تويت
قبولنا أو رفضنا لا يحل حلالا ولا يحرم حراماً وأنا أقول إذا كان الله تعالى أحله ورسوله وعمل به الصحابة وتمتعت به الصحابيات فلسنا بأفضل من امرنا ونحن نقبله لأخواتنا وبناتنا ما دام الله تعالى ورسوله قد شرّ!عه ولا عبرة برأي من يريد أن يتقول فيه وقولهم هذا ناتج عن جهل في الأمر وعدم دراية بأن الله تعالى ورسوله أحل زواج المتعة وأن حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة وشكراً لكم إخواننا على هذا الموضوع القيم
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشميبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا
قولي.
أنا أسألك نفس السؤال وهو ما الغاية من تعدد الزوجات إذا كانت زوجة واحدة تفي بالغرض .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عقول مغيبهبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا
قولي.
إستغفر ربك فها أنت إتهمت النبي وأصحابه بفعل الزنا
﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا (36)﴾ سورة الإسراء .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا
قولي.
أخي حسن الروح شكرا لنقلك لهذا الموضوع وكما قلت ليس كل جائز واجب ولكن هنا الناس تربت على النفسية العمرية الذي حرم ما أحل الله فأصبح العرف الإسلامي يراها من الخطأ ولا أدري أين الخطأ فيها طالما هناك عقد ولم يعلقوا على رضاع الكبير الذي يجيز للمرأة أن تكشف ثدييها على صديق زوجها ليبدأ بالرضاع وعلى عدة جلسات ولا أدري متى يكون الفطام وهذه إمرأة متزوجة ذات بعل ويدخل عليها الغريب وتكشف له عن ثدييها ليرضع ومن بعدها تصبح محرمة عليه والمضحك أنه رأى ثدييها وفوق ذلك لامسهما وفوق ذلك رضعهما وبعد هذه العملية الكاملة يصبح محرم عليها وهنا كيف يستطيعوا أن يقبلوا بالحرام قبل أن تقع الحرمة
نحن في زواج المتعة إنطلقنا من آية كريمة ومن سنة النبي
ولكن تحريمها من قبل عمر أدى إلى إستهجان المجتمع من حليتها فأصبح يعيش حرمتها لإمتلاك البعض نفسا عمرية للأسف .
أما بالنسبة لي أنا أقبل بزواج المتعة بشروطها لأنها إحياء هذه السنة مهمة ولكن بشروطها التي حددها الشرع وليست بالأساليب التي تقام الآن وأشكرك مرة أخرى على موضوعك والسلام عليكم .تعليق
-
الله يوفقك لعمل كل مافيه مصاحه للمجتمع المسلمتعليق
-
ارك الله بيك اخونا الفاضلتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
أجزت القول الله يجزيك آلف خيرتعليق
-
شكرا اخي الكريمتعليق
-
بسم الله الرحمان الرحيم زواج المتعة حرام ان كان هذا رايه فكان عليك ان تساله عن زواج الزنى دون عقد او شيء الذي ينتشر في صفوف الشباب وواساله عن العرفي والفريند وغيرها كثير
انكم تضيعون وقتكم مع هؤلاءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سمير المغربيبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا
قولي.
يا مغربي هل كان رسول الله يشرع الزنا عندما شرعها فاتق الله فهذا كلامك تتهم فيه النبي بذلك ومن كتبكم ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا .تعليق
-
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطاهرين الطيبين
اولا يا اخي انا من المستبصرين تشيعت منذ حوالي عامين وثانيا يبدو انك لم تفهم كلامي جيدا عندما قلت زواج الزنى فانا قصدت ان هؤلاء الذين يتهجمون على زواج المتعة اسالهم عن الزنى الذي حل محل الزواج في مجتمعاتهم هذا ما قصدته بزواج الزنى انا اردت ان اتهكم عليهم
واسال الله ان يسدد خطاكم ورايكم ويثيبكم عنه وعن رسوله وال البيت خير الثوابتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا
قولي.
عذرا منك أخي الحبيب فالذي ما بيعرفك يجهلك
فلقد قرأت مشاركتك بفهم آخر وأعتذر منكم وتحياتي إليك .تعليق
-
لم يشرع النبيالمشاركة الأصلية بواسطة ragheb
المتعة
واباحتها في ظروف لا يعني التشريع لها .
كما كانت الخمرة مباحة في بداية الاسلام وجاء تحريمها من بعد .
فالتشريع الدائمي
غير الاباحة للمضطر وفي اوقات معينة .
تحياتي
تعليق
-
في المقال والحوار جائت مغالطات كثيرة
ومنها زواج المسيار والزواج بنية الطلاق وغيرها .
ولكن نرتأي المحاورة على اصل الموضوع وهي المتعة
مع انه وردت روايات كثيرة عن الائمة المعصومين عند الشيعة الامامية بوجوب ممارسة المتعة ولو مرة في الحياة حتى لايخرج الموالي من الدنيا ولم يقم سنة المعصومين !!!!!!
الله المستعانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1لم يشرع النبي المتعة
واباحتها في ظروف لا يعني التشريع لها .
كما كانت الخمرة مباحة في بداية الاسلام وجاء تحريمها من بعد .
فالتشريع الدائمي
غير الاباحة للمضطر وفي اوقات معينة .
تحياتيبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا
قولي.
يا رجل أنا ألاحظ من خلال مشاركاتك في المنتدى أن معلوماتك تكاد أن تكون سطحية أو تأخذها عن مشايخك من دون أن تتأكد مما يقال لك فالخمر كان موجودا قبل النبي ومن ثم حرمه بالتدريج .
أما زواج المتعة لم يكن له وجود قبل النبي فشرعه الله تعالى لأسباب معروفة وغير معروفة والفرق بيننا وبينكم أننا نقول أن حليته مستمرة وأنتم تقولون تم تحريمه بعد أن حلله النبي فكيف تخلط بين الخمر الذي كان موجودا قبل النبوة وبين زواج المتعة التي لم يعرفها الناس إلا بعدما شرعها الله والنبي .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق