تويت
محاكمة معاوية ابن أبي سفيان
سم اللهالرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وأفلحمن صلى على محمد وآل محمد
اللهمالعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علىذلك.
يقولالله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَىاللَّهِ وَكَذَّبَبِالصِّدْقِ إِذْجَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم َمَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ} (32) سورة الزمر
صدق الله العلي العظيم
فُتح موضوع المحاكمة، إنتقيت شخصية وبدأت مداخلاتي بخصوص الموضوع من هنا
ولم يتم الرد حتى البارحة، فصاحب الموضوع كان متواجدا على الموقع ولم يدخل لموضوعه،
وكنت قد أعدت ترتيب وتنسيق الإدعاء بورقة واحدة وتقدمت بها،
ولم ألقى ردا إلا الإستنجاد بالمشرف الكريم ومطالبتنا بالإعتذار حول شبهة ألقيت ثم المراوغة من قبله بخصوص تلك الشبهة،
ولم يتم التبرؤ منها ومن قائلها حتى اليوم بل تحوير وغيره.
فاستخرت الله ورأيت أن أفردها موضوع مستقل جدي
أكون فيه انا بنفسي الذليلة الحقيرة على الحياد
سأطرح الموضوع
واقف على الحياد
وأرد مدافعا عن طليق الفتح اللعين
على كل من سيلقي حجة غير منطقية وغير مدعومة بحقائق
والله من وراء القصد
والحق هو مبتغانا والله أولى بالحق.
المصادر المقبولة:
القرآن الكريم: والتفسيرات المعتبرة خاصة الموجودة على موقع al-islam.com لماذا؟! لأنه موقع التوجيه والتربية وافرشاد اسعودي والغير منطقي أن يوردوا على موقعهم ما لا يتبنوه.
كتب السنة: التي أثنى عليها أو على مؤلفيها العلماء.
الأحاديث: ما صححه العلماء وجزموا بصحته.
بعض الأمور التي أتمنى عليك أخي المحاور أثناءالحوار:
أولا: تعيين المصادر في الحديث أو التفسير الذي تنقل منه مع الرابط إن أمكن.
ثانيا: الإلتزام بالموضوع المطروح، وعند الرد على الردود أيضا الإلتزام بما يلزم به المشارك نفسه.
ورقة الإدعاء الأول مبدئيا ببعض التعديل على ما أوردته في المحكمة
وبناء على ما ألزم به السنة أنفسهم:
ملاحظة: لم يرد تحسين خروج أحد في التاريخ إلا خروج الإمام الحسين عليه السلام، برغم مهاجمة الوهابيين له وتسفيه رأيه بالخروج، لذلك إقتضى التوضيح.
أولا:
انعقد رأي أهلالحل والعقد على بيعة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام،
اما معاوية فلم يبايعالإمام الذي تم اختياره بالشورى والإجماع،
وخرج عليه بقميص عثمان،
ولم يتحقق من قتلةعثمان بعد أن استتب الأمر له.
خلاصة الموضوع:
معاوية خارجي، خرج ظالما لعلي عليهالسلام بحجة لم يتحقق منها
ولم ينزل على طاعة علي فيما يخص التريث للتحقق من القتلة خاصة أن الموضوع كان شائكا والفتنة بمقتل عثمان كانت عظيمة والناس كثيرون حوله.
رفض معاوية وخرج وهو يعلم أن علي أفضل منه واحق بالأمر منه، إلى أن انتهى الأمر بخدعة التحكيم.
إليكم فتوى صدرت من الوهابيين بخصوص الحسينعليه السلام فطبقوها على معاوية:
تم الإستفتاء من أ.د.ناصر العقل أستاذ العقيدة بجامعة محمد بن سعودالإسلامية
السؤال:
السلام عليكم.
أفيدوناهل كان الحسين بن علي بنأبي طالب_رضي الله عنهما_خارجيا عندما خرج على يزيد؟
وكذلكمحمد بن سعود عندما خرج على الخلفاء العثمانيين؟
وجزاكم اللهخيرا.
أفيدوناهل كان الحسين بن علي بنأبي طالب_رضي الله عنهما_خارجيا عندما خرج على يزيد؟
وكذلكمحمد بن سعود عندما خرج على الخلفاء العثمانيين؟
وجزاكم اللهخيرا.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاندري ماذا كان سيفعلالحسين _ رضي الله عنه _ تماما،ومع ذلك فهواجتهد فأخطأ،وقد خالفه علماء الصحابة الآخرون كابن عباس ،ونصحوه بألايفعل ، وعلى أية حال فقد كان متأولا ، وماحصل من زلة رجل صالح كان هوضحيتها قبل غيره ،لكنها لاتنقص من فضله وقدره،ولاتعدمنهجا للسلف، بل كانت من أعظم العظات والدرروس والعبر.
أما محمد بن سعود فكانت إمارته لسد فراغ في السلطة في نجد،
لاندري ماذا كان سيفعلالحسين _ رضي الله عنه _ تماما،ومع ذلك فهواجتهد فأخطأ،وقد خالفه علماء الصحابة الآخرون كابن عباس ،ونصحوه بألايفعل ، وعلى أية حال فقد كان متأولا ، وماحصل من زلة رجل صالح كان هوضحيتها قبل غيره ،لكنها لاتنقص من فضله وقدره،ولاتعدمنهجا للسلف، بل كانت من أعظم العظات والدرروس والعبر.
أما محمد بن سعود فكانت إمارته لسد فراغ في السلطة في نجد،
حيث لم تكن للدولة العثمانية عليها سلطةمباشرة.
وكان قيام إمارة شرعية _ تقيم شعائرالدين،
وتحفظالأمن،
وتجمع كلمة المسلمين على الحق والهدى والسنة _ ضرورة شرعية وأمنية،
لاسيما وأن إمارة محمد بن سعود كانت قد انطلقت من أسس شرعية تقومعلى راية السنة التي رفعها الأمام المجدد محمد بن عبد الوهاب على التوحيد والعدلوالعلم.
ولم يعلن الخروج على الدولة العثمانية ، ولاتمرد عليها ،حتىنابذه المتنفذون باسمها في البلاد المجاورة.
وقد فصلت هذا في كتابي (إسلامية لاوهابية) فليراجع ص(298).والله أعلم ))اهـ.
إذن وبحسب هذه الفتوى والتاريخ:
1-لقد كان لإمارة علي عليه السلام سلطة مباشرة على دمشق لأنه الخليفةالأعلى
وكان واجبا على معاوية الدخول فيالبيعة، فلم يدخل.
2-لم يكن هم معاوية إقامة حدود الدين ولا شعائره بل وحسبقوله خرج لأجل دم عثمان،
بل بالأحرى اقول لأجل السلطة
وبشهادة عمرو بنالعاص أنهم حاربوا عليا للدنيا.
3-لقد هتك معاوية حُرم وأمن المسلمين بالخروج
وتقاتل المسلمون
وأدى إلى إنشقاق الجماعة
وكسر بيضتهم
وانشقاق في صفوفهم
وخروجالخوارج.
4-لم يكن هم معاوية توحيد كلمة المسلمين على الحق
بل خرجعلى الحق والإمام الحق العادلالشرعي.
هذاباختصار فالأمر كثير النكات.
فخروجه غير شرعي لعدالة وعلم وحلم وفقه ومنزلة من خرج عليه.
إذن هو الطليق الخارجي.
ثانيا:
معاوية سبَّ عليبن ابي طالب:
معاوية أمر بسب علي على المنابر، وسبه، وقاتل وقتل أصحابه عليه السلاموعليهم الرحمة الرضوان.
بخصوص السب إليكم هذا الحديث:
صحيح سنن ابن ماجةللإمام القزويني تأليفمحمد ناصر الدين الألباني
طبعة مكتبة المعارف الرياض
المجلد الأول ص 58: 98-120:
(عن سعد بن ابي وقاص قال:
قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليهسعد
فذكروا عليا فنال منه (1)
فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعترسولالله ص يقول
"من كنت مولاه فعلي مولاه"
وسمعته يقول:"أنت مني بمنزلة هارون منموسى إلا انه لا نبيبعدي"!
وسمعته يقول:"لأعطين الراية اليوم رجلا يحبالله ورسوله")؟!
120 صحيح: ((الصحيحة)) (4\335).
الحاشية تقول بالحرف (1)(فنال منه، أي نال معاوية من علي وتكلم فيه).
ملاحظة بسيطة:
الله سبحانه يقول { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَاللهَوَرَسُولَهُلَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَاوَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًامُهِينًا }
والرسول صلى الله عليه وآله يقول: من سب عليا فد سبني ومن سبني فقد سبالله.
وتذكر وأنت تحاور أن الله سبحانه يقول:
{ ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعدمابيناه للناس فيالكتابأولئك يلعنهماللهويلعنهم اللاعنون }
فالنأخذ الشق الأول من الحديثوندرسه:
1-هل مقبول تصحيح الألباني للحديث أم لا؟!
فإن كان من إجتهاد مغاير قدموه رحمكم الله،
وليس الحديث بداية ههنا عن فضائل أميرنا ومولانا علي عليه السلام.
2-بنص الحديث معاوية أمر سعد بالسب فأبىوانبه
ومعاوية نال من علي عليهالسلام تكلم فيه.
وكان علي يسب على المنابر 80 عاما في خلافة بنوا أمية على مرأى ومسمع منه ولم ينهى
إلى أن نهى هذهالسنة الأموية عمر بن عبد العزيز.
أتمنى تكون وصلت المعلومة
وهو أن معاوية سب عليا عليه السلام.
وبعدها نتحاور في الورقة الثانية بحكم سب علي عليهالسلام.
الفضائل التي أثبتت في هذا الحديث
أترك الساحة للأخوة
لمن يريد تقديمرأيهوتصويبي
وأقدم لهم تحياتي
وإحتراماتي.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
تعليق