قلنا وين أذنك يا جحا ؟؟؟ قال هناك ...........!!!!!!!!!!!
والله القضية واضحة من جانب الاخ المجلسي ... والاخوان الثانيين يتلاعبون .......... انزين اذا انتم مو قد كلمتكم حق شوه تتكلمون؟؟؟!!!
الحين ارجعوا لسورة النور في بداياتها واقرؤا قول الله عهز وجل جيدا .... ثم انظروا في كتاب التفسير ..... وافهموا جيدا ....وبعد ذلك قولوا الامام الخميني العظيم قال وقال..... شكله هو اللي بيدخلكم الجنة ....!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله........ والحينه المجلسي بارك الله فيه .... عطاكم الادلة .... والا وتعاندون.......... بس اليــــــــــــــــــــــــن متى يا قوم......... هداكم الله وهدانا ......... الى طريق الصواب..........

النكتة وهم

بعدما تتعلمين نقاش الأحكام بتفاصيلها تعالي و تكلمي و المُضحك أن رجالكم لم يستطيعوا ذلك فأرسلوا نسائهم :p

يا للخزي

أين الحجاب عنكٍ يا امرأة

ثم هناك نقطة

في المرات المقبلة اكتبي تعقيباتكِ بعد أن تتطهرين ، يعني توضئي و طهري لسانك من هذه التفاهات و كلام الجهال ...

ان جدالكم بالباطل واضح وضوح الشمس في رابعة النهار كما اننا وبحمد الله اثبتنا زيف الرواية التي استدل بها ...... وما ازلت اصر ان الحد لازم لك بالجلد ..........وان لم يكن في الدنيا في يوم العدل امام العادل

ان جدالكم بالباطل واضح وضوح الشمس في عاشرة النهار كما اننا وبحمد الله اثبتنا صحة الرواية التي استدللت بها و لم تستطع يا فأر قومك الرد على ضعف السند لأنك لا تعرفه ...... وما ازلت اصر ان الحد لا يلزم علي بالجلد ..........وان لم يكن في الدنيا في يوم العدل امام العادل .... لأنك لا تعرف الرد على ما قلته من أدلة لا توجب علي الحد يا جاهل

تقول يا ميكيئلا

ثم لا أدري ما الداعي لإحضار الرواية الأخرى ما دامت هذه الرواية صحيحة
فاذا كان ذلك كذلك لماذا قلت ان هناك رواية اخرى من غير الطريق الذي اثبت علميا انه غير صحيح وحكم فيه الاخ ابو حسين

انت تهرب بعد ان فضحك الله على يدي امام الاف القراء من قومك ومن السنة حيث عجزت عن الوفاء بما قلت
كما اتي الزمتك بالحد ومن نصوص الكافي ام انك لاتعترف به ام ان الرواية من الكذب الذي زعمه المهرج التيجاني ووصم الكافي بان ثلثيه كذب فلا تحاول تبرئة ما فضحك الله به على رؤس الاشهاد في الدنيا غير ما ستلقاه في الاخرة يوم العدل امام العادل واعلم ان الله لايصلح عمل المفسدين

وبهذه المشاركة اعلن لجميع المسلمين هزيمة العضو ميكائل وعجزه عن اثبات دعوته وكذبه علي الجميع في وعده باحضار رواية اخرى ثم نكص على عقبيه
رفعت الجلسة ويرفع الموضوع

ازهق مع الباطل اقول

أنا أقول أني قلت ذلك لأبو حسين لأنه لم يقتنع بالأدلة التي طرحتها و بلا أي سبب يُذكر فأردت مسايرته على كل المسارات لعلي أصيب اقتناعه لكنه دون ذلك

قلت لك يا فاشل يا هارب لا يلزم علي الحد لكنك فاشل لا تعرف النقاش

اتضح الآن أنك مهرج و لست ممثل ، لا تجيد تمثيل دور الانتصار مطلقا

أنا الذي أعلن للمسلمين جميعا هزيمة العضو ابنة الخطاب و عجزه عن اثبات دعوته وكذبه علي الجميع في أنه المنتصر

رفعت الجلسة ويرفع الموضوع

و يُرفس ابن الخطاب خارج الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
*****************

للرفع والتذكير...

تحياتي الفراشية ..

ملك الفراش



الصراحه اهنيك على هالتوقيع الجميل الحلو


تقبل تحياتي

لم اقرأ الموضوع كامل لاكن ان كنا نسب عمر فهل تعرف لماذا


لانه حرف القرآن وهذا كتاب الله عز وجل ومع هذا نحن لانسبه لاكن احياناً لاتستطيع ان تسيطر على اعصابك فتقول ما ليس في نيتك

اطلع اشوي فوق.... ياموضوع

أستغرب فرح أهل السنة بهذا الموضوع و كأنه يُشرفهم

فإن كانت تُشرفكم فضيحة صاحبكم فارفعوا الموضوع ارفعوه و أبقى ضاحكا إذ ذكرت تشريفكم لعمرو بن العاص حين كشف عورته أمام أمير المؤمنين قبلاً :p

و ها هو التاريخ يُعيد نفسه

يكفيني نقل تعقيب الأخ العزيز الخادم لإلقامكم حجراً كما فعل مع مهزلتكم ابن الخطاب أو المدعو المجلسي

___________________

1= الرواية فيها إقرار من عاتكة بما حصل و هي التي روت التفاصيل و بما أن الرواية صحيحة السند كما أثبتنا لذلك يوجد هناك إقرار و بذلك لا يوجد حد قذف ..وهذا طبعا مسألة في علم الحديث والرجال أنى لأستاذة أبن الخطاب أجابتها ..

2= فعندنا نحن الشيعة عمر يُعتبر من أعداء أهل البيت و أعداء أهل البيت لا حُرمة لهم فلا بأس بإشاعة هذه الأمور عليهم بعد ثبوت صحة الرواية .

3= أن الأخ ميكائيل لم يقذف بل قال ما أستفدناه جميعاً من الرواية ..
وأضيف الى ماقاله الأخ ميكائيل ، وبما أن ذاك المسمى هنا بمجلسي وفي السرداب ب أبن الخطاب وهو في كل الأحوال ناصبي ، بما أنه أتى بالحديث من مصادرنا كما قال فأليه أيضاً مصدرنا في مسألة الحد :-
تحرير الوسيلة | الإمام الخميني العظيم - قدس سره- |ج2 |كتاب الحدود | ص427 +428 | ط دار المنتظر في بيروت :-
( و أما غير العفيف فإن كان متظاهرا بالزنا أو اللواط فلا حرمة له ، فلا حد على القاذف و لا تعزير و لو لم يكن متظاهرا بهما فقذفه يوجب الحد ، و لو كان متظاهرا بأحدهما ففيما يتظاهر لا حد و لا تعزير ، ) .
وطبعا بما فعله عمر فهو متظاهر بالزنا لدرجة ان رواية زناه تناقلها أصحاب التواريخ ، وعليه فحتى لو قذفه شخص ما فلا حد عليه ..
ونقول لذاك المسمى هنا بمجلسي وفي السرداب ب أبن الخطاب وهو في كل الأحوال ناصبي ، لماذا لا يقيم الحد أولاً على من روى الرواية وعلى من وضعها في كتابه ؟؟ ولا الحد يلف الى أن يجد له شيعيا يقام عليه ؟؟ ألا ساء ما تحكمون

_______________

كفاك تهريجا يا من تسميت باسم ملك انت ومن يدافع عنك لم تحسم المسالة لصالحك ورددت دينك ومعتقدك والذي حكم عليك بحد الجلد

يا جاهل إن كنت رجلا رد على النقاط التي أرودتها رد

إن كنت رجلا و هذا لم يثبت سابقا حتى الآن و الدلائل تشير إلى عدم ثبوته لاحقا

كالمستجير من الرمضاء بالنار
لقد سقطت ورقة التوت
لقد رددت دينك وروايته واثبت ان مصادر علمائك لا اعتبار لها في نظرك وقلدت المهرج الذي اتبعكم في ذلك وراجع مشاركتك ص 9
وهي:

هناك سند آخر للرواية و هو صحيح و لا يوجد فيه علي بن زيد طاح سوقك بيع بصل

http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...5&pagenumber=9

__________________


اقول وين السند ولا انت تكذب على الناس وفالح في التهريج

السلام عليكم

اخي العزيز ميكائيل
وهل تتوقع منهم غير هذا ؟ فصاحبك المجلسي السني يطرح المواضيع كالعالم وما ان يفشل في صغيرة أو كبيرة يتهرب من الإجابة !!
والمثال على ذلك ما نراه، فهو لم يجب على النقاط التي أوردها الأخ الخادم !! والنماذج كثيرة جداً !!