هذا استفتاء السيد محمد تقي المدرسي بخصوص مسألتك وفيها بيان سبب وعلة هذا الحكم..

قراءة العـزائـم

1 - الاحوط ترك قراءة سور العزائم (290) في الفرائض، فان قرأها فلينتقل منها او يتوقف عند آية السجدة ولا يقرأها وصحت صلاته، فان قرأ آية السجدة فعليه ان يسجد اثناء الصلاة ثم يقوم فيقرأ سورة الفاتحة وما بعدها ويركع، والاحوط حينئذ اعادة الصلاة.
2 - ولو لم يقرأ سورة العزيمة، وانما قرأ آية السجدة الواجبة فقط اثناء الصلاة، فان كان عمداً بطلت صلاته على الاحوط، فعليه اتمام الصلاة بعد السجود او الايماء بالسجدة للآية، ثم اعادتها احتياطاً.
3 - وتجوز قراءة سور العزائم في النوافل فيسجد بعد تلاوة آية السجدة وهو في الصلاة ثم يكملها دون اشكال...


وهذا رأي السيد السيستاني (دام ظله)



السؤال: هل يجوز قراءة سور العزائم في الصلاة وماحكم سماعها اثناء الصلاة ؟
الجواب: يجوز واذا قراها حتی بلغ آية السجدة لزمه السجود فان سجد بطلت صلاته ـ علی الاحوط ـ واذ ا استمع الی قراءتها في صلاة الفريضة فالاحوط ان يوميء الی السجدة وهوفي الصلاة ثم يسجد بعد الفراغ منها ايضاً واما اذا سمعها من غير انصات فلا يجب عليه شيء الا اذا كان مصلياً بصلاة من قراها فيسجد متابعة له ان يسجد ويوميء براسه ان لم يسجد .


وهو رأي جميع فقهاؤنا (حفظهم الله)..

الذي يبطل الصلاة هو السجدة (الواجبة في هذه السور)..وليست القراءة بذاتها..

لماذا تظنين ان الشيعة يخافون منكِ ويتبعون التقية معكِ
اللهم شافي المرضى على راسهم المرضى النفسين منهم أسماء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما عليه مشهور فقهاؤنا أنه يجب قراءة سورة كاملة مع سورة الفاتحة في الصلوات الواجبة.
ويرون ان السجدات الواجبة في القرآن الكريم هي اربعة، ( طبعا لا تدخل سورة لقمان معها كما ورد في السؤال).
ويرون ان هذه السجدة الواجبة عند سماع الاية يؤدي الى زيادة ركن في الصلاة وهو مبطل للصلاة.
وترك السجود الواجب عند قراءة الاية هو محرم ولا يجتمع مع الامر العبادي الذي هو الصلاة الواجبة.
وبالتالي فلا يجوز قراءة سورة من السور التي فيها سجدة واجبة لأنها تؤدي الى بطلان الصلاة إما بزيادة ركن وهو السجود، وإما بعمل محرم وهو ترك السجود.

هذا هو الحكم عند فقهاءنا الذين يرون وجوب قراءة سورة كاملة مع سورة الفاتحة
اما من لا يرى الوجوب في ذلك فالحرمة عنده تبقى في حال قراءة السورة الكاملة فقط إذ يمكن حسب هذا الرأي قراءة جزء من السورة فقط دون ان يقرأ آية السجدة.
وممن يرى هذا الرأي من فقهاءنا سماحة المرجع السيد محمد صادق الروحاني حفظه الله فإنه يرى عدم وجوب قراءة سورة كاملة مع سورة الفاتحة، وبالتالي فيمكن للمصلي ان يقرأ بعض الايات من السورة مع الفاتحة كما هو الحال في الصلوات المستحبة، الذي يجمع فقهاؤها على جواز الاكتفاء ببعض الايات مع سورة الفاتحة.