تويت
حديث الثقلين
رضي الله عنه فلماذا ليس هو معصوم أيضا لو كان استدلالك صحيح؟!
بارك الله بك.
-
يتحدث عن اهل البيت بالمجمل ولم يتحدث عن 12 إمام فقط ومنهم زيد بن علي
رضي الله عنه فلماذا ليس هو معصوم أيضا لو كان استدلالك صحيح؟!
بارك الله بك. -
لأنه ليس هناك دليل على عصمته ..المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
ودليل عصمة أبناء الامام الحسين عليه السلام وإمامتهم وارد في كتبنا ..تعليق
-
القادسيه وعبد الله السورى
هلا وغلا بكما افتقدكما كثيرا والله
تعليق
-
الصندوق :
فلو كان القياس على عصمة الائمة مما يقره الشرع على نفس القياس
فما وجه الاستنكار في ذلك؟
اذن فكما قلت انا ان المنطق والاستنتاج والقياس هم من يقولون بعصمة الائمه التسعه
احسنت ها قد وصلنا الى ما اريد .
مختصر ومفيد
حديث الثقلين يا مسلم
من هم عدل الكتاب وحملته
فكتاب الله معصوم
اجسنت انت ايضا
والان بعد رد الاخ المحترم صندق العمل ومختصر مفيد فى دليل عصمة الائمه التسعه رضوان الله عليهم
اعطونى ما يفيد خروج زيد بن على بن الحسين رضى الله عنه وارضاه من الادله السابقه .
سواء كان دليل منطقى وعقلى
او
دليل حديث الثقلين
اذ من المعلوم ان زيد بن على من ال البيت ايضا !!!!!
ام انكم اخرجتموه خارج ال البيت ؟؟؟
صدق اليقين
لاتربط عقلك بالمحدود.. فهذه وظيفة الانعام فقط
سلاما
والحمد لله ان نظرتى لا تخيب ابدا .
تعليق
-
سطر واحد تلغي عصمة الأئمة رضي الله عنهم:ودليل عصمة أبناء الامام الحسين عليه السلام وإمامتهم وارد في كتبنا ..
1- سبدنا الحسن صالح معاوية .
2- سيدنا الحسين لم يرض بالصلح وحارب يزيد
فإن قلت ان الحسن أصاب فمعنى الحسين انه مخطىء والعكس فكيف للمعصومان ان يختلفى ؟
وأطلب من الأخ ولد الديره ان يعطينا دليل واحد من القرآن على عصمة الأئمة ؟!
تعليق
-
صدقت .. وجد هوَ تعليق راااائِع .. فنقول :المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
** جميع أهل البيت عليهم السلام .... معصومين .. ولكِن :
ــ عِصمة كُليّة ... وهُم الأئِمّة الإثنا عَشر .. صلى الله عليهم وآلهم أجمعين ،
ــ عِصمة جُزئيّة ... في كتاب الله وفقهه وعِلمه وحقّ تلاوته ... وهُم كُل أهل البيت عليهم السلام ( إلا مَن ظلم نفسه ) ،
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ....
تعليق
-
يقول العبقرى :
** جميع أهل البيت عليهم السلام .... معصومين .. ولكِن :
ــ عِصمة كُليّة ... وهُم الأئِمّة الإثنا عَشر .. صلى الله عليهم وآلهم أجمعين ،
ــ عِصمة جُزئيّة ... في كتاب الله وفقهه وعِلمه وحقّ تلاوته ... وهُم كُل أهل البيت عليهم السلام ( إلا مَن ظلم نفسه ) ،
ما دليلك على هذا الكلام العجيب
هل هى موجات الراديو ؟؟
ارجو الا تهرب .
تعليق
-
طبعاً هوَ عجيب جداً بالنسبة لأشكالك .... فقط !!!!المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحديقول العبقرى :
** جميع أهل البيت عليهم السلام .... معصومين .. ولكِن :
ما دليلك على هذا الكلام العجيب
هل هى موجات الراديو ؟؟
ارجو الا تهرب .
أمّا الآن فسنرُد على ( ما ) قيل ... وليس على ( مَن ) قال .. فنقول :
عظيم هذا الذي يُطالب دائِما وأبداً بـ ( الدليل ) ... ونحن أصحاب الدليل .. فنقول :
الدليل على ما نقول :
يقول سُبحانه :
( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين )
وقال :
( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مُقتصِد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )
فبأي حديث بعد الله وآياته ..... يؤمنون ؟!
ملحوظة هاااامة :
ولأن الشيء بالشء يُذكَر .. فنقول للذين في قلوبهم ( مرض ) :
ألم يقُل عُلماؤكم أن إبن تيمية ( لعنه الله ) .. وغيره مِن الذين في قلوبهم مرض .. ألم يُقال عنهم أنهم معصومون في كتاب الله !!!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون .....
تعليق
-
يا هذا
اذا كنت هنا للمزاح فمواضيعى ليست للمزاح
واذا كنت هنا لتوريط الشيعه فمواضيعى ليست للتوريط قدر ما هى لاظهار الحقائق واقامة الحجه
سالناك :
ما دليلك على قولك التالى :
ــ عِصمة كُليّة ... وهُم الأئِمّة الإثنا عَشر .. صلى الله عليهم وآلهم أجمعين ،
ــ عِصمة جُزئيّة ... في كتاب الله وفقهه وعِلمه وحقّ تلاوته ... وهُم كُل أهل البيت عليهم السلام ( إلا مَن ظلم نفسه ) ،
فقلت انت كما هو متوقع منك ومن ردودك العبقريه
يقول سُبحانه :
( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين)
وقال :
( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مُقتصِد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )
اين الدليل على ان عصمة الائمه كليه .
وعصمة البقيه جزئيه
بانتظارك ولن ادعك تفر منى
تعليق
-
لاتصير مطيالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
الصندوق :
اذن فكما قلت انا ان المنطق والاستنتاج والقياس هم من يقولون بعصمة الائمه التسعه
احسنت ها قد وصلنا الى ما اريد .
انا لم اقل ان الاستدلال يقتصر على الاستنتاج والقياس، بل هما احد روافد الادلة ، فلاتقيد الدليل الكلي بدليل جزئي.
الان صرت مطيمختصر ومفيد
اجسنت انت ايضا
والان بعد رد الاخ المحترم صندق العمل ومختصر مفيد فى دليل عصمة الائمه التسعه رضوان الله عليهم
اعطونى ما يفيد خروج زيد بن على بن الحسين رضى الله عنه وارضاه من الادله السابقه .
سواء كان دليل منطقى وعقلى
او
دليل حديث الثقلين
اذ من المعلوم ان زيد بن على من ال البيت ايضا !!!!!
ام انكم اخرجتموه خارج ال البيت ؟؟؟
يااثول اذا لم تكن تعرف صياغة موضوعك فاذهب الى كتب الصف الثاني متوسط لتعرف صياغة موضوعك.
موضوعك هو:
نعلم تماما ان ايه التطهير قد نزلت بعصمة مولانا على والحسن والحسين .
فما الدليل على عصمة الائمه التسعه الباقيين ؟؟
نريد بالطبع دليلا قرانيا كما نص القران على عصمتهم .
او دليلا من اقوال الرسول .
اذ ان الائمه ليسوا مشرعين حتى يقولوا بعضمتهم بل تثبت لهم من عند الله عز وجل .
بالانتظار .
وعندما نصوغه يكون كالتالي:
المفروض : يوجد 12 امام شيعي ، 3 منهم معصومين من القران.
المطلوب اثباته : ان باقي الامة التسعة معصومين من القران.
البرهان:
...
يعني يامطي ان معلومات السؤال حددت وجود 12 امام ، فهل زيد بن علي هو في حقائق المفروض هو امام لتطلب اثبات عصمته؟
ضيفوا هالمطي لقائمة المطاية الوهابية.
روح راجع ردي بموضوع اخونا اميري حسين ذات الصلة.
تعليق
-
المفروض : يوجد 12 امام شيعي ، 3 منهم معصومين من القران.
المطلوب اثباته : ان باقي الامة التسعة معصومين من القران.
احسنت القول
البرهان:
...
صفر
اذن انتظر احدا يحاول الاجابه والزم مقاعد المتفرجين
وللجميع :
دليلك على عصمة الائمه التسعه :
هل تستطيعون ان تخرجوا منه سيدنا زيد ين على بن الحسين ؟؟
بانتظاركم .
تعليق
-
بانتظار من ياتى بدليل على عصمة الائمه التسعه وبنفس الوقت
يمكن لهذا الدليل ان يخرج منه سيدنا زيد بن على بن الحسين .
بانتظاركم .
تعليق
-
نفِر مِنك أنت !!!!!المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
اين الدليل على ان عصمة الائمه كليه .
وعصمة البقيه جزئيه
بانتظارك ولن ادعك تفر منى
أكابركم وكُبراؤكم يُهرولون مِن أمامنا يا هذا ؟؟
فعمّا قريب ستعلم مَن نحن ........
إسمع يا هذا الذي هوَ أنت .. يقول ربك عنك وأمثالك الذين في قلوبهم مرض .. فقال القوي المتين :
( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين )
وهُنا يُحكِم الله آياته .. في الآيات التي أوردناها لك .. وفيها الجواب عن سؤالك السفيه هذا .. ولكن جعل الله على القلوب غشاوة وصرف عنكُم آياته .. والسبب مذكور في الآيات عاليه .
ونقول :
الجواب والدليل في نفس الآية التي قُلناها .. فأذهب بها إلى أحد كُبراؤكم وقُل له كيف تكون هذا دليل .. فنقول :
الدليل والتفسير والتأويل هُنا .. يقول سُبحانه :
( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مُقتصِد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )
وقال :
( وأوحينا إليهم فِعل ــ الخيرات ــ وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين )
جوابنا ودليلنا في الآيات عاليه ... فما لكُم وكتاب الله العظيم المُبين !!!
فهل تقدِر وتستطيع أن تستوعِب ذلِك ؟؟؟
ألم تقُل مِن قبل بأنك ( لنا ) يا مو أنت هوَ أنت !!!!
وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين .....
تعليق
-
أنت هل أمنت وأقررت بعصمة الثلاثة أو لا , المفروض أن هذا السؤال يأتي بعد ثبوت عصمة الثلاثة , لابد أن ننطلق من القاعدة الى التفريعات وليس العكس , فنحن مثلا حينما نقول علي أبن أبي طالب وصي رسول الله محمد صل الله عليه واله لابد أن يكون قد ثبت لدينا أن محمد هو رسول مبعوث من الله وهو صادق ومعصوم من السهو والخطأ فننطلق من التصديق بنبوته الى وصي هذه الرسالة , ومن خلال ثبوت الاوصياء الثلاثة عليهم السلام وعصمتهم ننطلق في أثبات بقية التسعة الائمة عليهم السلام ويكون الاثبات من خلال أقوالهم ووصيتهم بالامامة لمن يكون بعدهمالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
نسأل الله الهداية للجميعتعليق
-
الاسطى كريم
اشعر انى اجلس مع حلاق صحه او ترزى
اين فى الايات القرانيه التى اوردتها انت ما يفيد :
ان عصمة الائمه كليه .
وعصمة ال البيت جزئيه .
تعليق
تعليق