229 :
ثم لم يمس الحسين يومه ذلك حتى ورد عليه بشر بن مسهر الصيداوي ? وعبد الرحمن بن عبيد الأرحبي ? ومعهما خمسون كتابا من أشراف أهل الكوفة ورؤسائها ? كل كتاب منها من الرجلين والثلاثة والأربعة بمثل ذلك . فلما أصبح وافاه هاني بن هاني السبيعي وسعيد بن عبد الله الخثعمي ? ومعهما أيضا نحو من خمسين كتابا . فلما أمسى أيضا ذلك اليوم ورد عليه سعيد بن عبد الله الثقفي ومعه كتاب واحد (((من شبث بن ربعي))) ? وحجار بن أبجر ? ويزيد بن الحارث ? وعررة بن قيس ? وعمرو ابن الحجاج ? ومحمد بن عمير بن عطارد وكان ( 1 ) هؤلاء الرؤساء من أهل الكوفة - فتتابعت عليه في أيام رسل أهل الكوفة ( ? ) من الكتب ما ملأ منه خرجين ( 2 ) .
ما ذكروه عنه في كتب السنة:
ذكره ابن حبان في الثقاة - الثقات - ابن حبان ? 4 ? 371 :
شبث بن ربعى من بنى يربوع بن حنظلة التميمي يروى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب القرظي يخطئ وحديثه مستقيم عند الرازي - الجرح والتعديل - الرازي ? 4 ? 388 :
1695 - شبث بن ربعى روى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب وسليمان التيمى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال : حديثه مستقيم لا اعلم به بأسا ? والذى روى انس عنه يقال ليس هو هذا ( 4 ).
وابن سعد يذكر هو مصيبة الناس فيه يوم رفعت جنازته - الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ? 6 ? 216 :
شبث بن ربعي يكنى أبا عبد القدوس بن حصين بن عثيم بن ربيعة بن زيد بن رياح بن يربوع بن حنظلة من بني تميم قال أخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا حفص بن غياث قال سمعت الاعمش قال شهدت جنازة شبث فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة والخيل على حدة والبخت على حدة والنوق على حدة وذكر الاصناف قال رأيتهم ينوحون عليه يلتدمون ويذكر صاحب اكمال الكمال انه مدحه الحطيئة - إكمال الكمال - ابن ماكولا ? 5 ? 92 :
شبث بن ربعى أبو عبد القدوس ? روى عن على وحذيفة رضى الله عنهما ? روى عنه محمد بن كعب القرظى * وشبث بن منصور ? روى عن أبى العتاهية ? روى عنه الهيثم بن عثمان * وشبث بن قيس بن جريج بن حزام ( 5 ) بن سعد بن عدى بن فزارة بن ذبيان ? هو الذى مدحه الحطيئة * وفي ميزان الاعتدال يقول عنه انه تاب واناب - ميزان الاعتدال - الذهبي ? 2 ? 261 :
3654 - شبث ( 1 ) بن ربعى [ ? ] . عن علي - مرفوعا - في التسبيح والتكبير . ذكره البخاري في الضعفاء ? وقال : روى عنه محمد بن كعب . لا يصح ? ولا نعلمه سمع من شبث . وقال الازدي : هو أول من حرر الحرورية . فيه نظر . قلت : لكنه فارق الخوارج وتاب وأناب . قال سليمان التيمى ? عن أنس : قال شبث : أنا أول من حرر الحرورية .
وفي سير اعلام النبلاء يصفه بانه احد اللاشراف والفرسان - سير أعلام النبلاء - الذهبي ? 4 ? 150 :
51 - شبث بن ربعي * التميمي اليربوعي ? أحد الاشراف والفرسان ? كان ممن خرج على علي ? وأنكر عليه التحكيم ? ثم تاب وأناب . وحدث عن علي ? وحذيفة . وعنه محمد بن كعب القرظي ? وسليمان التيمي ? له حديث واحد في سنن أبي داود . قال الاعمش : شهدت جنازة شبث ? فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة ? والجمال على حدة ? وذكر الاصناف . قال : ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون ( 1 ) . قلت : كان سيد تميم هو والاحنف .
وفي تهذيب التهذيب تاب ثم خرج لقتل الحسين - تهذيب التهذيب - ابن حجر ? 4 ? 266 :
530 - ? سي ( أبي داود والنسائي في اليوم والليلة ) شبث ( 2 ) بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي . روى عن حذيفة وعلي رضي الله عنهما . وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي قال البخاري لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث وقال مسدد عن معمر عن ابيه عن انس قال قال شبث انا أول من حرر الحرورية . قال رجل ما في هذا مدح وقال الدارقطني يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ . اخرجا له سؤال فاطمة خادما . قلت : وقال العجلى كان أول من أعان على قتل عثمان وأعان على قتل الحسين وبئس الرجل هو وقال الساجي فيه نظر وقال ابن الكلبي كان من أصحاب علي ثم صار مع الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين ) وعند الشيعة منافق من اهل النار كما نص عليه امامهم علي بن ابي طالب .
- تفسير أبي حمزة الثمالي- أبو حمزة الثمالي ? 233 :
184 - [ الديلمي ] ( 5 ) روي مرفوعا إلى أبي حمزة الثمالي ? عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : لما أرادأمير المؤمنين أن يسير إلى الخوارج بالنهروان واستفز أهل الكوفة وأمرهم أن يعسكروا بالميدان فتخلف عنهم شبث بن ربعي والأشعث بن قيس الكندي وجرير بن عبد الله البجلي وعمرو بن حريث فقالوا : يا أمير المؤمنين أتأذن لنا أن نقضي حوائجنا ونصنع ما نريد ثم نلحق بك ? فقال لهم : فعلتموها سوءة لكم من مشايخ ? والله مالكم تتخلفون عنها حاجة ? ولكنكم تتخذون سفرة وتخرجون إلى النزهة فتأمرون وتجلسون وتنظرون في منظر تتنحون عن الجادة وتبسط سفرتكم بين أيديكم فتأكلون من طعامكم ويمر ضب فتأمرون غلمانكم فيصطادونه لكم ويأتونكم به ? فتخلعوني وتبايعون الضب وتجعلونه إمامكم دوني . واعلموا اني سمعت أخي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليخلوا كل قوم بمن كانوا يأتمون به في الحياة الدنيا فمن أقبح وجوها منكم وأنتم تحيلون أخا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وابن عمه وصهره وتنقضون ميثاقه الذي أخذه الله ورسوله عليكم وتحشرون يوم القيامة وإمامكم الضب وهو قول الله عزوجل : * ( يوم ندعوا كل أناس بإممهم ) * فقالوا : والله يا أمير المؤمنين ما نريد إلا أن نقضي حوائجنا ونلحق بك ? فولى عنهم وهو يقول : عليكم الدمار والبوار ? والله ما يكون إلا ما قلت لكم وما قلت إلا حقا.
ومضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى إذا صار بالمدائن خرجوا إلى الخورنق وهيأوا طعاما في سفرة وبسطوها في الموضع وجلسوا يأكلون ويشربون الخمر ? فمر بهم ضب فأمروا غلمانهم فاصطادوه وأتوهم به ? فخلعوا أمير المؤمنين وبايعوه وبسط لهم الضب يده فقالوا : أنت والله إمامنا ما بيعتنا لك ولعلي بن أبي طالب إلا واحدة وانك لأحب إلينا منه . فكان كما قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ? وكان القوم كما قال الله تعالى : * ( بئس للظلمين بدلا ) * ( 1 ) . ثم لحقوا به فقال لهم لما وردوا عليه : فعلتم يا أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أمير المؤمنين ما أخبرتكم به ? فقالوا : لا يا أمير المؤمنين ما فعلناه ? فقال : والله ليبعثنكم الله مع إمامكم ? قالوا : قد أفلحنا يا أمير المؤمنين إذا بعثنا الله معك ? فقال : كيف تكونوا معي وقد خلعتموني وبايعتم الضب والله لكأني أنظر إليكم يوم القيامة والضب يسوقكم إلى النار ? فحلفوا له بالله إنا ما فعلنا ولا خلعناك ولا بايعنا الضب ? فلما رأوه يكذبهم ولا يقبل منهم أقروا له وقالوا : اغفر لنا ذنوبنا ? قال : والله لا غفرت لكم ذنوبكم وقد اخترتم مسخا مسخه الله وجعله آية للعالمين وكذبتم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقد حدثني بحديثكم عن جبرائيل عن الله سبحانه فبعدا لكم وسحقا .
((ثم قال : لئن كان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منافقون ? فان معي منافقون وأنتم هم)) ? أما والله يا شبث بن ربعي وأنت يا عمرو بن حريث ومحمد ابنك أنت يا أشعث بن قيس لتقتلن ابني الحسين ( عليه السلام ) ! هكذا حدثني حبيبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فالويل لمن رسول الله خصمه وفاطمة بنت محمد ? فلما قتل الحسين بن علي ( عليهما السلام ) كان شبث بن ربعي وعمرو بن حريث ومحمد بن الأشعث فيمن سار إليه من الكوفة وقاتلوه بكربلاء حتى قتلوه ? وكان هذا من دلائله ( 1 ) . وإن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لا تخذوك خليل) فكان منافقا مع علي وقتل ابنه الحسين ومع ذلك يذكر في الثقاة وتروى عنه الاحاديث في الكتب الصحاح ..



أتمنى تبين لكم هذه الحقائق التاريخ برمته كما حصل

متزن،، هل جئت لتعلمنا تاريخ وفاة إمامنا ؟؟

الإمام علي (ع) ضرب بسيف الخارجي عبدالرحمن بن ملجم في 19 من شهر رمضان وهو يصلي صلاة الفجر في المحراب، وانتقل إلى الرفيق الأعلى في الحادي والعشرين منه،،

صحح معلوماتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

تحياتي الخاصة لأخواني / الموالي و محمدي

وبارك الله فيكما ،

أن ما أورده الأخ الزميل / الموالي ، هو اجابة واضحة لكل منصف وعاقل

وعلى العموم ، نحن شيعة أهل البيت عليهم السلام نقول :

(لعن الله أمةً قتلتك - الامام الحسين - ، ولعن الله امةً ظلمتك ، ولعن الله امةً سمعت بذلك فرضيت به )

وغيرنا يا أخي المتزن يقول :
لا نسب يزيد ، فالله يحاسبه على ما فعله !!!

(وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)

تحياتي

إلى الزميل محمدي
وهل مات النبي عليه الصلاة والسلام في الثامن والعشرين من صفر ؟!!!!!!!

إلى الزميل الفارس

أنت تقول : " نعم قال أنه سيقتل، ولكن لم يقل أن شيعته سيقتلونه، حيث لم يقتله شيعته، بل قتله شيعة آل أبي سفيان كما خاطبهم عليه السلام في يوم عاشوراء.. "

أنا قلت " سيخذلونه " ولم أقل " سيقتلونه " 00
فانتبه لما تقرأه جيداً !!

ثم إنك تقول : " بل قتله شيعة آل أبي سفيان كما خاطبهم عليه السلام في يوم عاشوراء.. "

فأقول : ماذا قال لهم الحسين رضي الله عنه في يوم عاشوراء ؟
الذي أعرفه وقرأته في كتب الشيعة أن الحسين رضي الله عنه دعا على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قدداً , ولاترض الولاة عنهم أبداً , فإنهم دعونا لينصرونا , ثم عدوا علينا فقتلونا "

أنظر : الإرشاد للمفيد 241 , إعلام الورى للطبرسي 949 , كشف الغمة 2 : 18 و 38 0

فما ردك على قول الحسين رضي الله عنه هذا ؟
أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن الذي قتل الحسين رضي الله عنه وأرضاه هم شيعته ؟!! هذا بلسان الحسين رضي الله عنه نفسه 00 فما ردك على الحسين ؟

ثم ألستم تقولون إن الذي قتل مع الحسين رضي الله عنه في كربلاء هم بضع وسبعون رجلاً وقد قتلوا جميعهم 00 فهل هؤلاء هم كل شيعة الحسين رضي الله عنه الذين بايعوه واستصرخوه ودعوه لينصروه ؟!!!!

يجيب على هذا السؤال السيد محسن الأمين فيقول : " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق , غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " 0 أنظر : أعيان الشيعة 1 : 34

وذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي ابن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم 0 أنظر : تاريخ اليعقوبي 1 : 235

فياأيها الشيعة إنكم حين تتهمون أهل السنة أو معاوية أو يزيد بن معاوية أو غيرهم بقتل الحسين , فإنكم تتهمون الحسين رضي الله عنه بالكذب وتتهمون ابنه علي بل وتتهمون علماءكم الذين نقلوا لكم هذا الكلام 00 فهل أنتم منتهون ؟

وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

________________________.

منذ أكثر من عشرة أيام وأنا أنتظر الرد ولم يأت حتى الآن !!!!!

فماهو ردكم أيها الشيعة على الحسين ؟

_________________

إلى الزميل الساخر

هل تتفق مع الحسين في أن الذي قتله هم شيعته ؟

وذلك عندما قال الحسين رضي الله عنه وأرضاه ( وهو يدعو على شيعته ) " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قدداً ولاترض الولاة عنهم أبداً فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا " ؟

أرجو أن أقرأ ردك على الحسين قريباً 00

وتقبل تحياتي 00
المتزن

________________________

حتى الآن لم أقرأ ردك على الحسين !!!!!


أرجو أن يكون ردك على كلام الحسين مباشرةً


وتقبل تحياتي00
المتزن

________________________

إلى الزميل الساخر

حتى الآن لم أقرأ ردك الواضح والصريح على ماقاله الحسين رضي الله عنه !!!!!!

أرجو أن يكون جوابك واضحاً ومباشراً على قول الحسين 00

فباعتقادك لماذا يدعو الحسين على شيعته ؟!!


أنا أعتقد أن سبب غضب الحسين ودعوته على شيعته هو أنهم خذلوه ولم ينصروه وبهذا أصبح الشيعة هم قتلة الحسين بشكل غير مباشر !!

ولإحساس الشيعة بالندم على خذلان الحسين وعدم نصرته قاموا بلوم أنفسهم وضربها !!! 00 وقد ذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي ابن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم 0 أنظر : تاريخ اليعقوبي 1 : 235

وبهذا أصبح يوم مقتل الحسين رضي الله عنه وأرضاه يوماً يضرب فيه الشيعة أنفسهم ويؤذونها بالأيدي والسيوف وغيرها !!!
كي يكفروا عن ذنبهم وهو عدم نصرة الحسين 0

هذا هو التحليل المنطقي لقول الحسين الآنف الذكر 0

فهل تتفق معي في ذلك زميلي الساخر ؟

وتقبل تحياتي00
المتزن

________________________

الزميل الساخر

أنت تقول : " لم يد عوا على شيعته بل على من ادعى انه يشايعه ولم ينصره "

فأقول : إن الحسين يقول " دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا "

إذن الذي دعا عليهم كانوا قد دعوه لينصروه ولكنهم خذلوه وغدروا به وتسببوا في قتله 00
وهذا يعني أن الذي دعا عليهم الحسين هم من شيعته 00 لأنهم لو لم يكونوا من شيعته لما لامهم على عدم نصرته 00 أليس كذلك ؟
( أرجو ألا تقول لي إن هؤلاء تظاهروا بالتشيع وهم ليسوا شيعة 00 لأنك إن قلت هذا الكلام - وقد قلته - فإنك تتهم الحسين بالسذاجة وعدم الفهم وحاشاه رضي الله عنه أن يكون كذلك )

ثانياً : أنت تقول : " وهل كل الشيعه متواجدون فى الكوفه "
فأقول : الجواب لا 00
ولكن 00 ألستم تقولون إن الذي قتل مع الحسين رضي الله عنه في كربلاء هم بضع وسبعون رجلاً وقد قتلوا جميعهم 00 فهل هؤلاء هم كل شيعة الحسين رضي الله عنه الذين بايعوه واستصرخوه ودعوه لينصروه ؟!!!!

يجيب على هذا السؤال السيد محسن الأمين فيقول : " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق , غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " 0 أنظر : أعيان الشيعة 1 : 34

أرجو أن أقرأ تعليقك على هذا الكلام الذي أكد لي بما لايدع مجالاً للشك بأن الذي قتل الحسين هم شيعته 0 فهل توافقني الرأي ؟

وتقبل تحياتي 00
المتزن

____________________