قصيدة االأستاذ أحمد خيري الكوثري] في لعن الوزغ بن الوزغ معاوية ابن آكلة الأكباد ، وهي مطبوعة بعنوان الأرجوزة اللطيفة وطبعت في بغداد قديما .
معاوية بن أبي سفيان (1)
فـــأول المعــدود في الطغــــام (2) *** والجــالـــب الســــــوء إلـى الإســـــلام
المـســتــعـــين دائــمـــــــا بالـــزور *** والمـــمـــــتــطـــي مـراكــب الشـــرور
كــبـيـــر أهـــــل الزيــــغ والضـــلال *** لـعــيــن (3) ذي الإكـــرام والجـــــلال
خـصــيـــم آل ســـيــــد الوجـــــــود *** طـريــده عــن حــوضـه المــورود (4)
أعني طليق (5) السيف أي معاوية *** مـن بطنـه في كل جـوف خـاويــة (6)
فـانظــر رعـــاك الله فــي أقـــوالــه *** وابـحــث هــــداك الله عــن أفعـــالـه
تــرى الخــــداع والنفــــاق والكــذب *** مــع الفــجـور والريـاء واللعب (7)
ويــخــذل الشهــيـــد ذا النـــوريــــن *** ويــخــدع النــــاس بكــل مــيـــن (8)
وقـــتــل عمـــــار ومــــــا عمـــــــار *** مـن قــــال فــيـه السـيــد المـخـتـــار
مـــا في الصحيحين أتــى واشتهـرا *** وعــــــده السيـــوطـــي تــــواتـــــــرا
فالبغـــي حــكـــم قـــاتـليــه قـطـعـــا *** واللـــعــن حـكـم البـغـي ذاك شرعــــا
هــــذا وكيف النـــــاس يومـا تنسى *** قـتـل أويـس (9) يــا لـهـــا من بأســا
وغـــدره للســبـــط بعــــد العــهـــد *** وجـــهــــره بــأنــــــه بــالـضــــد (10)
وســبـــه أبــــا تـــراب (11) ومــعـه *** ذريــــــة وصـحــبــة مـــا أفـظــعــــه
وإن تـــرد دلـيــل ذا يـــا صـــاحـبـي *** فــي مسلـم فانـظــره في المـنــاقــب
وقــتــلــه الســبـط (12) بسُـم ثم إن *** تــحـقـــق الأمـــر وجــــاءه اطــمــأن
ومــا الشـمــات أمـــره مـنــكــــــور *** وقــد بـــدا السجـــود والتـكـبـير (13)
لــولا النـســــاء لــُـمـنــَــهُ لما حـزن *** ولا اسـتـمــر مـظهـرا بغض الحـسن
وقــتــل حــجــر (14) وصحـــاب ستة *** مـن غــيــر ذنـب مــا جـنــوه البـتة
بـعـض ذنــــــوب ذلـــك اللــئــيـــــم *** حــيـث بهــا قـــد صـار للجـحيم (15)
وغــشـــه للـــرجـــل المـســكــيـن *** والغـــش ليـــس مـــن أمــــور الديـــن
حـتـــى تــنــــال زوجــــه أريــنــــب *** وفـــي الطـــلاق لـيــــزيــــد مــــأرب
لــولا الحــســيــن جــــاءه برحـمـته *** لمـــات غــمـــا زوجـهــــا بحسرتـــه
وإن تـــرد كـــبــيـــــرة الكــبــــــائـر *** وإن تـكـن صـغـيــرة الصـغــائر (16)
فــعــهــده (17) للفــاسق المخـمـور *** غـــلامـــه عــبــد الهـــوى والـــزور
أعــنــي يزيــدا (18) لعنـة الله العلي *** عـلـيــهــمـــا مــا قـــام للــه ولِــــي
الهوامش :
( 1 ) ــ الأرجوزة اللطيفة ص 9 مطبعة المعارف بغداد.
( 2 ) ــ الطغام: أوغاد الناس.
( 3 ) ــ لعله يشير إلى أن معاوية ملعون على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث لعن القائد والراكب والسائق - ومن يلعنه رسول الله فهو ملعون (لعين) من الله سبحانه، لأن من يلعن عليا عليه السلام وآله يلعن الله تعالى.
( 4 ) ــ أنظر الموطأ 1 / 39 كتاب الطهارة صحيح البخاري 9 / 118 كتاب الرقاق باب الحوض.
( 5 ) ــ إشارة إله أنه من مسلمة الفتح - واسمهم الطلقاء - وفي الإستيعاب ص 253 معاوية وأبوه من المؤلفة قلوبهم.
( 6 ) ــ إشارة إلى الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): " لا أشبع الله بطنه ".
( 7 ) ــ الخداع مسألة المصاحف يوم صفين " والنفاق " غدره بالحسن (عليه السلام): " والكذب " ما قاله يوم بيعة يزيد بالعهد، " والفجور " قتله حجرا ومن معه، و " الرياء " إظهار المطالبة بدم عثمان وهو : إنما يريد الملك لنفسه و " اللعب " للعبه بعقول من معه وإفهامهم أنهم على الحق.
( 8 ) ــ المين: الكذب.
( 9 ) ــ وفي الحديث إن خير التابعين رجل يقال له: أوليس أنظر صحيح مسلم 189 / 7.
( 10 ) ــ ذكر ابن أبي الحديد أن معاوية قال: ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي لا أفي به، شرح النهج 16 / 16 ومن غدر بجزء لا يبعد عليه الغدر بالكل وهذا هو النفاق.
( 11 ) ــ هو سيدنا علي بن أبي طالب عليه أفضل السلام، أفضل الصحابة على الإطلاق أنظر مؤلفي: " القول الجلي ص 9 و " أبو تراب " اسم سماه به رسول الله (ص) وكان من أحب أسمائه إليه - الإستيعاب 2 / 467.
( 12 ) ــ الظاهر أن السم كان سلاح معاوية في التخلص من خصومه وأنصاره على السواء.
( 13 ) ــ ذكره المسعودي في مروج الذهب 2 / 53 وذكر إظهار الشماتة أبو حنيفة في أخبار الطوال ص 24 وذكر السجود كل من ابن قتيبة في الإمامة والسياسة: 1 / 127 وأبي الفداء في تاريخه: 1 / 193 وابن الوردي في تتمه المختصر في أخبار البشر 1 / 167 وزاد الأخير أن معاوية لما سجد قال بعضهم:
أصبح اليوم ابن هند شامتا * ظاهر النخـوة إذ مـات الحسن
يا ابن هند إن تذق كأس الردى * تلك في الدهر كشئ لم يكن
لست بالبــاقي فلا تشمت بـه * كل حي للمنايــا مرتهن (& )
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
(&) هذا البيت وسابقاه يشير إلى أن الحسن عليه السلام مات مسموما سنة " 49 هـ " سمته جعدة بتدسيس معاوية. الإستيعاب.
( 14 ) ــ والخلاصة: أن قتل حجر كبير، وكفى أن معاوية اعترف بجرمه فيها وعبارة الحسن هي: ( أربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:
ا - انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف حتى أخذ الأمر في غير مشورة وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.
ب - واستخلافه بعده ابنه سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير.
ج - ادعاؤه زيادا وقد قتل حجر وأصحاب حجر وهنا سقطة في قوله هذا البصري. أنظر ابن الأثير: 3 / 109 والطبري: 6 / 157.
( 15 ) ــ لأن الخلود بالنار جزء من قتل مؤمنا متعمدا فكيف بمن قتل صحابيا؟
( 16 ) ــ المراد أن معاوية بعهده إلى ولده يزيد بالأمر بعده ارتكب كبيرة كبائر - وما أكثرها حيث لم يكتف بما ارتكب في حياته بل أراد استمرار الفساد بعد موته.. وذلك ما كنيت عنه بقولي: ( صغيرة الصغائر ) .
( 17 ) ــ إشارة إلى ولايته بالعهد ليزيد وهو أعلم الناس بحاله.
( 18 ) ــ هو يزيد بن معاوية، ولي الملك بعد أبيه بعهد منه، لجا في الوصول إليه إلى كل حيلة وخديعة، كان يزيد إماما في الطرب واللهو والشرب، لا يشق غباره في المسكر والهيام بالخمر