تويت
السلام عليكم..
استاذ مسلم هذا ليس حديث...هذه روايه....و لا يهمني صحتها البته فذلك لا يقدم شيء و لا يؤخره...
أنت استشكلت علينا بمسألة هل يعذب بالنار غير رب النار؟
و قد أجبتك بأن العذاب الدنيوي لا يطال من صار بين يدي خالقه و بالتالي فإحراق الجثه لا يندرج تحت بند التعذيب..
و لا أظنك تختلف معي في ذلك...
و بالتالي: استشكالك بأنه "لا يعذب بالنار إلا رب النار" قد بطل و انتهى...
لا...مش سواء قبل الحد أم بعده......نحن لسنا بصدد الكلام بشكل عام و النقاش الجدلي العقيم...
أنت موضوعك كله قائم على روايه و الروايه تقول أن الحرق جرى بعد الحد....لا قبله...و بالتالي على هذا الأساس فاسأل ما شئت..
أما هل يجوز........فأستحي والله أن أقول يجوز أو لا يجوز على أمر فعله أمير المؤمنين
فلا أظن أنا و أنت
و لا مليار من أمثالي و أمثالك نعلم أمير المؤمنين ما يجوز و ما لا يجوز في دين الله عز و جل...
أنت المطالب بأن تثبت حرمة الفعل...أما أن تستقي الحرمه من كون أن السيخ و الهندوس يفعلون ذلك...
فهذا قياس باطل فالشريعه الإسلاميه لا تستقي الحلال و الحرام بمخالفة باقي الأديان و إلا لاقتضى الأمر مفاسد عظيمه و العياذ بالله...فتدبّر
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
استاذ مسلم هذا ليس حديث...هذه روايه....و لا يهمني صحتها البته فذلك لا يقدم شيء و لا يؤخره...
أنت استشكلت علينا بمسألة هل يعذب بالنار غير رب النار؟
و قد أجبتك بأن العذاب الدنيوي لا يطال من صار بين يدي خالقه و بالتالي فإحراق الجثه لا يندرج تحت بند التعذيب..
و لا أظنك تختلف معي في ذلك...
و بالتالي: استشكالك بأنه "لا يعذب بالنار إلا رب النار" قد بطل و انتهى...
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
أنت موضوعك كله قائم على روايه و الروايه تقول أن الحرق جرى بعد الحد....لا قبله...و بالتالي على هذا الأساس فاسأل ما شئت..
أما هل يجوز........فأستحي والله أن أقول يجوز أو لا يجوز على أمر فعله أمير المؤمنين
فلا أظن أنا و أنتو لا مليار من أمثالي و أمثالك نعلم أمير المؤمنين
ما يجوز و ما لا يجوز في دين الله عز و جل...أنت المطالب بأن تثبت حرمة الفعل...أما أن تستقي الحرمه من كون أن السيخ و الهندوس يفعلون ذلك...
فهذا قياس باطل فالشريعه الإسلاميه لا تستقي الحلال و الحرام بمخالفة باقي الأديان و إلا لاقتضى الأمر مفاسد عظيمه و العياذ بالله...فتدبّر
يدعو الله أن يثبته في القضاء...ثم يأتي اليوم مسلم و
تعليق