هل ابن تيمية افضل من الائمة

لست هنا في مقام اثبات امكانية علم الائمة .
لكني ساجيب عليك بالمنطق الذي تفهمونه .
هل تعتقد ان ابن تيمية افضل من الائمة الاطهار صلوات الله عليهم اجمعين ؟؟؟؟؟
انك كانت الاجابة بلا
فتفضل و اجب على هذا الكلام حيث يورد لنا اصحابك ان ابن تيمية يعلم الغيب:
من كتاب الاعلام العلية في مناقب ابن تيمية للحافظ عمر البزار

الفصل التاسع في ذكر بعض كراماته وفراسته
أخبرني غير واحد من الثقات ببعض ما شاهده من كراماته وأنا أذكر بعضها على سبيل الاختصار وأبدأ من ذلك ببعض ما شاهدته.
فمنها اثنين جرى بيني وبين بعض الفضلاء منازعة في عدة مسائل وطال كلامنا فيها وجعلنا نقطع الكلام في كل مسألة بأن نرجع إلى الشيخ وما يرجحه من القول فيها
ثم أن الشيخ رضي الله عنه حضر فلما هممنا بسؤاله عن ذلك سبقنا هو وشرع يذكر لنا مسألة مسألة كما كنا فيه وجعل يذكر غالب ما أوردناه في كل مسأله ويذكر أقوال العلماء ثم يرجح منها ما يرجحه الدليل حتى أتى على آخر ما أردنا أن نسأله عنه وبين لنا ما قصدنا أن نستعلمه منه فبقيت أنا وصاحبي ومن حضرنا أولا مبهوتين متعجبين مما كاشفنا به وأظهره الله عليه مما كان في خواطرنا.
وكنت في خلال الأيام التي صحبته فيها إذا بحث مسأله يحضر لي إيراد فما يستتم خاطري به حتى يشرع فيورده ويذكر الجواب من عدة وجوه.
وحدثني الشيخ الصالح المقريء أحمد بن الحريمي أنه سافر إلى دمشق قال فاتفق أنى لما قدمتها لم يكن معي شئ من النفقة البتة وأنا لا اعرف أحدا من أهلها فجعلت أمشي في زقاق منها كالحائر فإذا بشيخ قد أقبل نحوي مسرعا فسلم وهش في وجهي ووضع في يدي صرة فيها دراهم صالحة وقال لي انفق هذه الآن وخلي خاطرك مما أنت فيه فإن الله لا يضيعك ثم رد على أثره كأنه ما جاء إلا من أجلي فدعوت له وفرحت بذلك، وقلت لبعض من رأيته من الناس من هذا الشيخ؟ فقال وكأنك لا تعرفه هذا ابن تيمية لي مدة طويلة لم أره اجتاز بهذا الدرب.
وكان جل قصدي من سفري إلى دمشق لقاءه فتحققت أن الله أظهره علي وعلى حالي فما احتجت بعدها إلى أحد مدة إقامتي بدمشق بل فتح الله علي من حيث لا احتسب واستدللت فيما بعد عليه وقصدت زيارته والسلام عليه فكان يكرمني ويسألني عن حالي فاحمد الله تعالى إليه.
وحدثني الشيخ العالم المقريء تقي الدين عبد الله ابن الشيخ الصالح المقريء احمد بن سعيد قال سافرت إلى مصر حين كان الشيخ مقيما بها فاتفق أني قدمتها ليلا وأنا مثقل مريض فأنزلت في بعض الأمكنة فلم ألبث أن سمعت من ينادي باسمي وكنيتي فأجبته وأنا ضعيف فدخل إلي جماعة من أصحاب الشيخ ممن كنت قد اجتمعت ببعضهم في دمشق فقلت كيف عرفتم بقدومي وأنا قدمت هذه الساعة فذكروا أن الشيخ أخبرنا بأنك قدمت وأنت مريض وأمرنا أن نسرع بنقلك وما رأينا أحدا جاء ولا أخبرنا بشيء، فعلمت أن ذلك من كرامات الشيخ رضي الله عنه.
انتهى....................................
و انا بدوري اقول لو وردت مثل هذه الاقوال عندنا في احد الائمة عليهم السلام لاتهمونا بالغلو و الشرك فهل من تعليق؟؟؟؟؟؟
وهذا هو الرابط قبل ان يحذفوه كما تعودنا منهم:
http://www.aaraa.jeeran.com/islamic/...taym-bazar.htm

الاخ جعفر صادق

((عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا )) ماذا تغني هذه العبارة ,

اذا كنت تريد الحوار في مواضيع الحوار .. كيف تحتج علينا برواية مرسلة ؟؟؟

و هل يحتج برواية مرسلة ؟؟؟


مسلم

بعد ذلك اذا كنت تريد بحث علم الغيب ..

فاهلا وسهلا ... و لكن ليس على روايتك المرسله ...

و الشواهد في القرآن كثيرة .,.

فما رأيك ..

مسلم

الاخ جعفر

مشكلة اغلب من يدعون اهل السنة هي قصر النظر ومحدودية التفكير والفهم ..

ان كان علي عليه السلام خليفة رسولنا الاعظم المختار قال : بما معناه ان كنا سنفسر فقط عبارة بسم الله الرحمن الرحيم سنحتاج الى مائة ناقة تحمل كتبا تفسر هذه العبارة فقط ...!

فما بالك باللذي لا يفقه علم الطبيعة والانسان والآخرة والثواب والعقاب كهذا الشخص الذي اوصل هذا الأمر اليكم ! انتم تعتبرون مشايخكم هم مراجع العلم كله .. وهم المعصومون من كل خطأ وهم مثال الانسان الذي لا يخطئ منزلته كمنزلة الملائكة والعياذ بالله ...

مشكلتكم هي انكم فقط تكتفون بعلوم مذهبكم ولا تلفتفتون للثروة العلمية والعقائدية التي ورثها اهل البيت من جدهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ..

بسم الله الرحمن الرحيم

حيدري : هذه حيدة فأنت مطالب بالرد على الرواية أولا ومن ثم نجيبك عما ذكرته

مسلم : قبل أن أجيبك أحب أن أسألك سؤال بسيط :

ما معنى التواتر ...؟

فنون : نحن لا نقول أن علماءنا معصومين ، كلا وألف كلا ، بل هم بشر يخطئون ويصيبون .

ثم قولك : مشكلتكم هي انكم فقط تكتفون بعلوم مذهبكم ولا تلفتفتون للثروة العلمية والعقائدية التي ورثها اهل البيت من جدهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ..

و إيرادي للحديث هذا الذي هو عندكم أليس إلتفاتة إلى عقيدتكم التي تدعون أنها مستمدة من أهل البيت وهم منكم براء ...؟

قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله "

,هذا صحيح ولكن الله يطلع اولياءه الصالحين على علمه هذا....
فيكون علم اهل البيت للغيب باذن من الله تعالى.....

بسم الله الرحمن الرحيم

منذر : فإذا أنت مقر بهذا ...؟

يالله هات لنا الدليل

نحن قوم لا نقبل شيئا إلا بدليل قطعي الدلالة قطعي الثبوت .

Re: أئمة الشيعة يعلمون علم ما كان وما يكون ...

ويقول تعالى: « عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا * إلا من ارتضى من رسول » ..

ويقول تعالى « فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا » ..

و العلم على قسمين :

1- ذاتي مختص به سبحانة وتعالى.

2- وعرضي مكتسب مختص للبشر ( وهو على قسمين )
1- مكتسب
2- لــدنــي

والحديث واضح جدا ولقد قمت بتلوينه لكي يتضح لك !!

بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد 00

الأخ ولد الديرة ،، حياك الله

أردت التعقيب بالآية الكريمة فوجدتُ ردك ، بارك الله بك .

"عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا * إلا من ارتضى من رسول "

هذا هو الدليل القطعي الدلالة والصدور ..

لكن ما المشكلة إذا كان أهل البيت (ع) تبعًا للرسول (ص) يعلمون ما كان وما يكون ؟




الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

ولد الديره ... الحيدري العلوي ...

أولا أشكر ولد الديره لأنه اختصر لي الطريق في الرد على أخيه مسلم الذي قال أن الحديث ضعيف ( مرسل ) ، فقد أقر ولد الديره بالحديث واتانا بالدليل ...

فالآن واحد يقر والآخر ينفي ... ياترى من منكما الكذاب ...؟

طيب يا ولد الديره وأنت الآخر يا حيدري علوي ...

قال الله عزوجل : " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول " .


فما هو المقصود من الرسول في الآية :

هل هو :

1- الرسل والأنبياء على المصطلح العقائدي ...؟
2- الرسول على المصطلح اللغوي ...؟
3- أم كلاهما ...؟

أرجو أن يكون الجواب مختصرا جدا ويكون عبارة عن اختياركم لأحد هذه الثلاثة أمور .

الاخ جعفر صادق

اعتراضك على ماذا .؟.
الرواية كرواية ..؟
ام علم الغيب ...؟
ام لان الأئمة يعلمون الغيب ؟

..ذكرت لك سند الرواية و لم ابدأ معك في المفهوم ..!
و لكن عقلك الذي يحب ان يتصيد في الماء العكر و الهفوات .. و يعدها انتصار ؟ ..

و الا فكيف عمر يعلم الغيب ؟؟


اقول وما جاء به الاخ العزيز (ولد الديرة) حفظه الله و رعاه دلالة ان علم الغيب للائمة بإذن الله.


مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

مسلم : نقاشي معك يختلف عن ولد الديرة ...

فقد سألتك سؤال وسألته سؤال ...

فأجب عما سألتك عنه واترك ولد الديرة يجيب عما سألته عنه ...

فلماذا تتدخل فيما لا يعنيك ...؟

أنا سألتك سؤال بسيط جدا وأنت حتى الآن لم تجب ...

وأقول شيئا قبل أن أسأل ... قلت أن الرواية مرسلة أي ضعيفة ... ولكن ولد الديرة أكد وأتى بالدليل ...

فمن منكما يستحق أن نقول له كذاب ...؟

أنت أم هو ...؟

سؤالي الموجه لك ... وأرجو أن تجيبني عليه دون أي تهرب ...

ما هو التواتر ...؟

السلام على من اتبع الهدى

يقول الله تعالى في وصف للأنبياء (( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ))

وهل النبي كالامام ما معنى هذه الآية ؟؟

بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد

صاحب الموضوع ،،

واضح أنك مشتت .. فتراة تقول في أول مشاركة ( ماذا عسانا نقول ) ومن بعدها تطالب بالدليل .. ومن بعد الدليل أخذت تسأل ولم تكترث لأي سؤال موجه لك !!

أنت سألت ما الدليل ، فجئناك بالدليل القطعي الصدور والدلالة .. ووجهنا لك سؤالا وأخذت تخلط بين مشاركتنا ومشاركة الآخرين ، فنحن أتينا بالدليل بغض النظر عن كون الرواية ضعيفة أو لا ، فإن كان الكلام على صعيد الروايات فالمسألة سهلة جدًا ؟
ولم تجب عن سؤالي في أنه ما المشكلة ؟

ولا حاجة للإطالة ، إذ يبدو أنه ليس لك باع طويل في مثل هذه لأمور .. ولو قرأت مشاركة الأخ munzer1975 لكان كافيًا عليك هذا القدر ..

فراجع ..



الحمد لله رب العالمين