إعـــــــلان

**farhad** · 19-10-2008, 03:58 PM

سلام

السبب االرئيسي انه كان الامام زين العابدين (ع) عندما كان دعبل الخزاعي يقرأ مجالس

ابية الحسين (ع) في عاشور ووصل الى الابيات التالية: افاطم لو خلت الحسين مجدب وقد مات عطشان بشط فرات

اذن للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين ,,,,الخ قال الراوي ان الامام (ع) خلع عمته ولطم راسه الشريف

وكان في كل يوم عاشور (اليوم العاشر) يقوم بنفس الشئ فنحن نقوم اي الساده والقراء عند القراءة المصرع

يخلعون العمة ويلطمون الراس اسوه بالامام زين العابدين (ع)

**هويدي العراق** · 19-10-2008, 04:28 PM

لو كنت تحبين الامام الحسين كما نحبه نحن اذن للطمتي الراس والخد معا

**حلوة ومغرورة** · 19-10-2008, 04:47 PM

فهد

هويدي العراق

شكرن كتير على مروركم و توضيحكم

بس بقصد انو سيدنا الحسين شو رح يجيه لما انتو بتلطمو رؤوسكم

على فكرة نحن منحب الحسين متل ما انتو بتحبو و منبكي وئت منسمع قصة استشهادو
بس نحن ما منلطم رؤوسنا لانو باعتقادنا انو هالشي ما رح يفيد سيدنا الحسين
نحن منقرئلو قرآن على روحو الطاهرة

**ابو الثوار** · 19-10-2008, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة

فهد

هويدي العراق

شكرن كتير على مروركم و توضيحكم

بس بقصد انو سيدنا الحسين شو رح يجيه لما انتو بتلطمو رؤوسكم

على فكرة نحن منحب الحسين متل ما انتو بتحبو و منبكي وئت منسمع قصة استشهادو
بس نحن ما منلطم رؤوسنا لانو باعتقادنا انو هالشي ما رح يفيد سيدنا الحسين
نحن منقرئلو قرآن على روحو الطاهرة

نحن في عزائنا لم نبكي ولم نجزع إعتراضا على أمر الله عز وجل ، نعم لو كان جزعا وإعتراضا على أمر الله فهذا يكون من المحرم ، إنما نحن نحيي ذكرى إحياء إستشهاد الحسين (ع) ، وبهذه الشعائر نعيد موالاتنا للحسين (ع) ونقول للحسين (ع) نحن مع هذه الثورة ونتعاطف مع إستشهاد الإمام الحسين (ع) ، ونجدد ولائنا لهذه الثورة ونجدد ولائنا للحسين (ع) ، ونظهر تعاطفنا معه ولا نشق الجيوب ولا نخمش الوجوه ولا نعترض على أمر الله عز وجل واللطم عى الصدر من اللطم المحبب فقط.
أخرج عدة من الحفاظ منهم أبي يعلى في مسنده والإمام أحمد في مسنده قال : ( حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال : ثنا أبى عن بن إسحاق قال : حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحرى وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم ( اللطم وضرب الوجوه في المآتم - راجع لسان العرب - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 539 ) ، مع النساء واضرب وجهي ) ، راجع : ( مسند أحمد بن حنبل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 274 ).

والقرآن الكريم ينقل لنا ليس كل نواح ولطم محرم بل هناك ما هو مباح ، وأما اللطم والنواح وشق الجيوب هو ما كان إعتراض على أمر الله عز وجل فقد قال تعالى : { فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم } ، ( الذاريات / 29 ).

( فصكت وجهها ) لطمته

فلم نرى إعتراض من الله عز وجل أو خطاب عتاب للسيدة سارة ، فقد كانت تاتي وهي صائحة فهل تجاهل الكاتب القرآن الكريم وذهب إلى الأخذ بظواهر الألفاظ ليلبس على الناس وهل الناس تهتدي بالتلبيس عليهم { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون } ، ( البقرة / 42 ).

**farhad** · 19-10-2008, 05:59 PM

سلام

للتوضيح اسمي فرهاد وليس فهد

سؤال لك ايها الفاضله : ها هو اعتراضك على اللطم؟ ما فهمت من كلامك ان معترضه على اللطم وهذه مسئله اخرى

اي احلية اللطم

وعلى ممكن تعرفي لي ما معنا كلمه (ولية) ؟ وكان العرب في الجاهلية اذا اصابتهم مصيبه كانوا يلولون على ما

اصابهم اي ينحبون ويلطمون الصدور

**حلوة ومغرورة** · 19-10-2008, 08:24 PM

أخي انت الي ئلتا العرب بالجاهلية و اجا الرسول صلى الله عليه و سلم
و لغى كل هالاشياء تبعات الجاهلية لانو هي كلا اشياء ما بتفيد الميت بشي
و في كتير طرق للتعبير عن الحزن ليش يعني حتى نؤذي حالنا منشان نكون زعلانين

نحن فينا نبكي و نعتكف و نتصدق و نقرأ قرآن لشو حتى نلطم حالنا

هي وجهة نظر لا اكتر و لا اقل

**farhad** · 20-10-2008, 01:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة

أخي انت الي ئلتا العرب بالجاهلية و اجا الرسول صلى الله عليه و سلم
و لغى كل هالاشياء تبعات الجاهلية لانو هي كلا اشياء ما بتفيد الميت بشي
و في كتير طرق للتعبير عن الحزن ليش يعني حتى نؤذي حالنا منشان نكون زعلانين

نحن فينا نبكي و نعتكف و نتصدق و نقرأ قرآن لشو حتى نلطم حالنا

هي وجهة نظر لا اكتر و لا اقل

اختي الفاضلة كان القصد من كلامي من اين جيئ باللطم يعني بمعنى اخر اصل اللطم وكان هي عاده عند الامم

السابقه فزوجة سيدنا ابراهيم (ع) هاجر اول امرأه لطمت على الراس حين تركها سيدنا ابراهيم (ع) بين المروه والصفا

ولعمري ان تعرفي ان شعائر الحج منها السعي وهو اسوه بسيده هاجر (7 اشواط)

فكيف بأبن بنت الرسول (ص) التي بكت عليه ملائكة السماء ؟ ونعاه جبرائيل في السماء ؟

ممكن سؤال: هل اللطم حرام في معتقدك ؟ واين الدليل !

عندنا ليس حرام بل مستحب ونحن بما ان أئمه عليهم السلام لطموا على الحسين نحن كوننا شيعتهم فنلطم الحسين

(ع) ببساطه ما يبها شرح

والسلام

**حلوة ومغرورة** · 20-10-2008, 08:57 AM

اى مزبوط انك ئلت من وين جيتوو بشغلة اللطم

بس الي اكدتلي ياه انو هالشي مو عن رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم

و لو كان اللطم هو الشي الي بصح على التعبير عن الحزن لكان الرسول صلى الله عليه و سلم
استخدم اللطم في عام الحزن لما ماتت زوجتو السيدة خديجة رضية الله عنها و عمو ابو طالب و قام اهل قريش ضده
بالاضافة لما ماتو بناتو التلاتة على حياتو و لا مرة عرفنا انو رسولنا صلى الله عليه و سلم استخدم اللطم

و الي هو مؤكد انو الحزن اكتر من تلت ايام حرام هاد بالنسبة النا هل شي بيختلف عندكم ؟؟؟

**farhad** · 20-10-2008, 03:21 PM

سلام

اختي الفاضلة

اولا : لماذا لم تجواب على سؤالي ؟ هل للطم حرام في معتقدك؟

عندها نأتي بأدلة على احلية اللطم وهي كثيرة ,,,

ثانيا: ليس للرسول (ص) بنات ألا السيدة فاطمة (ع) وبنات الثلاث التي ذكرتيها هؤلاء ربيبات خديجة (ع)

انا اعرف ان في سوريا ولبنان وبلاد الشام يبقى الحداد الى الاربعين ولا تقام الافراح الا بعد الاربعين

**حلوة ومغرورة** · 20-10-2008, 03:32 PM

اهااا بئى للرسول صلى الله عليه و سلم بنت وحدة بس
اكيد هالشي برواياتكم نحن رواياتنا بتسبت انو عندو 4 بنات رضي الله عنهم جميعا

طيب ما ئلتلي ليش ما لطم حالو على موت السيدة خديجة

انا الي بعرفو انو ما بجوز اللطم بس ماني متأكدة من هالمعلومة

بس الي متأكدة منو هو انو الحزن اكتر من 3 ايام حرااااام الا المرة على زوجها اربع شهور و 10 ايام

اما انت عمتئول في بلاد الشام 40 يوم فهالشي مو من منطلق اسلامي هاد الشي العرف هو الي خترعوو

**farhad** · 20-10-2008, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة

اهااا بئى للرسول صلى الله عليه و سلم بنت وحدة بس
اكيد هالشي برواياتكم نحن رواياتنا بتسبت انو عندو 4 بنات رضي الله عنهم جميعا

طيب ما ئلتلي ليش ما لطم حالو على موت السيدة خديجة

انا الي بعرفو انو ما بجوز اللطم بس ماني متأكدة من هالمعلومة

بس الي متأكدة منو هو انو الحزن اكتر من 3 ايام حرااااام الا المرة على زوجها اربع شهور و 10 ايام

اما انت عمتئول في بلاد الشام 40 يوم فهالشي مو من منطلق اسلامي هاد الشي العرف هو الي خترعوو

وهل تأكدتي من صحت رواياتكم بهذا الشأن ؟ او فقط هي موجوده اذن هي صحيحة اختي لبس هكذا تقاس الامور

اذا كان رواياتكم صحيحة لماذا لم تدخلوهم في اهل البيت (ع) بل ادخلتم عائشه وزوجات الرسول ولم ياتي احد على

ذكرهم ؟ لماذا ؟ واذيدك من بيت شعرا انه لما الرسول(ص) خرج لمباهلة نصارى نجران اخذ معه فاطمه وعلي والحسن

والحسين عليهم السلام ولم يأخذ معه غيرهم لماذا ؟ !

وانا في كل نقاشاتي معك لم اتطرق الى اي حديث منقول لانه اعرف انه لا دراية لك بعلم الحديث ولا برجاله

اما لماذا لم يلطم الرسول (ص) انا كنت ذكرت لك نحن نلطم الحسين اسوة بالائمه (ع) وعندنا هم معصومين

وكل فعل وقول لهم هو قول وفعل رسول الله(ص) وهناك الكثير من الاحاديت في هذا المجال .

وبعدين منو قلت مومنطلق الاسلامي الحداد 40 يوم ؟؟ عجيب

روحي تاكدي من معلماتك خيتو

**alawyalwarda** · 20-10-2008, 05:55 PM

اتا شيعي واحضر بعض المجالس الحسينيه
لا الطم ولا احب اللطم
ولكن انه تقليد وعاده قديمه
و الكل حر في رايه

**ابو الثوار** · 20-10-2008, 06:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الثوار

أخرج عدة من الحفاظ منهم أبي يعلى في مسنده والإمام أحمد في مسنده قال : ( حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال : ثنا أبى عن بن إسحاق قال : حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحرى وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم ( اللطم وضرب الوجوه في المآتم - راجع لسان العرب - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 539 ) ، مع النساء واضرب وجهي ) ، راجع : ( مسند أحمد بن حنبل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 274 ).

والقرآن الكريم ينقل لنا ليس كل نواح ولطم محرم بل هناك ما هو مباح ، وأما اللطم والنواح وشق الجيوب هو ما كان إعتراض على أمر الله عز وجل فقد قال تعالى : { فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم } ، ( الذاريات / 29 ).

( فصكت وجهها ) لطمته

فلم نرى إعتراض من الله عز وجل أو خطاب عتاب للسيدة سارة ، فقد كانت تاتي وهي صائحة فهل تجاهل الكاتب القرآن الكريم وذهب إلى الأخذ بظواهر الألفاظ ليلبس على الناس وهل الناس تهتدي بالتلبيس عليهم { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون } ، ( البقرة / 42 ).

**رامي الحلي** · 20-10-2008, 07:36 PM

يقول الامام المهدي في زيارته للناحية المقدسة
لاندبنك(الامام الحسين يعني) صباحا ومسائا ولابكين لك بدل الدموع دما حسرة عليك وتاسفا على مادهاك وتلهفا
حتى اموت بلوعة المصاب وغصة الاكتياب...............................................
حتى قوله عجل الله فرجه الشريف
فانزعج الرسول وبكى قلبه المهول وعزاه بك الملائكة والانبياء وفجعت بك امك الزهراء
واختلفت جنود الملائكة المقربينه تعزي اباك امير المؤمنين
واقيمت لك المآتم في اعلى عليين
ولطمت عليك الحور العين
وبكت عليك السماء وسكانها والجان وخزانها والهضاب واقطارها
والبحار وحيتانها
والجنان وولدانها
والبيت والمقام والمشعر الحرام
والحل والاحرام ..................................... الى اخر الزيارة المباركة
وهي الزيارة المروية عن الامام المهدي المنتظر التي زار بها الحسين عليه السلام في كربلاء
فاذا كان هذا قول امام حجة معصوم نعتقد ونؤمن به كشيعة امامية اثناعشرية =جعفرية
فان مانفعله من لطم وبكاء وعجز على الحسين قليل بحقه لان امامنا يخبرنا انه اكثر حزنا واشد
ويتمنى الموت من حزنه على الحسين عليه السلام
فهذه عقدتنا لانستحي منها
ومن قال لك اننا لانقرا ونختم القران هل انت تعلمين مافي الصدور؟
يقول وزير الخارجية البريطاني المشهور انه لايمكن السيطرة على هذا الدين لان هناك قران يتلى وحسين يذكر

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما رأيكم بالحكيم

ما رأيكم بالحكيم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين