مر الفضال بن الحسن بن فضال الكوفي بأبي حنيفة وهو في جمع كثير يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه ، فقال لصاحب كان معه : والله لا أبرح أو أخجل أبا حنيفة ، قال صاحبه : إن أبا حنيفة ممن قد علت حاله وظهرت حجته ، قال : مه هل رأيت حجة كافر علت على مؤمن ؟ ثم دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم السلام بأجمعهم ، فقال :

يا أبا حنيفة رحمك الله إن لي أخا يقول : إن خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وأنا أقول : إن أبا بكر خير الناس وبعده عمر ، فما تقول أنت رحمك الله ؟

فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : كفى بمكانهما من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كرما وفخرا ، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره ، فأي حجة أوضح لك من هذه ؟

فقال له فضال : إني قد قلت ذلك لاخي ، فقال : والله لئن كان الموضع لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حق ، وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد أساآ وما أحسا إذ رجعا في هبتهما ونكثا عهدهما ،

فأطرق أبو حنيفة ساعة ثم قال له : لم يكن له ولا لهما خاصة ، ولكنهما نظرا في حق عائشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما ، فقال له فضال

قد قلت له ذلك فقال : أنت تعلم أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مات عن تسع حشايا ، ونظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ، ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك ؟ وبعد فما بال حفصة وعائشة ترثان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفاطمة بنته تمنع الميراث ؟

فقال أبو حنيفة : يا قوم نحوه عني فإنه والله رافضي خبيث .

فما بال حفصة وعائشة ترثان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفاطمة بنته تمنع الميراث ؟

مدفن خاص بها ؟؟؟؟ هاااااااااااا
كان لها حجرة رضي الله عنها وارضاها دفن فيها خير البشر صلوات الله وسلامه عليه وخير الامة ابوبكر وعمر رضي الله عنهما
وقد اختار الله سبحانه وتعالى هذه البقعة الشريفة ليكون فيها قبر رسوله صلوات الله وسلامه عليه وصاحبيه رضي الله عنهما وارضاهما
فهل تعترضين على ماقدره الله سبحانه
ام تعترضين على غيره

كان لها حجرة

بأي امارة؟
أهي إرث؟

بارك الله فيك أخى الواقعى

نكرر لمن يهمه الأمر من المتابعين والزائرين

كل زوجة كان لها حجرة منفصلة

ورسول الله أراد أن يدفن فى غرفة السيدة عائشة

وسيدنا على أيضا وافق على ذلك وأيده تماما كما رأيتم فى كتب الشيعة هنا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=108155

أما عن موضوع الميراث

فهل حجرة تستر زوجات النبى فى حياتهن تعتبر ميراثا

فهى لاتساوى شيئا ماديا

فأين كانوا يذهبون زوجات النبى بعد موته ؟!

وهل لو كانت الزهراء لم تتزوج بعد ؟

هل يمكن تخيل أن يطردها الصديق من حجرتها ؟!

أعتقد أن الجميع لايمكنهم تخيل أن يترك المسلمون الزهراء دون مأوى

ثم عائشة بالذات لو كانت مثلما يقول الشيعة إنها منافقة ومرتده

وورثت حجرة بدائية لاتساوى شيئا ماديا ولكنها بالطبع لها قيمة دينية عظيمة لدفن رسول الله فيها

أكان أبوها عاجزا وهو الخليفة أن يسكنها بيتا آخر أكبر حجرتين مثلا ولانقول قصرا ؟!

لاأعرف والله الأخوة الشيعة يعلمون جيدا أن هؤلاء ليسوا طالبى دنيا أبدا

وإلا أثبتوا لنا أن أحدهم سكن قصرا مثلا أو كان لديه خدم وحشم وفاخر الثياب

بحثت كثيرا ولم أجد رواية واحدة تثبت أنهم طالبى دنيا وسلطة ومال

أتمنى أن يساعد السنة بعض المخالفين فى البحث ..ربما نحصل على رواية

حتى بدون سند أو رواتها كاذبين .. أى شئ ؟

أتمنى تخيل أبو بكر وعمر يسكنون قصرا


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
بامارة انها كانت تسكن فيها فآثرت رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسها وهذه الحجرة الطاهرة الشريفة المباركة التي يقول عنها البعض (( والعياذ بالله )) قرن الشيطان

بارك الله فيك اخي اسامة

هل افهم من كلامكم يا اسامة والواقعي ان نساء النبي لهن حجرات في بيت واحد ؟

وكيف تفسرون كلمة بيوتكن في القرأن وهي لجمع بيت فاذا كان بيت فيه حجرات تقول الاية بيتكن

لو نفرض ان لكل زوجة حجرة فهل هذه الحجرات غير خاضعة لرواية انا لا نورث؟

الله سبحانه اختار مكان مولد ودفن رسوله

فما شأن عمر وأبوبكر ليدفنان في بيت رسول الله وبأي حق ؟

أشكرك كثيرا أخي الفاضل على ماتفضلت به

و بدوري أوجه تساؤلك اليهم ؟

الله عليك أخي صندوق العمل

هذه جميلة حقا

أين كانت ؟ هذه المرة الأولى التي أقرأها

حقا المخالفين جبناء ويخافون محاورةالحق لكي لا يفضحهم


وأتساءل

فهل عائشة وحفصة فقط من لهما الحق ؟

بل يتركها صديقكم ويسلبها كل حقوقها كما حاربها لأجل فدك والخلافة حتى وصل بهم الأمر لأحراق بيتها سلام الله عليها

ألا لعنة الله على الظالمين


كيف له أن يسلب الزهراء حقها ويدفن بقرب أبيها ؟

كيف له أن يمنعها ما هوحق لها ويأخذ ما ليس له بحق ؟

اقول لك شيء يازهر
ماكان الله ليختار ان يدفن الى جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من كان من احب الناس اليه في حياته 0
ولو كانا كافرين مرتدين والعياذ بالله كما يزعم البعض هل علي رضي الله عنه وبني هاشم يأذنوا بدفنهما الى جوار خير البشر صلوات ربي وسلامه عليه 0
نحن في القرن الواحد والعشرين لانسمح ان يدفن في مقابرنا غير المسلمين
فهل نحن اشد غيرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 0؟؟؟0