا ايضا الشيخ اللنكراني كما هو مذكر فى موقعه
          سماحة الاستاذ حجة الاسلام والمسلمين الشيخ محمد جواد الفاضل اللنكراني، نجل المرجع الشيعي الاعلى سماحة آية الله العظمى الشيخ الفاضل اللنكراني قدّس سرّه الشريف.
          http://www.j-fazel.com/ara/talif/rasael/002.php
          الدليل الرابع : ما جاء في بعض الروايات المعتبرة من أنّ التقيّة إذا كانت مستلزمة لفساد الدين فغير جائزة :
          1 ـ ما عن عليّ بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، وفيه : وتفسير ما يتّقى مثل أن يكون قوم سوء ظاهر حكمهم وفعلهم على غير حكم الحقّ وفعله ، فكلّ شيء يعمل المؤمن بينهم لمكان التقيّة ممّا لا يؤدّي إلى الفساد في الدين; فإنّه جائز(2) .
          والرواية معتبرة سنداً ; فإنّ مسعدة بن صدقة وإن لم يكن في مورده توثيق خاصّ، لكن روايته معتبرة من جهتين :
          الجهة الاُولى : أنّ له توثيقاً عامّاً; لوجوده في أسناد كتاب كامل الزيارات وتفسير عليّ بن إبراهيم(3) ، وهذا المقدار يكفي في الوثاقة مالم يكن في مقابله تضعيف خاصّ معتبر .
          الجهة الثانية : أنّ ما رواه مطابق من جهة المضمون والمدلول لما جاء في الروايات الصحيحة ، فالرواية تامّة من حيث السند . وأمّا وجه الدلالة; فإنّ فيها ضابطة كلّية لموارد التقيّة، فقد حدّد الإمام (عليه السلام) مشروعيّتها بما إذا لم يؤدّي إلى الفساد







          (1) في ص20 و 21 ـ 23.
          (2) الكافي 2: 168 ح1 ، وعنه وسائل الشيعة 16: 216 ، كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أبواب الأمر والنهي ب 25 ح6 .
          (3) كامل الزيارات، مقدّمة المؤلّف: 37، تفسير القمّي، مقدّمة الكتاب: 4.



          لن احاول ان ابين اي شئ بل سؤال سالتك
          كيف حدث عنه وهو راو لكتاب له او كتب
          لن ازيد ولا اكثر من القول
          فمسعدة بن مصدقة انتهى بالضربة القاضية
          ويكفي قول السيد الخوئي
          زعيم المتاخرين وغيره من المتقدمين طعن بسمعدة وان كان تشابه الاسم منه العشرات فالمطعون به هو ماتكلمنا عنه فلا تحاول ان تغطي الشمس بغربال
          فلست بحاجة لقولك واستنتاجتك
          فيكون الموضوع منتهي ياشاكر11 فلا تحاول ان تجبر الامرمن بعد كسره بما لايمكن جبره
          هذا وقد سمعت أخيراً أنّه‏قدس سره قد عدل عن هذا المبنى أيضاً، ورفع اليد عن توثيق جميع الرواة،

          ما اجملكم وانتم بانفسكم تخربون ادلتكم
          واقول لك ياشاكر انك مازلت تحمل السلم بالعرض



          يقول استدلال عقلى
          وقد ذكرت له الروايات صريحه فى ذالك
          والى الان سالته سؤال واحد فقط
          اين اجد اقول المعصوزمين تقول انه ليس لرسول بنات ....؟؟؟؟
          لا جواب
          وسيتجاهلها ايضا لانه لا يوجد
          ولذلك نقول لك لا تستنتج نريد الدله من المعصومين كما احضرناها نحن مع اقول شيوخ الطائفه المفيد الكلينى الصدوق الطوسي
          وحتى من المعاصرين ذكرنا ذركنا لك
          فانت هات روايات المعصومين التى تقول انه ليس لرسول بنات ..؟؟؟
          ولا روايه

          اذا فيماذا تناقش فى اختلاف المؤرخين والاستنتاجات فقط
          نحن نملك الاثنان معا
          اقوال المؤخين والمعصومين
          بل وكتاب الله ايضا الذى يشير الى ان لرسول بنات
          كتاب الله اوقوال المعصومين + المؤرخين
          قال تعالى
          (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)
          الكافى المجلد السادس ص 5
          باب فَضْلِ الْبَنَاتِ
          عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ
          (مجلسي حسن21/11 – بهبودي صحيح3/86)

          انهن بناته عليه الصلاة والسلام
          لا جواب
          وهو سؤال واحد فقط
          هات روايات المعصومين التى تقول انه ليس لرسول عليه الصلاة والسلام بنات ..؟؟؟
          جوابك
          الم تسال نفسك هذه الصفحات التي زادت على 13صفحة كيف وصلت وصارت لهذا العدد
          فلماذا تكرر السؤال هل هو لعجزك لما بينا جهلك لما نقلت وغفلتك
          ولماذا تعيد نا الى صفحات قد اجبناك بها
          ولماذا العد العكسي والهرولة الى خلف
          خلاصة القول انت وكل ماجئت به رددناك واجبناك
          فلا تكرر
          وسالتك وكالعادة تفر وتهرب
          هل ثبت عندك ان الناس سالوا الامام المعصوم كي يجيبهم ان كن بنات النبي ام لم يسالوه
          ووهل عندك ما يثبت ذلك
          فكل ماجئت به من قول المعصوم رددناه عليك وكان عليك وبالا
          وانت الذي تتهرب
          كما هربت من اسئلتى العديدة ومازالت أنتظر الاجابة منك ومن صاحب الموضوع
          ما يخص اعمار البنات وتاريخ تولدهم وزواجهم
          وكذلك زواج رقية وام كلثوم
          فكيف اتفق ان كبارالصحابة طلبوا الزواج من الزهراء
          ولم نسمع انهم جهدوا لطلب يد ام كلثوم
          كل ذلك وانت تغفوا وعلى حلمك وخيالك تطفو

          صدقنى لسنا نحن من يماطل بل من يترك اقوال المعصومين وشيوخ الطائفه ويذهب الى اختلاف المؤرخين
          فهنا نحن نملك اقوال

          المؤرخين............
          المعصومين
          وما جاء فى كتاب الله سبحانه وتعالى جل فى علاه
          وكان سؤالى واحد فقط
          هل هنالك روايات عن المعصومين تصرح بانه ليس لرسول بنات ...؟؟؟
          لا جواب
          وقد ذكرت هذا
          ===========
          اقوال المؤخين والمعصومين
          بل وكتاب الله ايضا الذى يشير الى ان لرسول بنات

          كتاب الله اوقوال المعصومين + المؤرخين
          قال تعالى
          (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)
          الكافى المجلد السادس ص 5
          باب فَضْلِ الْبَنَاتِ
          عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ
          (مجلسي حسن21/11 – بهبودي صحيح3/86)
          يقول فى المجلد الاول يقول الكلينى صاحب كتاب الكافي
          - ج 1 - ص 439 - 440
          * ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *
          ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ، ورقية ، وزينب ، وأم كلثوم ، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه ،

          وهو سؤال واحد فقط
          هات روايات المعصومين التى تقول انه ليس لرسول عليه الصلاة والسلام بنات ..؟؟؟
          جوابك........

          وهي نفسها اسطوانة العاجز
          قلت لك هل ثبت عندك ان هناك من سال المعصوم ان كن بنات النبي ام ربائبه حتى تريد مني الاجابة على سؤالك الفنتازي
          لاجواب
          وقلت لك مرارا وتكرار
          ان كان هناك دليل للمعصوم وصحيح وموثق لااحد يجرأ على ان يتخطاه لكنك لم ولن تستوعب كلامي هذا
          وبقيت تكرر نفس التسائل
          و صمتت اذنيك وظلت على عنادك وتكرر تسائلك
          واما عن الايات فقد رددناها
          واما عن ابا البنات فقد رددناك وقلت لك
          الربائب ايضا بنات فهو ابو البنات
          والايات القرانية اجبناك عليها منذ اولى المشاركات فاين انت منها صح النوم
          وللاسف انك لما تعجز عن الرد تهرول الى الوراء
          المهم انتهى صاحبك مسعدة وارجو ان تنتقل الى الرواية الاخرى
          لانه لايجديك هذا اللون من الكلام ولن ينجيك ابدا


          اما عن مجسمه فان احببت اضع لك روايات عن من وثق وله روايات فى التجسيم
          وهنا اضع من اقول الخوئي ربما يتضح لك الامر
          http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=8024

          13270: هارون بن مسلم:
          قال النجاشى: (هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السرّ من رآئى: كان نزلها، وأصله الانبار، يكنّى أبا القاسم، ثقة وجه، وكان له مذهب في الجبر والتشبيه، لقي أبا محمد وأبا الحسن عليهم السلام.
          له كتاب التوحيد، وكتاب الفضائل، وكتاب الخطب، وكتاب المغازي وكتاب الدعاء، وله مسائل لابي الحسن الثالث عليه السلام.
          أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا سعد. عن هارون بها).
          وقال الشيخ (784): (هارون بن مسلم، له روايات عن رجال الصادق عليه السلام، ذكر ذلك ابن بطّه، عن أبي عبد اللّه محمد بن أبي القاسم، عنه. وأخبرنا ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن عبد اللّه بن جعفر الحميرى، عنه).
          وعدّه في رجاله في أصحاب العسكري عليه السلام (1)، قائلاً: (هارون بن مسلم بن سعدان، الاصل كوفى، ثمّ تحوّل إلى البصرة، ثمّ تحوّل إلى بغداد ومات بها).
          وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب العسكري عليه السلام، قائلاً: (هارون بن مسلم سعدان، بصرى).
          أقول: الظاهر سقوط كلمة (ابن) قبل كلمة سعدان.
          روى هارون بن مسلم بن سعدان أبو القاسم، عن مسعدة بن صدقة، وروى عنه سعد بن عبد اللّه. كامل الزيارات: الباب (66)، في أنّ زيارة الحسين عليه السلام: تعدل حججاً، الحديث 9.
          روى عن مسعدة بن صدقة، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّى: سورة النساء، في تفسير قوله تعالى: (واتّخذ اللّه إبراهيم خليلاً).
          وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد، فإنه ثقة على الاظهر.
          بقي هنا شى‏ء: وهو أنك قد عرفت من النجاشي أنّ هارون بن مسلم له مسائل لابي الحسن الثالث عليه السلام، وعرفت من البرقي والشيخ عدّه من أصحاب العسكري عليه السلام.
          وروى الصدوق : قدّس سرّه : مكاتبة إلى صاحب الدار عليه السلام. الفقيه: الجزء (3)، باب العقيقة والتحنيك والتسمية، الحديث (1535).
          هذا، وقد روى هارون بن مسلم عن جملة من أصحاب الصادق عليه السلام. فقد تقدّم روايته كتاب مسعدة بن زياد، ومسعدة بن صدقة، ومسعدة بن الفرج، ومسعدة بن اليسع.
          وروى عن الحسن بن موسى الحنّاط، والحسين بن علوان، وعبيد بن زرارة، وعلي بن حسّان، والقاسم بن عروة، وكلّهم من أصحاب الصادق عليه السلام.
          ولازم ذلك أنّ هارون بن مسلم لا أقلّ أنّه قد أدرك الرضا سلام اللّه عليه، إذ من البعيد جدّاً أن يبقى هؤلاء بأجمعهم إلى زمان الهادي سلام اللّه عليه، بل إنه روى عن بريد بن معاوية. الكافي: الجزء 5، باب أنّ اللّه تبارك وتعالى خلق للناس شكلاً 19، الحديث 1.
          والجزء 6، باب التجمّل وإظهار النعمة 1، الحديث 15. والروضة: الحديث 35.
          وبريد بن معاوية مات في حياة الصادق عليه السالم، كما مرّ في ترجمته، وعليه فلابدّ وأن يكون عمر هارون بن مسلم قريباً من مائة وثلاثين سنة، واللّه العالم.
          طبقته في الحديث‏
          وقع بعنوان هارون بن مسلم في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مئة وتسعة وثمانين مورداً.
          فقد روى عن صاحب الدار عليه السلام، وعن أبي عبد اللّه الحرّانى، وأبي موسى، وابن أبي عمير، وبريد بن معاوية، والحسن بن علي بن الفضل سكباج، والحسن بن موسى الحنّاط، والحسين بن علوان، وعلي بن حسّان، وعلي بن الحكم، والقاسم بن عروة، ومسعدة، ومسعدة بن زياد، ومسعدة بن زياد العبدى، ومسعدة بن صدقة (ورواياته عنه تبلغ مئة واثنين وثلاثين مورداً)، ومسعدة بن صدقة الربعى.
          وروى عنه ابن فضّال، وأحمد بن الحسن، وأحمد بن يوسف، والحسن بن علي بن فضّال، وسعد، وسعد بن عبد اللّه، وسهل بن زياد، وصالح بن أبي حمّاد، وعبد اللّه النيسابورى، وعلى، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن الحسن، وعمران بن موسى، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن علي بن محبوب، والحميرى.
          وروى بعنوان هارون بن مسلم بن سعدان، عن القاسم بن عروة، وروى عنه عبد اللّه بن جعفر الحمير، مشيخة الفقيه: في طريقه إلى القاسم بن عروة.
          إختلاف الكتب‏
          روى الكليني بسنده، عن علي بن يعقوب، عن هارون بن مسلم، عن عبيد بن زارة. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب التزويج بغير خطبة 43، الحديث 1.
          وهنا اختلاف في العنوان تقدّم في علي بن يعقوب، عن هارون بن مسلم.
          روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن، عن هارون بن مسلم، عن القاسم بن عروة. التهذيب: الجزء 4، باب وقت الزكاة، الحديث 104.
          وهنا أيضاً اختلاف تقدّم في علي بن الحسن، عن هارون بن مسلم.
          وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد. التهذيب: الجزء 7، باب العارية الحديث 813، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ العارية غير مضمونة، الحديث 444، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن محمد بن يحيى. وما في التهذيب هو الصحيح بقرينة الرواية التي بعد هذه الرواية، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
          روى الكلينى، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 40.
          كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، وهو الموافق للتهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من الاجارات، الحديث 989، والوسائل أيضاً، وفي الوافي عن كلّ مثله.
          وروى أيضاً عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حدّ الرضاع الذي يحرم 88، الحديث 10.
          صدقة. الكافي: كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، وهو الموافق للتهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من الاجارات، الحديث 989، والوسائل أيضاً، وفي الوافي عن كلّ مثله.
          وروى أيضاً عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حدّ الرضاع الذي يحرم 88، الحديث 10.
          الجزء 5، كتاب النكاح 316/ 88، الحديث 10.
          ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث 1297، والاستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما يحرم من الرضاع، الحديث 702، إلاّ أنّ فيهما: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، والوافي كما في الكافي، والوسائل موافق لما في التهذيب.
          وهنا اختلاف آخر وهو أنّ في الاستبصار: هارون بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، بلا واسطة، والصحيح مافي الكافي والتهذيب بقرينة ساير الروايات.
          وروى أيضاً عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة. الكافي: الجزء 6، كتاب الذبائح 5، باب ذبيحة الصبي والمرأة 14، الحديث 2.
          كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 309، علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، والوافي والوسائل موافقان لما في الكافي.
          روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد اللّه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 968، والاستبصار: الجزء 1، باب المقتول شهيداً بين الصفّين، الحديث 754، إلاّ أنّ فيه: مصدق بن صدقة، بدل مسعدة بن صدقة، وتقدّم بيان الخلاف تفصيلاً في مسعدة بن صدقة، عن ع‏ؤمّار.
          وروى أيضاً بسنده، عن علي بن مهزيار، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة، بن صدقة. التهذيب: الجزء 4، باب فضل التطوّع بالخيرات، الحديث 581.
          كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب من فطّر صائماً 3، الحديث 4، علي بن إبراهيم، بدل علي بن مهزيار، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضاً.
          إختلاف النسخ‏
          روى الكليني بسنده، عن علي بن يعقوب الهاشمى، عن هارون بن مسلم، عن عبيد بن زرارة. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب من تكره مجالسته ومرافقته 4، الحديث 11.
          كذا في الطبعة القديمة والمعربة والمرآة ونسخة من الوافي أيضاً، ولكن في نسخة من الاخير: مروان بن مسلم، بدل هارون بن مسلم، والظاهر هو الصحيح، كما يظهر من طريق النجاشي إلى مروان بن مسلم.
          وروى أيضاً عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب البدع والرأي والمقائيس 19، الحديث 6.
          كذا في المرآة ونسخة من الوسائل أيضاً، ولكن في نسخة أخرى منه والطبعة القديمة والوافي: علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، بلا واسطة.
          ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن هارون بن مسلم، عن ابن سعدان، عن مسعدة بن صدقة. التهذيب: الجزء 9، باب الاقرار في المرض، الحديث 665، والاستبصار: الجزء 4، باب الاقرار في حال المرض لبعض الورثة، الحديث 434.
          كذا في الوافي والوسائل والطبعة القديمة من التهذيب أيضاً، ولكن الظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح: هارون بن مسلم بن سعدان، عن مسعدة بن صدقة، بقرينة ساير الروايات.
          روى الشيخ بسنده، هكذا عنه، عن محمد بن عبد اللّه، وعن هارون بن مسلم، جميعاً، عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 649.
          وظاهر الضمير رجوعه إلى الحسن بن علي بن فضّال الذي وقع قبل هذه الرواية تحت رقم 647، ولكن الصحيح فيه: علي بن الحسن بن فضّال، كما في الاستبصار: الجزء 1، باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير، الحديث 788، وبقرينة الرواية التي بعدها تحت رقم 648، فإنّ فيها: عنه، عن محمد، وأحمد، ابني الحسن أخويه عن أبيهما...، إلخ، وأخوهما هو علي بن الحسن.
          فلا اشكال فى ان يكون ادركه وروى عنه
          ورواياته عن مسعده كثيره وهى فى الكافى والخصال والتهذيب وتفسير القمى والكامل لزيارات الخ
          ولم يكن الحديث فى التضعيف عن الارسال او الانقطاع بل عن حال مسعدة عامى الخ









          شكرا على جريدة الصباح هذه وان كانت خارج التغطية
          ولكن مازال موجه له تهمة التشبيه فلا تكرر وتكثر وهو خارج الموضوع ولكن يظهر جدا لي وللاخرين حبك للنسخ
          كما اكثرت القول عن مسعدة واتيت بشواهد عديدة لم تنفعك ابدا
          واتيت واكثرت من اقوال السيد الخوئي رحمه وقد رفع يده عنه
          والمصيبة انت من نسف الدليل بيده
          شكرا على كل حال
          واخيرا اقول اذا عرف السبب بطل العجب
          سبب هرولة شاكر الى الصفحات الاولى كان هذا
          هو السبب[مكرر]
          [quote]
          ماشاء الله ماشاء الله
          على الاستدال
          الشعور بانه شيعي ولو نسبة بسيطة

          واكرر قولي وازيد
          هذا من بعد ماجاء شاكر بكم من الروايات وقال الم ترون انه شيعي لانه يحدث عن روايات الشيعة تؤمن بها فكيف تقول انه عامي؟؟؟؟؟؟!!!!!

          صدقني لاادري هل اضحك ام ماذا
          تسائلك هنا
          فقد فضحت حالك وبان جهلك وبدت السذاجة من تسائلك

          اهكذا تحل المسائل وانت الذي تحارب الدليل العقلي ياشاكر11

          لاني استخففت باسلوبه الساذج وطرحه الخالي من دليل مقنع فلجأ الى قوله المضحك
          الشعور بانه شيعي ولو نسبة بسيطة









          وماكان منه الا وهرول الى الخلف
          واعاد وكرر انشودته المشروخة ليغطي على وضعه الذي بات لايحسد عليه ابدا



          وقد ذكرت له الروايات صريحه فى ذالك
          والى الان سالته سؤال واحد فقط
          اين اجد اقول المعصوزمين تقول انه ليس لرسول بنات ....؟؟؟؟
          لا جواب
          وسيتجاهلها ايضا لانه لا يوجد
          ولذلك نقول لك لا تستنتج نريد الدله من المعصومين كما احضرناها نحن مع اقول شيوخ الطائفه المفيد الكلينى الصدوق الطوسي
          وحتى من المعاصرين ذكرنا ذركنا لك
          فانت هات روايات المعصومين التى تقول انه ليس لرسول بنات ..؟؟؟
          ولا روايه

          اذا فيماذا تناقش فى اختلاف المؤرخين والاستنتاجات فقط
          نحن نملك الاثنان معا
          اقوال المؤخين والمعصومين
          بل وكتاب الله ايضا الذى يشير الى ان لرسول بنات
          كتاب الله اوقوال المعصومين + المؤرخين
          قال تعالى
          (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)
          الكافى المجلد السادس ص 5
          باب فَضْلِ الْبَنَاتِ
          عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ


          كلها تم الاجابة عليها ولكن هذا اسلوب جديد لشخص انه كلما حوصر مكان لجا الى المرواغة والمكابرة وتحت تكرار واعادة تسائلات تم الاجابة عليها
          *******
          واما هذه التي اتحفتنا بها



          وبما انا ذكرنا الخوئي كثيرا وعتمد عليه الطرفان فجميل ان نذكر قوله فى بنات الرسول عليه الصلاة والسلام






          إقتباس:

          المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

          سؤال يجيب عليها سماحة العلامة الشيخ صادق سيبويه

          طبقا لفتاوى وآراء آية الله السيد الخوئي قدس سره والله العالم

          http://www.alquran-radio.com/hashemya59/index59.html
          اضغط على رقم
          11
          ومباشره هنا
          http://www.alquran-radio.com/hashemya59/11x.html
          سؤال رقم 205
          علي احمد الخميس ‏‏




          رقم السؤال: 205




          التاريـخ:‏‏ ‏‏‏ 06 مايو 5 ـ 2003




          ‏‏ هل زينب و رقية و ام كلثوم بنات النبي صلى الله عليه و آله وسلم ام ربائبه ؟




          ‏‏جواب الأستفتـاء:‏




          المعروف أنهنّ بنات النبي ( ص ) من خديجة و قد صرح بذلك المؤرخين و أهل السير من الشيعة و السنة .

          لمزيد الاطلاع راجع : البحار 22 : 151 ، الخصال 2 : 402 ، اصول الكافي 1 : 365 باب مولد النبي ( ص ) ، موسوعة التاريخ الاسلامي 1 : 339 و راجع ايضا : سيرة ابن هشام 1 : 202 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 20 ، تاريخ الطبري 3 : 161 ، مروج الذهب للمسعودي 2 : 291 ، بنات النبي ( ص ) : 57 ، و كتب اخرى .





          يتبع




          مركز الامام الخوئي
          النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم



          القسم : سيرة النبي (ص) وآله (ع) || التاريخ : 2008 / 07 / 06 || القرّاء : 242

          http://www.al-khoei.us/edara/index.php?id=36
          أولاده
          -1- القاسم و به كان يكنى عاش حتى مشى و مات بمكة -2- عبد الله و يلقب بالطيب و الطاهر لولادته بعد الوحي ولد بمكة بعد الإسلام و مات بها و بعضهم يعد الطيب و الطاهر اثنين -3- فاطمة و هي صغرى بناته تزوجها علي عليه‏ السلام بعد الهجرة -4- زينب و هي كبراهن تزوجها قبل الإسلام أبو العاص القاسم.قال المرزباني في معجم الشعراء: و هو الثبت و يقال لقيط و يقال مهشم بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف.و هو ابن أخت خديجة أمه هالة بنت خويلد فمحمد النبي صلى الله عليه وآله صهره -5- رقية -6- أم كلثوم زوجهما النبي صلى الله عليه وآله من عتبة و عتيبة ابني عمه أبي لهب فلما جاء الإسلام بلغ من عداوة قريش للنبي صلى الله عليه وآله أن قالوا فرغتم محمدا من همه بتزويج بناته فقالوا لأبي العاص طلق ابنة محمد و نزوجك بنت من أردت من قريش فأبى و طلبوا مثل ذلك إلى عتبة و عتيبة فطلقا زوجتيهما فتزوجهما عثمان واحدة بعد واحدة و أم الكل خديجة -7- إبراهيم بن مارية القبطية ولد بالمدينة و مات و هو ابن »ثمانية عشر شهرا«.
          ولا زال هنالك ما نذكره فى شان بنات الرسول عليه الصلاة والسلام
          يتبع



          هذا كله يدخل في اختلاف المؤرخين
          فللاسف انك مازلت لاتدري ماذا تكتب وكيف تجيب سوى التكرار ولن ينفعك ابدا
          الموضوع لغاية هنا منتهي بالنسبة لي مالم ياتي شاكر11بجديد

          التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 26-10-2008, 01:33 PM.

          تعليق


          • [QUOTE]
            المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
            السلام عليكم
            استاذ مسلم و موحد...

            لم أر رد على من مشاركاتي فالموضوع تحول إلى حوار طرشان...فما هو المطلوب بالضبط؟؟

            أنا وضعت مشاركاتي هنا و لم أر ردا مقنعا عليها بل و هناك نقاط لم يتكلف أحد منكم بالرد عليها مطلقا..

            فهل المطلوب مني أنني أطبل هنا إلى أبد الآبدين كيف أنني أعجزتكم ثم يتطور الحوار إلى أن أنزل أسفل سافلين

            و ندخل في سجال ممزوج بالشتائم؟؟

            ليس هذا اسلوبي...فاتق الله و لا توهم الناس أننا هربنا منك فلا أراك ممن يهرب الناس منه[/quote]


            شكرا لاخي مالك13 لاستجابتك دعوتي بالرد على هذا الميم 2
            وكل ذاك ماكان الا لابين بان هناك اناس تنسج من خيالها امور تعيش عليه وتخدع من هم وقفوا بجانبه
            حياك الله

            تعليق


            • يا امير العبيطين


              انت ومن علي شاكلتك تستعبطون وتستهزون وتنكرون ما في الايات


              (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)

              نلاحظ ان اللة يخاطب نبية محمد ( ص) لوحدة يا أيها النبي

              كلام موجة للنبي ليس لاحد اخر

              ما ذا يقول اللة تعالي للنبي قل لازواجك وبناتك كلام واضح وموجة

              ان يقول النبي لازواجة وبناتة ايش تفهم بديها؟ انة للنبي بنات وليس

              بنتا واحدة

              بناتك ( جمع ) و بنتك (مفرد )

              في شيعة يقولون بس فاطمة وفي شيعة يقولون فاطمة وزينب

              يا خيخة اتفقوا يا عقيدة التناقضات

              فية خيخي يقول ان الجمع لا يقصد بة التعدد يا سلام علي العقليات

              والتخريف والشعوذة كلة في سبيل طمس الحقائق

              لحد هنية كفاية مع اغبياء الشيعة يستهبلون هذيلا

              لاتعبون

              انفسكم معاهم يا اخوتي





              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة الملهــم
                يا امير العبيطين ؟!



                انت ومن علي شاكلتك تستعبطون وتستهزون وتنكرون ما في الايات


                (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)


                نلاحظ ان اللة يخاطب نبية محمد ( ص) لوحدة يا أيها النبي كلام موجة للنبي ليس لاحد اخر


                ما ذا يقول اللة تعالي للنبي قل لازواجك وبناتك كلام واضح وموجة

                ان يقول النبي لازواجة وبناتة ايش تفهم بديها ؟ انة للنبي بنات وليس

                بنتا واحدة .. بناتك ( جمع ) و بنتك (مفرد )


                في شيعة يقولون بس فاطمة وفي شيعة يقولون فاطمة وزينب


                يا خيخة اتفقوا يا عقيدة التناقضات فية خيخي يقول ان الجمع لا يقصد بة التعدد يا سلام علي العقليات والتخريف والشعوذة كلة في سبيل طمس الحقائق


                لحد هنية كفاية مع اغبياء الشيعة يستهبلون هذيلا لاتعبون انفسكم معاهم يا اخوتي




                لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .....

                يعني يا مُلهَم مِن الشياطين .....

                جهل وعبط وركاكة أسلوب وضعف في اللغة والإملاء .. مقلناش حاجة ؟؟

                إنما تبقى فوق كُل ذلِك ..... ( قليل الادب ) كمان .. دي هيّة قِمة المسخرة بكُل صراحة !!!

                يا مُلهم مِن أهبل وأعبط الشياطين .. نقول :

                * هل لك عِلم مِن كتاب الله ، وأسلوب خِطاب الله سبحانه في ذلِك الكِتاب أم جئت إلى هُنا لكي تُظهِر قومك بمظهر السُفهاء الجُهلاء ؟!

                فإن كان لك ولو القليل مِن عِلمه وخِطابه .. فأجب عمّا يلي أو إجعل مُلهِمينك السُذج يُعلِّمونك .. فنقول :

                ** ألا يوجد في خطاب الله في عِدة آيات يكون جل وعلا خاطَب ( مُفرد ) بصيغة الجمع .. أو قد يُخاطِب ( جمع ) بصيغة المُفرد ؟؟

                فقط أنت أو غيرك مِن مُدّعي العِلم مِن بني قومك .. نريد رداً على ذلك السؤال ؟؟ فقط لا غير ،

                ننتظر ............

                تعليق


                • المحترم مالك


                  فهل المطلوب مني أنني أطبل هنا إلى أبد الآبدين كيف أنني أعجزتكم ثم يتطور الحوار إلى أن أنزل أسفل سافلين

                  و ندخل في سجال ممزوج بالشتائم؟؟




                  ما هو ردك يا اخى الفاضل الذى لم نجب نحن عليه بعد ؟؟

                  اعطنى ما رددت انت به سابقا وتجاهلته انا او لم ارد عليه .


                  متابع ومنتظر

                  الاخ شاكر :

                  مجهودك عظيم وجبار والله .

                  بارك الله فيك .

                  وانا انتظر الى ان تنته من طرحك .

                  وستجد ما يسرك باذن الله كهديه متواضعه منى اليك .

                  بانتظار المحترم مالك للرد .

                  انا على التله

                  تعليق


                  • =
                    شاكر11


                    29 - قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد، عن أبيه قال :
                    «ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله من خديجة : القاسم، والطاهر، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة، وزينب . فتزوج علي عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن ربيعة - وهو من بني اُمية - زينب، وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم ولم يدخل بها حتى هلكت، وزوَّجه رسول الله صلّى الله عليه وآله مكانها رقية . ثم ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله - من أم إبراهيم - إبراهيم، وهي مارية القبطية، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها»(2)


                    مسعدة بن صدقة


                    اقول لشاكر11 ولكل من يريد ان يستغفل عقول الاخرين
                    مهما شرقت وغربت
                    فمسعدة الذي نتلكم عنه هو واحد وان كثرت المسعادت فهو من حكم عليه كونه مجهول او من العوام او بتريا
                    والمطلب والمطلوب واحد وهو مسعدة بن صدقة ولايمكن الاشتباه بغيره لاختلاف الكنى والاباء
                    النجاشي كتاب الرجال
                    ***


                    هذا هو مرادنا ومطلبنا
                    مسعدة بن صدقة
                    حيث لم يوثقه النجاشي
                    ومن هذا الباب مسعدة
                    [ 1108 ]
                    مسعدة بن صدقة العبدي
                    يكنى أبا محمد. قاله ابن فضال ، وقيل يكنى أبا بشر. روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام.
                    له كتب ، منها : كتاب خطب أمير المؤمنين عليه السلام. أخبرنا ابن شاذان قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر قال : حدثنا هارون بن مسلم عنه.


                    ********
                    اولا ذكر ترجمة عبدا الله بن جعفر ولم يوثقه
                    http://www.rafed.net/books/rejal/rejal-alnajashi/15.html#25
                    وذكر هارون بن مسلم وان وثقه كان ذكر له مذهب في الجبر والتشبيه
                    هارون بن مسلم بن سعدان ، الكاتب السر من رائي. كان نزلها ، وأصله [ من ] الانبار. يكنى أبا القاسم ، ثقة ، وجه. وكان له مذهب في الجبر والتشبيه. لقى أبا محمد وأبا الحسن عليهما السلام.
                    http://www.rafed.net/books/rejal/rej...ajashi/30.html


                    لنعرج الان الى مطلبنا الاصلي وهو وان تعددت المسعدات فابن صدقة واحد
                    اذن لا هذا المطلوب

                    لانه بن زياد الربعي

                    مسعدة بن زياد الربعي
                    ثقة ، عين ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
                    له كتاب في الحلال والحرام مبوب. أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا أحمد بن محمد الزراري قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدثنا هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد بكتابه.
                    ***********
                    ولا هذا المطلوب

                    مسعدة بن اليسع
                    له كتاب أخبرنا ابن الجندي ، عن ابن همام ، عن الحميري ، عن هارون بن مسلم ، عنه به.
                    (416)

                    *****
                    ولا هذا
                    مسعدة بن الفرج الربعي
                    له كتاب. أخبرنا به ابن الجندي ، عن ابن همام ، عن الحميري ، عن هارون بن مسلم ، عنه به

                    وهنا خاتمة المطاف لمسعدة بن صدقة
                    لناتي الى الرواية الاخرى التي اتانا شاكر11بها



                    115
                    - حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعدبن - عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن - أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله من خديجة القاسم والطاهر وهو عبدالله، وأم كلثوم، ورقية، وزينب، وفاطمة.


                    وتزوج علي ابن أبي طالب عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن الربيع وهو رجل من بني امية زينب، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله صلى الله عليه وآله رقية.

                    وولد لرسول الله صلى الله عليه وآله إبراهيم من مارية القبطية وهي ام إبراهيم ام ولد.



                    عن علي بن - أبي حمزة،
                    فقد جاء في الرجال للنجاشي


                    باب علي
                    [ 656 ]
                    علي بن أبي حمزة

                    ـ واسم أبي حمزة سالم ـ البطائني أبو الحسن مولى الانصار ، كوفي ، وكان قائد أبي بصير يحيى بن القاسم وله أخ يسمى جعفر بن أبي حمزة روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وروى عن أبي عبد الله عليه السلام ،
                    ثم وقف ، وهو أحد عمد
                    الواقفة.
                    وصنف كتبا عدة ، منها .........

                    ******
                    http://www.rafed.net/books/rejal/rej...ajashi/17.html


                    والان مع الرواية الثالثة

                    116 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن خالد قال: حدثني أبوعلي الواسطي، عن عبدالله بن عصمة، عن يحيى بن عبدالله، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله منزله فإذا عائشة مقبلة على فاطمة تصايحها(1) وهي تقول: والله يابنت خديجة ما ترين إلا أن لامك علينا فضلا وأي فضل كان لها علينا ما هي إلا كبعضنا، فسمع مقالتها فاطمة فلما رأت فاطمة رسول الله صلى الله عليه وآله بكت فقال: لها ما يبكيك يا بنت محمد؟ قالت: ذكرت امي فتنقصتها فبكيت، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: مه ياحميرا فإن الله تبارك وتعالى بارك في الولود الودود وإن خديجة رحمها الله ولدت مني طاهرا وهو عبدالله وهو المطهر، وولدت مني القاسم وفاطمه ورقية وام كلثوم وزينب وأنت ممن أعقم الله رحمه فلم تلدي شيئا.


                    *******
                    اما الرواية الاخيرة فاقول لقد بحثت عن هذه الاسماء في رجال النجاشي ولم اجدها
                    فاني اتسائل
                    هل في الرواية مجاهيل؟؟!!!

                    محمد بن الحسن الصفار
                    أبوعلي الواسطي
                    عبدالله بن عصمة
                    يحيى بن عبدالله

                    واما ماذكر في سندها
                    أحمد بن محمد بن خالد

                    رجال النجاشي
                    أحمد بن محمد بن خالد

                    بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي أبو جعفر أصله كوفي ـ وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد عليه السلام ، ثم قتله ، وكان خالد صغير السن ، فهرب مع أبيه عبد الرحمن إلى برق روذ ـ وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء واعتمد المراسيل.
                    http://www.rafed.net/books/rejal/rejal-alnajashi/06.html

                    انتهى ولله الحمد
                    وعلى كل شيعي اذا قرا هذا الجزء يهدي ثلاث صلوات لام البنين سلام الله عليها
                    ******

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                      لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .....

                      يعني يا مُلهَم مِن الشياطين .....

                      جهل وعبط وركاكة أسلوب وضعف في اللغة والإملاء .. مقلناش حاجة ؟؟

                      إنما تبقى فوق كُل ذلِك ..... ( قليل الادب ) كمان .. دي هيّة قِمة المسخرة بكُل صراحة !!!

                      يا مُلهم مِن أهبل وأعبط الشياطين .. نقول :

                      * هل لك عِلم مِن كتاب الله ، وأسلوب خِطاب الله سبحانه في ذلِك الكِتاب أم جئت إلى هُنا لكي تُظهِر قومك بمظهر السُفهاء الجُهلاء ؟!

                      فإن كان لك ولو القليل مِن عِلمه وخِطابه .. فأجب عمّا يلي أو إجعل مُلهِمينك السُذج يُعلِّمونك .. فنقول :

                      ** ألا يوجد في خطاب الله في عِدة آيات يكون جل وعلا خاطَب ( مُفرد ) بصيغة الجمع .. أو قد يُخاطِب ( جمع ) بصيغة المُفرد ؟؟

                      فقط أنت أو غيرك مِن مُدّعي العِلم مِن بني قومك .. نريد رداً على ذلك السؤال ؟؟ فقط لا غير ،

                      ننتظر ............
                      كريم آل البيت
                      دافعت عني
                      بارك الله بك ورحم الله والديك
                      اقول اخي الفاضل دع المهلم وشانه الظاهر منه انه ام جهول اوإمّعة
                      لايعي شئ
                      فقد اهملته انا من اول يوم
                      فهذا صراخ العاجز المتالم فارفق به واجعله من الطلقاء

                      تعليق


                      • لكل المخالفين عدد بنات الرسول تفضلوا وجاوبوا !!! هديه للاخ شاكر .

                        بذل الاخ المحترم شاكر 11 جهدا جبارا فى سبيل اثبات حقيقه واضحه وجليه :

                        الا وهى عدد بنات الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم

                        فى البدايه تصدى للموضوع عدد من الاخوه الشيعه ثم حينما راوا الادله منهمره كالمطر اثروا الخروج من الموضوع وبقى المعاند اميرى خمسه .

                        وحينما قلت انا ان هؤلاء الاخوه ادركوا الحقيقه الجليه فى عدد بنات الرسول ولم يدخلوا بعدها الموضوع فوجئت بهم كلهم يدخلون ويثبتون ان رايهم ما زال كما هو لم يتغير :

                        بنات رسول الله واحده فقط .

                        اذن :

                        ابدا بسم الله تعالى :

                        1- ادله قرانيه مع تفاسير علماء الشيعه .

                        2- ادله من مواقع شيعيه مع الرابط :


                        3- ادله من كتب شيعيه مشهوره لا تحتاج لروابط لانها من المفترض انها موجوده فى مكتبة اى شيعى مثل الكافى وبحار الانوار .


                        1-
                        يقول عز من قائل :


                        ياأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً .

                        الطوسى :

                        ثم خاطب النبي محمد صلى الله عليه وآله يقوله { يا أيها النبي } وامره بأن يقول لازواجه وبناته ونساء المؤمنين،



                        2-



                        المرجع محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
                        http://istefta.alhakeem.com/day/1425/25-06-26.htm

                        .وقد وردت روايات صحيحة السند ومعتبرة كما في الكافي ج3 ص241 عن حميد بن زياد عن الحسن بن محبوب عن غير واحد عن أبان عن أبي بصير عن احدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون... إلى آخر الرواية.
                        وجاء في تهذيب الأحكام ج 8ص258عن احمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان أباه حدثه أن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فتزوجها بعد علي (عليه السلام) المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتى اعتقل لسانها...إلى آخر الرواية.
                        وجاء في الكافي ج5 ص555 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:أوصت فاطمة (عليه السلام) إلى علي (عليه السلام) ان يتزوج بعدها ابنة أختها ففعل.
                        وقد ورد في دعاء شهر رمضان كما في المقنعة للشيخ المفيد وتهذيب الأحكام للشيخ الطوسي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام):
                        (اللهم صل على رقية بنت نبيك , والعن من آذى نبيك فيها اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها...)
                        http://www.geocities.com/masjed_2000/res_lec/dauters/dauters.htm

                        سماحة آية الله السيد حسن مكي العاملي حفظه الله تعالى
                        السلام عليكم
                        وبعد:
                        سؤال1/ وقع الخلاف في بنات النبي صلى الله عليه واله وسلم:زينب و رقية وأم كلثوم

                        ج1: بسم الله الرحمن الرحيم
                        لا شك بين علماء الإمامية أن لرسولنا الكريم صلوات الله عليه وآله أولادا من خديجة عليها السلام غير فاطمة عليها السلام، ومنهم ثلاث بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم، وهما أكبر من فاطمة صلوات الله عليها. وهذا أمر تضافرت فيه الأخبار المعتبرة ـ وفيها الكفاية ـ عدا عن السيرة المعتمدة

                        ولا يصح التعبير ـ كما في صيغة السؤال ـ بـ «وقع الخلاف». بل كونهن بنات الرسول من صلبه ومن خديجة عليها السلام هو من معتقداتنا منذ الزمن الأول، وعليه عظماء الطائفة أمثال الصدوق والمفيد والمرتضى والطوسي وغيرهم بل جميعهم.
                        وأما الشواذ من الأقوال التي هي غالباً مستندة إلى مفردات عامية ، أو تخرصات في التحليل، فلا يأبه لها.


                        سؤال2/ هل هناك روايات صحيحة السند ومعتبرة تبين عدد ا بناء النبي (ص)؟مع ذكر سند الرواية ومصدرها؟
                        ج2: بسم الله الرحمن الرحيم
                        أجل، وهاتان روايتان معتبرتان، وهما بحد ذاتهما كافيتان.
                        |الحميري، في قرب الإسناد: عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال: «ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وام كلثوم ورقية وفاطمة وزينب فتزوج علي ( عليه السلام ) فاطمة ( عليها السلام ) ، وتزوج أبو العاص بن ربيعة وهو من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم ، ولم يدخل بها حتى هلكت ، وزوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكانها رقية ، ثم ولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من ام إبراهيم ، إبراهيم وهي مارية القبطية ، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها. »(قرب الاسناد : ص6 و7)
                        |الشيخ الصدوق رحمه الله في الخصال: أبي ، وابن الوليد ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
                        «ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله وام كلثوم ورقية وزينب وفاطـمة وتزوج علي بن أبي طـالب (عليه السلام) فاطـمة (عليها السلام) ، وتزوج أبو العاص بن الربيع و هو رجل من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها ، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) رقية ، وولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إبراهيم من مارية القبطية ، وهي ام إبراهم ام ولد».(الخصال ج2، ص 37)


                        سؤال3/ محمد بن مسعود,قال كتب الي الفضل,قال :حدثنا ابن أبي عميرعن ابراهيم بن عبد الحميد, عن اسماعيل بن جابر, قال: قدم أبو أسحاق من مكة, فذكرله المعلى بن خنيس. قال: فقام مغضبا يجر ثوبه, فقال له إسماعيل ابنه: ياأبه أين تذهب؟ قال: لوكانت نازلة لاقدمت عليها. فجاء حتى دخل على داود ابن علي. فقال له: ياداود لقد أتيت ذنبا لايغفره الله لك. قال: وما ذاك الذنب؟. قال: قتلت رجلا من أهل الجنة. ثم مكث ساعة ثم قال: انشاء الله.
                        فقال له داود: وأنت قد أتيت ذنبالايغفره الله لك قال: وماذاك الذنب؟ قال زوجت إبنتك فلانا الأموي,
                        قال :إن كنت زوجت فلانا الأموي فقد زوج رسول الله(ص)عثمان, ولي برسول الله أسوة.
                        قال:ماأنا قتلته,قال :فمن قتله؟ قال قتله السيرافي, قا ل فأقدنا منه.
                        قال: فلما كان من الغد غدا الى السيرافي فأخذه فقتله, فجعل يصيح :ياعباد الله يأمروني أن اقتل لهم الناس ويقتلوني .
                        اقول هذه الرواية صححها السيد الخوئي (قدس) في معجم رجال الحديث ج19ص261.
                        اقول ويفهم من هذة الرواية وغيرها من الروايات ان النبي (ص) زوج عثمان بن عفان فما رايكم في ذلك؟
                        ج3: بسم الله الرحمن الرحيم
                        إنكار زواج عثمان بن عفان هذا إنما هو من طـروحات عوام المؤمنين وغير المحصلين، ربما بدافع العاطفة لأهل البيت في محاولة إنكار أن يكون الخليفة الثالث عثمان قد تزوج اثنتين من بنات رسولنا الكريم صلوات الله عليه وآله

                        كتاب : أمهات المعصومين
                        لسماحة الامام الشيرازي
                        إنّ أولادالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ( كلّهم من السيدة خديجة) (عليها السلام) إلاّ إبراهيم. أ ما إبراهيم فهو منالسييدة مارية القبطية، وقد ولد بالمدينة وعاش سنة وعشرة أشهر وثمانية أيام، وماتبالمدينة ودفن في البقيع فأنجبت السيدة خديجة (عليها السلام) من الأولاد: القاسموالطيب، وقد ماتا بمكّة صغيرين. (وأنجبت من البنات: زينب واُم كلثوم ورقية وفاطمة ).
                        http://www.alshirazi.com/compilations/history/omahat_almasomin/4.htm

                        كتاب السيرة المحمدية لجعفر السبحاني ص46
                        تحت عنوان: أولاد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
                        لقد أنجبت خديجة لرسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) ستة من الاَولاد، اثنين من الذكور، أكبرهما القاسم وعبداللّه، وأربعة من الاِناث. وذكر ابن هاشم، انّ أكبر بناته: رقية ثمّزينب ثمّ أُم كلثوم ، ثمّفاطمة، وكلّهن أدركنَ الاِسلام، أمّا الذكور فقد ماتوا قبل البعثة.


                        http://www.alseraj.net/a-k/sera/sm/sir51.html#46
                        وهذه فهرست الكتاب
                        http://www.alseraj.net/a-k/sera/sm/index.html
                        تحت عنوان: أولاد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)


                        4 ـ باب استحباب كون المهر خمسمائة درهم وهو مهر السنة
                        http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-21/index.html

                        [ 27003 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : قال أبي : ما زوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا من بناته (1) ولا تزوج شيئا من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ونش ، والاوقية أربعون ، والنش عشرون درهما .
                        ووايضا المصنف لعبدالرزاق الصنعاني ج6 ح10404 و 10407 .

                        موقع سماحة العلامه المرجع
                        السيد محمد حسين فضل الله
                        الزهراء (ع) فى بيت النبوه
                        اخوات فاطمة
                        http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f2m2.htm#2
                        ولكن هل كان للنبي(ص) بنات غير فاطمة( ع)؟
                        إنّ من المعلوم تاريخياً أنه قد ولد لرسول الله (ص) عدة ذكور، لكنهم ماتوا صغاراً، وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له، وهذا من أغرب الآراء وأعجبها، كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].


                        المجلس الاسلامي الشيعى الالعلي
                        http://www.shiitecouncil.gov.lb/text/index.php?action=choose&less_id=108

                        أولاده (ص) :
                        3- فاطمة و هي صغرى بناته تزوجها علي عليه‏ السلام بعد الهجرة -4- زينب و هي كبراهن تزوجها قبل الإسلام أبو العاص القاسم.قال المرزباني في معجم الشعراء: و هو الثبت و يقال لقيط و يقال مهشم بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف.و هو ابن أخت خديجة أمه هالة بنت خويلد فمحمد النبي صلى الله عليه وآله صهره -5- رقية -6- أم كلثوم

                        إعلام الورى بأعلام الهدى الجزء الاول
                        للطبرسي
                        الفصل الخامس

                        (الفصل الاول).....
                        فى ذكر أزواجه وأولاده صلاوات الله عليه وآله
                        (275)
                        http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/ealamolvara%201/m12.html#74
                        وإنّما ولد له منها ابنان وأربع بنات: زينب، ورقيّة، واُمّ كلثوم، وفاطمة(1).

                        سماحة العلامة الشيخ صادق سيبويه
                        طبقا لفتاوى وآراء آية الله السيد الخوئي قدس سره والله العالم
                        http://www.alquran-radio.com/hashemya59/11x.html

                        سؤال رقم 205

                        ‏‏ هل زينب و رقية و ام كلثوم بنات النبي صلى الله عليه و آله وسلم ام ربائبه ؟

                        ‏‏جواب الأستفتـاء:‏

                        المعروف أنهنّ بنات النبي ( ص ) من خديجة و قد صرح بذلك المؤرخين و أهل السير من الشيعة و السنة .
                        لمزيد الاطلاع راجع : البحار 22 : 151 ، الخصال 2 : 402 ، اصول الكافي 1 : 365 باب مولد النبي ( ص ) ، موسوعة التاريخ الاسلامي 1 : 339 و راجع ايضا : سيرة ابن هشام 1 : 202 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 20 ، تاريخ الطبري 3 : 161 ، مروج الذهب للمسعودي 2 : 291 ، بنات النبي ( ص ) : 57 ، و كتب اخرى .



                        يتبع




                        تعليق




                        • 29 - قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد، عن أبيه قال :
                          «ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله من خديجة : القاسم، والطاهر،
                          وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة، وزينب

                          2) الحديث مروي في تأريخ أهل البيت: 91، وكذا في الهداية الكبرى للخصيبي : 39، وروى نحوه ابن ابي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة : 15. والصدوق في الخصا ل: 404|115. ونقله المجلسي في البحار 22 : 151|2


                          - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 112 :
                          ، وهذا الحسين خير الناس خالا وخالة ، خاله القاسم بن رسول الله ، وخالته زينب بنت محمد رسول الله ، ثم وضعه عن منكبه ودرج بين يديه

                          - شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 2 ص 238 :
                          . المجلس التاسع
                          ولرسول الله ( ص ) من البنات أربعة وهن : زينب ، وام كلثوم ، ورقية والصديقة الطاهرة فاطمة عليها السلام

                          - شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 2 ص 242 :
                          المجلس العاشر
                          ومن بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقية كانت زوجة عتبة بن أبي لهب فطلقها قبل الدخول



                          الكافى المجلد السادس ص 5
                          باب فَضْلِ الْبَنَاتِ
                          عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ
                          (مجلسي حسن21/11 – بهبودي صحيح3/86)


                          (( الكافي ))
                          يقول فى المجلد الاول
                          - ج 1 - ص 439 - 440
                          * ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *
                          ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ، ورقية ، وزينب ، وأم كلثوم ، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه ،


                          ويوجد المزيد ولكن رغبت فقط فى عدم الاطاله .

                          تعليق


                          • http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=107943

                            هديه متواضعه للاخ شاكر

                            جزاءا له على مجهوده الكبير وحتى لا يضيع تعبه سدى

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
                              http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=107943

                              هديه متواضعه للاخ شاكر

                              جزاءا له على مجهوده الكبير وحتى لا يضيع تعبه سدى
                              وفسر الماء بعد الجهد بالماء
                              فوالله لن ولم تاتي بشئ جديد
                              الاتكرار لمن نسفناه هنا من ادلة باهتة خاوية
                              فهرولت لفتح موضوع جديد تحمل نفس الهنات
                              فيه
                              فاي عقول نحاور واي اناس نخاطب

                              تعليق


                              • وفسر الماء بعد الجهد بالماء
                                فوالله لن ولم تاتي بشئ جديد
                                الاتكرار لمن نسفناه هنا من ادلة باهتة خاوية
                                فهرولت لفتح موضوع جديد تحمل نفس الهنات
                                فيه
                                فاي عقول نحاور واي اناس نخاطب



                                اولا

                                لم افتح هذا الموضوع لك وانما فتحته لاخوتك الذين ظنوا انهم دخلوا واجابوا

                                ثانيا :

                                اى ادله واهيه يا محترم واى نسف هذا الذى نسفته

                                مشكلتك انك لا تعرف بعد من هو مسلم وموحد .

                                وكما فضحتك بموضوع السيده عائشه فانى هنا باذن الله فاضح علمك المزيف وعنادك الاحمق فى سبيل اثبات ما تؤمن به حتى لو كان على حساب معتقدك .

                                انت من النوعيه العنيده التى تفضل هواها على دينها وامثالك يروقون لى كثيرا لانهم يغرقون انفسهم فى كل رد فى مستنقع العناد .

                                ويكون الانتصار عليهم اكثر سهوله .

                                الان فى هذا الموضوع السابق عندنا ارا ء :

                                المرجع محمد سعيد الطباطبائي الحكيم

                                سماحة العلامة الشيخ صادق سيبويه

                                سماحة آية الله السيد حسن مكي العاملي حفظه الله تعالى



                                لسماحة الامام الشيرازي


                                لجعفر السبحاني

                                سماحة العلامه المرجع
                                السيد محمد حسين فضل الله



                                المجلس الاسلامي الشيعى الالعلي

                                هذا عدا :
                                ما ورد بالكافى
                                وبحار الانوار
                                وعدا :

                                ما ورد عن المفيد والصدوق .



                                فرايك ايها العنيد امام راى هؤلاء

                                بل وازيدك وافرحك اكثر انظر الى قولهم فيمن قال ان لرسول الله بنت واحده

                                كحل عيونك بقولهم فيك انت ومن تبعك :

                                وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له،

                                وايضا :

                                إنكار زواج عثمان بن عفان هذا إنما هو من طـروحات عوام المؤمنين وغير المحصلين،

                                وايضا :

                                وأما الشواذ من الأقوال التي هي غالباً مستندة إلى مفردات عامية ، أو تخرصات في التحليل، فلا يأبه لها.


                                فانت بنظرهم :

                                من الشواذ مستند الى مفردات عاميه وتخرصات وعواد المؤمنين وغير المحصلين .


                                فافرح

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X