بسم الله الرحمن الرحيم
وان كان يا أختي المسألة لا تصل لحد عدم فهم العربية الفصحى، في الوقت الحالي أطفال صغار لم يذهبوا للمدراس ببركة التلفزيون يستطيعون التحدث بالعربية الفصحى رغم أن العامية هي لغة التخاطب بالمجتمع والبيت، نعم هناك صعوبة في فهم بعض الأحاديث والروايات ولكن لا تصل الأمور لعدم الفهم المطلق خصوصاً اذا كان لغة كتابة الكتاب لغة مبسطة

اى بعرف انو دراسة الجمعات عنا بسوريا باللغة العربية

بس انا لسا ما دخلت جامعة

و انا بقرأ القرآن لانو بحفظووو

بس صعب علي اقرأ موضوع كامل باللغة العربية خاصة ازا كان لازم افهمو
و الي شفتو انو انتو بتستخدمو كلمات كتير صعبة باللغة العربية يمكن بعمري مو سامعتا


و انا امتى حكيت كلمات خليجية اكيد لو كنت من الخليج كنت ئلت اني خليجية

و بعدين اللهجة السورية مو مايعة بليز ما في داعي تتمسخرو ع اللهجات

كلامك صحيح ، ولم أكن في معرض الدفاع عنها ، خاصة أني أعلم أن الغالبية الساحقة من الشباب السوري يتقن العربية بشكل ممتاز ولم ألتقي سابقاً بسورية لا تفهم العربية ، وبكل الأحوال فقد لا يستطيع البعض التحدث بالعربية بطلاقة ولكنه أضعف الإيمان يستطيع فهمها كما قلتِ ، ولست أدري أين الكلمات الصعبة التي وضعها الأعضاء
بعيداً عن مادة الحوار التي طرحتها ومدى جديتها في الطرح فإن حديثها بهذه الطريقة أزعجني ، ذكرتني بدنيا أسعد سعيد

أظن أننا في سورية لا نقول افاااا ، بمعنى خاب ظني
واللهجة السورية ليس فيها ميوعة ، ولكن طريقتك في الكلام فيها بعض الميوعة ، الأمر الذي فتح شهية بعض التافهين للإستهزاء بها

لا عادي انا بئول افاا

نحن بحلب كلياتنا منئول هالكلمة يمكن الشوام ما بيستخدمو هالكلمة بس هاد مو معناه انو هالكلمة مو موجودة عنا
يمكن تكون هي كلمة دخيلة على اللهجة بس بأكدلك انو منستخدما

و انا ما عمبحكي بميوعةى حدا يئلي كلمة وحدة حكيتا بميوعة و ازا لهجتنا مو عاجبتكم فأنا بفتخر بكوني سورية

و مو عارفة على شو عمتعيبوو في كتير كلمات باللغة العربية ما بفهما مو بس انا اغلب الناس خاصة

و انا بقسملكم بربي انو اول مشاركتين بهالموضوع ما فهمت المشاركة شو بتئصد لانو في كلمات بالفصحى ما فهمتا

التحدي الاكبر


حياك الله الاخت المغرورة اجيبك على اسئلتك كشخص شيعي عادي فاهم بمذهبه ومهتم بمسائل الخلاف والبحث عنها
بالنسبة للسؤال الاول
ان القران الكريم يشير الى ان الرسول لم يلامس ولم يتزوج من زانية (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
ورغم الخلاف حول عائشة اتحداك ان تاتي بسند او حديث صحيح يقر به علماء الشيعة او كتاب شيعي معترف به لدى الشيعة يقول ان عائشة معاذ الله ارتكبت فاحشا مثل ماتقولين والله هذه افترائات على الشيعة كقولكم اننا نعترف بتحريف القران ونحن نقر بانه صحيح ولكن لديكم عشرات الروايات تقول بالتحريف اذا احببتي ااتيك بها
واسئلك كيف ماتت عائشة ؟ماصحت انها ماتت مسمومة؟ لماذا تخفون ذلك؟ كيف مات او قتل عبد الرحمن بن ابي بكر اخو عائشة ومن قتله؟ وهل تعلمين لماذا اختلف الشيعة حول عائشة وموارد الخلاف؟
كيف قتل محمد بن ابي بكر الصديق اخو عائشة وكيف احرقو جثته ولماذا؟
السؤال الثاني لم يثبت لدى الشيعة الامامية امر زواج عثمان من بنات رسول الله لانهن ماتو وهن لم يبلغن سن التكليفد
\واما المنافقين فأقرئي القران جيدا سورة التوبة(ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم*) ما تفسيرها؟الا تشير الاية انهم من الاصحاب والمهاجرين مع الرسول
السؤال الثالث والله لم نسمع بهكذا حديث واتحداك مرة اخرى ان تاتي بسنده واعترافه
وانا حاضر للر د ولاحاججك انت وعلمائك واثبت لكم الحق والافترائات التي تشوهون بها مذهبنا ونحن منه براء
وانا نيابة عن كل الاعضاء التمسك العذر اذا تجاوز احدهم فسبب ذلك الظلم الذي يتعرض له الشيعة في العالم ادى الى ان تكون ردود من لا يفهم معنى اثبات الحقيقة مسيئة وانا معك الى النهاية وبكل احترام والله يوفك ويهديك بحق محمد وال محمد

الاخت هل للان مازلتي تقولي على الشيعة عمر حامل وانجب جحشة ومن جحشة تكون نحن لانقول هلقصة واذا سمعتي كما قلتي اعتبريهم من الجهلا والجهلا لاتمثل الا نفسهم لا على المذهب لاتجمعي بالكامل المذهب اقوال شخصية فقط هذا من باب الافتراض اذا موجود؟؟؟

عزيزتي مااحد يستهزىء بلهجة اهل الشوام
لك تؤبرني لهجتهم
شو مهضومه

الشيعة لايتهمون عائشة انها زانية استغفر الله وربي لااعلم لماذا هذا الترويج لهذا الأتهام الرخيص
لنفترض ان شيخ وهابي قال له بعض طلبته ان الشيعه يتهمون زوجتك انها زانية
رد الشيعه ونفوا ذلك
الوهابية مازالوا مصرين على اتهام زوجة شيخهم والقول ان الشيعة يعتبرون انها زانية
الايؤذي ذلك مشاعر الشيخ
فكيف بنبي صلى الله عليه واله وسلم ان كنتم تحبون الرسول فعلا فكفاكم قولا ان الشيعة يقولون ان زوجته زانية
دنست فراشه


لايوجد من يقول ان عمر حامل يااختي العزيزة الله ماشفناه بالعقل عرفناه
هل يوجد عاقل يقول ان الرجل يحمل ويلد

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذه الحقيقة المرة
الميوعة والانحلال ملازم للبعض بلا انفكاك
واللي على راسه بطحة يحسس عليها

رامي

يسلموو خيوو على ردك و اوكي انا اول مرة بعرف انو انتو بتنكرو حادثة الافك
بس مو كل الشيعة متل بعضن في كتير منن بيتهموو السيدة عائشة منشان هيك حبيت اتأكد من الناس الي عندن علك

و كيف يعني سيدنا عثمان ما تزوج بنتين من بنات الرسول ؟؟؟
هي اول مرة بسمع حدا بينكر هالحقيقة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


و الآية ما هيك تفسيرا و لا ازا الواحد بدو يفسر القرآن على كيفووو
يطلع لكل حرف مليون تفسير انا مو شايفة شي من الآية بدل على صحابة الله رضوان الله عليهم



جعفر

لا هلأ اقتنعت انو ما عندكم هيك شي بس قسما بربي انو الي آلولي هالمعلومة شيعة و في احد المنتديات الشيعية


رافضية

تسلميلي حياتي سلامت ألبك

حبيبتي الوهابيين ليس عليهم حرج هدول بيحكو بيحكوووو و ما حدا بيسمعلن غير الوهابيين امسالن
بس انا سنية و الله الي بيشهد انو الاسئلة الي سألتكم ياهن كلن سامعتن من الشيعة انفسن



صدى الفكر


يعني انت دخلت ع الموضوع لتتمسخر ع اللهجة السورية
اصلا ما بيطلعلك يا بعدي

و انا ما بعتقد انو ما حكيت شي حتى تئول عني الميوعة و الانحلال

الميوعة و الانحلال يا خيو مو باللهجة الميوعة و الانحلال بالتصرفات و بالنيات و الله اعلم كل واحد بنيتووو

بالاساس اد ما حكيت ع لهجتي ما بهمني لانو انا اساسا انا بعشق اللهجة السورية و الي الفخر انو انا بحكي فيا

لا يا مغرورة ابدا ما استهزيء باللغة السورية عموما
ولكني استهزيء بالبعض ممن يدعون الالتزام والتدين وهم الى الميوعة والفساد اقرب
وهم من السوريين
وانا لا اقصدك انت ابدا
فانا لا اعرفك
والكلام ليس موجها لك
ولكن عندما تكلمت باللهجة السورية ذكرتيني بالبعض ممن لا دين له هنا في المنتدى
على كل حال انا عرضت ان ابين لك ما اردتي ان وضعت اسئلتك كلها واحدا بعد واحد بلا خلط للمواضيع وكثرة الاسئلة بلا معنى
فاختاري اي سؤال نبدا به وعلى الله التكلان

اممممم طيب اوكي

بس على فكرة نحن لهجتنا مو مايعة و لا فياا انحلال


خلينا بسؤال هلأ من جديد اكتشفتووو

و هو انو في بعض منكم آل انو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما عندو غير بنت وحدة و الي هي السيدة فاطمة رضي الله عنها

و الثلاثة الباقيات ليسو بناته

و في ناس نكروو انو بنتان الرسول صلى الله عليه و سلم تزوجو سيدي عثمان رضي الله عنه

فأنو شو هو الجواب الصحيح عندكم

‏حدثنا ‏ ‏أبو الربيع سليمان بن داود ‏ ‏وأفهمني بعضه ‏ ‏أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏وعلقمة بن وقاص الليثي ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين قال لها أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏ما قالوا فبرأها الله منه قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم أوعى من بعض وأثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه فأقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما أنزل الحجاب فأنا أحمل في ‏ ‏هودج ‏ ‏وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من غزوته تلك وقفل ودنونا من ‏ ‏المدينة ‏ ‏آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى ‏ ‏جاوزت ‏ ‏الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرحل فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع أظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي ‏ ‏فحبسني ‏ ‏ابتغاؤه فأقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا ‏ ‏هودجي ‏ ‏فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك ‏ ‏خفافا ‏ ‏لم يثقلن ولم ‏ ‏يغشهن ‏ ‏اللحم وإنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل ‏ ‏الهودج ‏ ‏فاحتملوه وكنت ‏ ‏جارية ‏ ‏حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منزلهم وليس فيه أحد ‏ ‏فأممت ‏ ‏منزلي ‏ ‏الذي كنت به فظننت أنهم سيفقدونني فيرجعون إلي فبينا أنا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان ‏ ‏صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني ‏ ‏من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين أناخ راحلته فوطئ يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في ‏ ‏نحر الظهيرة ‏ ‏فهلك من هلك وكان الذي تولى الإفك ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول ‏ ‏فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول أصحاب ‏ ‏الإفك ‏ ‏ويريبني في وجعي أني لا أرى من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللطف الذي كنت أرى منه حين أمرض إنما يدخل فيسلم ثم يقول كيف ‏ ‏تيكم ‏ ‏لا أشعر بشيء من ذلك حتى ‏ ‏نقهت ‏ ‏فخرجت أنا ‏ ‏وأم مسطح ‏ ‏قبل ‏ ‏المناصع ‏ ‏متبرزنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ ‏ ‏الكنف ‏ ‏قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر ‏ ‏العرب ‏ ‏الأول في البرية أو في التنزه فأقبلت أنا ‏ ‏وأم مسطح بنت أبي رهم ‏ ‏نمشي فعثرت في ‏ ‏مرطها ‏ ‏فقالت تعس ‏ ‏مسطح ‏ ‏فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏فقالت يا ‏ ‏هنتاه ألم تسمعي ما قالوا فأخبرتني بقول أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلم فقال كيف تيكم فقلت ائذن لي إلى أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأتيت أبوي فقلت لأمي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني على نفسك الشأن فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏وأسامة بن زيد ‏ ‏حين ‏ ‏استلبث ‏ ‏الوحي يستشيرهما في فراق أهله فأما ‏ ‏أسامة ‏ ‏فأشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال ‏ ‏أسامة ‏ ‏أهلك يا رسول الله ولا نعلم والله إلا خيرا وأما ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل ‏ ‏الجارية ‏ ‏تصدقك فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بريرة ‏ ‏فقال يا ‏ ‏بريرة ‏ ‏هل رأيت فيها شيئا يريبك فقالت ‏ ‏بريرة ‏ ‏لا والذي بعثك بالحق إن رأيت منها أمرا ‏ ‏أغمصه ‏ ‏عليها قط أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتأتي ‏ ‏الداجن ‏ ‏فتأكله فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يومه فاستعذر من ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام ‏ ‏سعد بن معاذ ‏ ‏فقال يا رسول الله أنا والله أعذرك منه إن كان من ‏ ‏الأوس ‏ ‏ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من ‏ ‏الخزرج ‏ ‏أمرتنا ففعلنا فيه أمرك فقام ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏وهو سيد ‏ ‏الخزرج ‏ ‏وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته ‏ ‏الحمية ‏ ‏فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على ذلك فقام ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان ‏ ‏الأوس ‏ ‏والخزرج ‏ ‏حتى هموا ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على المنبر فنزل فخفضهم حتى سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم فأصبح عندي أبواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتى أظن أن البكاء ‏ ‏فالق ‏ ‏كبدي قالت فبينا هما جالسان عندي وأنا أبكي إذ استأذنت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك إذ دخل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحى إليه في شأني شيء قالت فتشهد ثم قال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإنه بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مقالته ‏ ‏قلص ‏ ‏دمعي حتى ما أحس منه قطرة وقلت لأبي أجب عني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت لأمي أجيبي عني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما قال قالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن فقلت إني والله لقد علمت أنكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في أنفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم إني لبريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني بريئة ‏ ‏لتصدقني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا ‏ ‏أبا يوسف ‏ ‏إذ قال ‏
‏فصبر جميل والله المستعان على ما ‏ ‏تصفون ‏ ‏ثم تحولت على فراشي وأنا أرجو أن يبرئني الله ولكن والله ما ظننت أن ينزل في شأني وحيا ولأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في النوم رؤيا يبرئني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج أحد من أهل ‏ ‏البيت ‏ ‏حتى أنزل عليه الوحي فأخذه ما كان يأخذه من ‏ ‏البرحاء ‏ ‏حتى إنه ‏ ‏ليتحدر ‏ ‏منه مثل ‏ ‏الجمان ‏ ‏من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال لي يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏احمدي الله فقد برأك الله فقالت لي أمي قومي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله فأنزل الله تعالى ‏
‏إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم ‏‏الآيات فلما أنزل الله هذا في براءتي قال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏وكان ينفق على ‏ ‏مسطح بن أثاثة ‏ ‏لقرابته منه والله لا أنفق على ‏ ‏مسطح ‏ ‏شيئا أبدا بعد ما قال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏فأنزل الله تعالى ‏
‏ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏غفور رحيم ‏‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى ‏ ‏مسطح ‏ ‏الذي كان يجري عليه وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسأل ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏عن أمري فقال يا ‏ ‏زينب ‏ ‏ما علمت ما رأيت فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها إلا خيرا قالت وهي التي كانت ‏ ‏تساميني ‏ ‏فعصمها الله بالورع ‏
‏قال وحدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعبد الله بن الزبير ‏ ‏مثله ‏ ‏قال وحدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن أبي عبد الرحمن ‏ ‏ويحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد بن أبي بكر ‏ ‏مثله

العاقل والذي يرغب في الحقيقة يقرا ليعرفها لا ان يستهزأ ويتبطر فكم وضعت روابط فيها اجابات لعدد من اتباع سنة عمر والجواب واحد ( انهم لايقرؤن اي شيء من اية روابط ) طبعا لانهم هنا لغرض الاستهزاء فقط وتمضية الوقت ....

دانيال ياسين2000


بعتزر هلأ عن الرد عليك لانو مائدرت اقرأ منيح بسبب يمكن عطل فني بالمنتدى
بس مو عارفة ليش مو طالعة الصفحة كاملة


hurricane2

عفوا خيوو انا ما بتمسخر على حدا

ازا كنت من هواة المسخرة فالاولى روح اتمسخر على اعداء ديني ما بجي بتمسخر على اخواني
و الله يسامحك على سوء الظن