إعـــــــلان

**اليونس 1** · 06-02-2009, 02:22 AM

نريد موالي غير جاهل ان يبين لنا حديث المتعة مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم هل كان في متعة النساء باجر ولاجل ؟؟

وكم متعة كانت للنساء عند المسلمين في وقتها ؟؟؟

بالانتظار ؟؟؟
لنرى من الجاهل ومن السطحي ؟؟؟

**راغب** · 06-02-2009, 07:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
للأسف إذا كان تغييرك للأيبي لن يفضحك فإن أسلوبك فضحك
وأنت الذي تعمل نفسك أمينا على المنتدى فاخرج منها رجيما وقبل أن تخرج منها نلقمك حجرا
ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم:
قوله تعالى (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً…) (24: النساء) فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريحُ بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة.
تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير والكشّاف والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147 وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571.
ما دلّ على مشروعيتها من السنّة :
أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال:
(كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين).
صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420.
مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول ، نصّ على ذلك القرطبي قال:
(لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه /تفسير القرطبي 5/132.
وكذا الطبري، فنقل عن السدّي (هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطٍ إلى أجل مسمّى) / تفسير الطبري في تفسير الآية.
وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : (أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجلٍ يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما).
وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما).
وقد أورد مقالته هذه جمهرة من الكتاب والحفاظ في كتبهم :
تفسير الرازي 2/167، شرح معاني الآثار 374، سنن االبيهقي 7/206 بداية المجتهد 1/346، المحلّى 7/107، الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197.
فثبت من خلال هذا الاستعراض المختصر جواز ومشروعية زواج المتعة في الاسلام، ومات النبي صلى الله عليه وآله وهي بعد مشرعة غير محرمة ،حتى حرّمها عمر في أيام خلافته.
أما بيان كيفية تعارض أخبار النسخ وسقوطها عن الحجية فله مجاله الخاص به.

قد يسأل سائل باستهزاء هل ترضى ان تتزوج اختك بهذا الزواج ؟
فنقول : ان هذا الحكم مباح ، والإباحة ليست فيها إلزام بالعمل ، وكم من مباحات نتركها أو لا ترضاها عاداتنا وتقاليدنا … وعلى سبيل المثال نقول : قال عز وجل : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع…
وهي صريحة في جواز تعدّد الزوجات ، فهل ترضى ان تزوّج اختك الى من له ثلاث زوجات ؟ مع ان في جوازه نص قرآني صريح هذا طبعا حسب روايات أهل العامة أما روايات الشيعة فهي أكثر من الشعر على الرأس وقد وضعنا اللون الأحمر على الفقرات المطلوبة فلعل النائم يستيقظ .

**اليونس 1** · 07-02-2009, 01:39 AM

للأسف إذا كان تغييرك للأيبي لن يفضحك فإن أسلوبك فضحك

الله المستعان

يحاول البعض تتبع الايبي .!!

اعمال صبيانة

ما علاقة تغيير الايبي بالتستر على ((فضيحتي )) .!!!؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

ولا اعرف ما هي فضيحتي ؟!!!

بعد هروب البعض الذي تبجح وقال انه قهر الوهابية بعلمه وما حباه الله به من مقدرة وما الى ذلك .!!!

فمن يذكر لنا كم متعة للنساء عند المسلمين ؟؟
وايتهما عند اهل السنة حرمت ؟؟؟؟

وهل كان الحديث الذي اورده الصحابي عمران بن الحصين عن متعة النساء الى اجل ؟؟؟؟

حتى نقدر نناقشه ؟؟؟

**راغب** · 07-02-2009, 02:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.

إقرأ يا صبي ولا تعمي بصرك وبصيرتك عن القراءة فلقد أجبناك .

**اليونس 1** · 07-02-2009, 02:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

الله المستعان

يحاول البعض تتبع الايبي .!!

اعمال صبيانة

ما علاقة تغيير الايبي بالتستر على ((فضيحتي )) .!!!؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

ولا اعرف ما هي فضيحتي ؟!!!

بعد هروب البعض الذي تبجح وقال انه قهر الوهابية بعلمه وما حباه الله به من مقدرة وما الى ذلك .!!!

فمن يذكر لنا كم متعة للنساء عند المسلمين ؟؟
وايتهما عند اهل السنة حرمت ؟؟؟؟

وهل كان الحديث الذي اورده الصحابي عمران بن الحصين عن متعة النساء الى اجل ؟؟؟؟

حتى نقدر نناقشه ؟؟؟

الله صل وبارك وسلم على محمد واله وصحبه اجمعين

هل من مجيب ؟؟؟

انا لا ارى اي اجابة على ما سالنا حتى الان ؟؟؟؟

**راغب** · 07-02-2009, 02:43 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.

ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم:
قوله تعالى (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً…) (24: النساء) فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريحُ بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة.
تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير والكشّاف والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147 وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571.
ما دلّ على مشروعيتها من السنّة :
أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال:
(كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين).
صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420.
مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول ، نصّ على ذلك القرطبي قال:
(لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه /تفسير القرطبي 5/132.
وكذا الطبري، فنقل عن السدّي (هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطٍ إلى أجل مسمّى) / تفسير الطبري في تفسير الآية.
وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : (أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجلٍ يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما).
وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما).
وقد أورد مقالته هذه جمهرة من الكتاب والحفاظ في كتبهم :
تفسير الرازي 2/167، شرح معاني الآثار 374، سنن االبيهقي 7/206 بداية المجتهد 1/346، المحلّى 7/107، الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197.
فثبت من خلال هذا الاستعراض المختصر جواز ومشروعية زواج المتعة في الاسلام، ومات النبي صلى الله عليه وآله وهي بعد مشرعة غير محرمة ،حتى حرّمها عمر في أيام خلافته.
أما بيان كيفية تعارض أخبار النسخ وسقوطها عن الحجية فله مجاله الخاص به.

قد يسأل سائل باستهزاء هل ترضى ان تتزوج اختك بهذا الزواج ؟
فنقول : ان هذا الحكم مباح ، والإباحة ليست فيها إلزام بالعمل ، وكم من مباحات نتركها أو لا ترضاها عاداتنا وتقاليدنا … وعلى سبيل المثال نقول : قال عز وجل : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع…
وهي صريحة في جواز تعدّد الزوجات ، فهل ترضى ان تزوّج اختك الى من له ثلاث زوجات ؟ مع ان في جوازه نص قرآني صريح هذا طبعا حسب روايات أهل العامة أما روايات الشيعة فهي أكثر من الشعر على الرأس وقد وضعنا اللون الأحمر على الفقرات المطلوبة فلعل النائم يستيقظ

**اليونس 1** · 08-02-2009, 03:24 AM

بسم الله الرحمن الحيم

يارجل
لاتردد ما تنسخه هنا من منتديات اخرى او من مواقع اخرى ..

ودع غيرك يحاور على الموضوع ربما يفهم ما نقوله وما نسأله ؟
انت تحاور اليونس يا عزيزي
وانا لي باع طويل في مثل هذه المواضيع .
وما اتيت به من نسخ ولصق كنت قد رديت عليه من سنين .
ولا مانع لي من ان ارد عليه من جديد

ولكن اريد محاور يفهم وله علم ومعلومات قيمة عن مثل هذا الموضوع , وليس ناقل وناسخ ولا يعي ما مكتوب ؟ّ!!!

لهذا طلبت اجابة على اسالة وضعتها لك وللاخرين ؟
فان كنت قادر على الاجابة فتفضل ؟
فيمكن ان نعطيك فرصة ثالثة ونرى ؟؟
بشرط ان تحسن اسلوب حوارك والفاظك معنا .
وانا عن نفسي سالتزم بنفس هذا الاسلوب المؤدب .
الاسألة نعيدها :

1- هل المتعة من نكاح الاربعة ام زائدة عليهن ؟
2- اي متعة قصدها الصحابي الجليل عمران بن الحصين ؟؟؟
في رواية البخاري التي ذكرتها انت ؟
3- كم متعة عند المسلمين للنساء ؟
4- اي المتعة التي حرمت عند اهل السنة ؟

هذه الاسألة اذا جاوبت عليها كما اجيب انا ولا اتهرب .
فسابين لك ما اشكل عليك فيما نسخنه ولصقته هنا ؟؟

موافق ؟؟
بالانتظار

**راغب** · 08-02-2009, 09:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

انت تحاور اليونس يا عزيزي
وانا لي باع طويل في مثل هذه المواضيع .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
هذه الكلمة لوحدها تسقطك من أعين المحاورين .

**راغب** · 08-02-2009, 09:19 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.

ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم:
قوله تعالى (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً…) (24: النساء) فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريحُ بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة.
تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير والكشّاف والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147 وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571.
ما دلّ على مشروعيتها من السنّة :
أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال:
(كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين).
صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420.
مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول ، نصّ على ذلك القرطبي قال:
(لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه /تفسير القرطبي 5/132.
وكذا الطبري، فنقل عن السدّي (هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطٍ إلى أجل مسمّى) / تفسير الطبري في تفسير الآية.
وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : (أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجلٍ يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما).
وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما).
وقد أورد مقالته هذه جمهرة من الكتاب والحفاظ في كتبهم :
تفسير الرازي 2/167، شرح معاني الآثار 374، سنن االبيهقي 7/206 بداية المجتهد 1/346، المحلّى 7/107، الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197.
فثبت من خلال هذا الاستعراض المختصر جواز ومشروعية زواج المتعة في الاسلام، ومات النبي صلى الله عليه وآله وهي بعد مشرعة غير محرمة ،حتى حرّمها عمر في أيام خلافته.
أما بيان كيفية تعارض أخبار النسخ وسقوطها عن الحجية فله مجاله الخاص به.

قد يسأل سائل باستهزاء هل ترضى ان تتزوج اختك بهذا الزواج ؟
فنقول : ان هذا الحكم مباح ، والإباحة ليست فيها إلزام بالعمل ، وكم من مباحات نتركها أو لا ترضاها عاداتنا وتقاليدنا … وعلى سبيل المثال نقول : قال عز وجل : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع…
وهي صريحة في جواز تعدّد الزوجات ، فهل ترضى ان تزوّج اختك الى من له ثلاث زوجات ؟ مع ان في جوازه نص قرآني صريح هذا طبعا حسب روايات أهل العامة أما روايات الشيعة فهي أكثر من الشعر على الرأس وقد وضعنا اللون الأحمر على الفقرات المطلوبة فلعل النائم يستيقظ

**اليونس 1** · 11-02-2009, 02:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
هذه الكلمة لوحدها تسقطك من أعين المحاورين .

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

رمتني بدائها وانسلت !!!!
قولي هذا يسقطني من اعين المحاوريين ؟؟!!!

انظروا ماذا يقول اخوكم الراغب حتى يرتفع شأنه بين المتحاورين :

هذا كلامه مقتبس من احدى ادراجاته :

عزيزي إبشر فاطرح ما تريده فستجد إجابته عندي وليس مني إنما بما وهبه الله لي فلقد وهب الله لي نعمة العقل الذي أركعت به عمالقة السنة في عالم النت فلم أعجز عن أي سؤال ولم أجد محاور ضدي يبقى من دون هروب

طبعا هذا المقطع لايستطيع ان يرده ولا يكذبه
ولكن انظروا كيف سيهرب من الاجابة والتوضيح .!!
وكيف سيسوقه بحيث سيقول هذه حقيقة وليس كما قلت انت وما الى ذلك .................
..
الله المستعان
من سيحاورنا ويجيب على الاسألة ؟؟؟

**راغب** · 11-02-2009, 02:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

رمتني بدائها وانسلت !!!!
قولي هذا يسقطني من اعين المحاوريين ؟؟!!!

انظروا ماذا يقول اخوكم الراغب حتى يرتفع شأنه بين المتحاورين :

هذا كلامه مقتبس من احدى ادراجاته :

طبعا هذا المقطع لايستطيع ان يرده ولا يكذبه
ولكن انظروا كيف سيهرب من الاجابة والتوضيح .!!
وكيف سيسوقه بحيث سيقول هذه حقيقة وليس كما قلت انت وما الى ذلك .................
..
الله المستعان
من سيحاورنا ويجيب على الاسألة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
إذا أنا قلتها في المنتديات التي أخوض فيها حوارات كبيرة ولي بها باع طويلة ولي فيها مشاركات كثيرة وقد مرمغت أنف من يحاورني سيكون
لي ومعي الحق أما أنت لا تزال في هذا المنتدى طري العود ومشاركاتك جديدة وسخيفة فهذا لا يمكن أن تضعه أمام العمالقة مثلنا فالنملة مهما كبرت فلن تطير والنسر مهما جرى يبقى في الأعالي يطير ويبقى الصغير صغير والكبير كبير ومن حمل سيف الأمير لا يستطع أن يواجهه إلا الحقير والأمير يبقى أمير والحقير يبقى حقير فرحم الله امرء عرف حده فوقف عنده ففن الخروج عن الموضوع أصبح من صفاتكم فلقد بحثت عنك في عالم النت وظهرت النتيجة لي أنك نكرة عندما تواجه الأبطال فكل من يحمل راية الأمير هو كبير ويبقى الصغير صغير

الاسألة

وحتى كلمة الأسئلة لا تستطيع كتابتها وتقول عن نفسك كبير فقبل أن تتحدث عن نفسك أصلح قواعدك وأخطاؤك النحوية ..

**نور الشاوي** · 11-02-2009, 09:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اثابك الله ووفقك لكل مافيه خير للمسلمين
اما عن موضوع زواج المتعه انا بحثت كثيرا في هذا الموضوع ومع اكثر من مرجع وكتاب ديني ووجدت ان من يعمل به بصوره صحيحه هو جزء بسيط من الناس ولكن مع الاسف الكثير اتخذوا من الدين غطاءا لعلاقات غير شرعيه.....
وفقنا الله لعمل الخير

**محب النصح** · 11-02-2009, 11:57 PM

كلام غير مقنع تماما . . و ركيك يا رعاكم الله

كيف يقاس زواج المتعة بالزواج من الثانية و الثالثة ؟؟!!

او يقاس يالزواج من مطلقة أخوك . . !!

لأن الأخ صور لنا أن زواج المتعة أنه مباح . . وهذا خلاف لكثير من الشيوخ الذين ينصون على أنه مستحب بل

قال بعضهم أن الغسل منه يكفر به الله السيئات و غير من المرغبات لهذا الزواج . . فكيف يقول الأخ أن زواج المتعة مباح !!

ثم يقول :

وتنقسم المباحات إلى عدة أقسام هي :

1-مباح واجب : (وهو مايلزم المسلم فعله ، فإن لم يفعله لحقه الإثم كالصلاة والزكاة وخلافها).

2-مباح مستحب : (وهو ما حَثّ عليه الشارع الحكيم وبشر بالجزاء الحسن في فعله ، كأعمال الخير وخلافها ، وإن لم يفعلها لا يلحقه الإثم ).

3-مباح مكروه : ( وهو ما نبّهنا الشارع بالابتعاد عنه قدر المستطاع ، وهو ما لا يصل إلى الحرمة ، طالما ليس فيه ضرر على الغير )

السؤال المباحات كلعب الكرة و أكل الآيس كريم و السباحة و غيرها تحت أي نوع من هذه الأنواع . .

**رساله** · 12-02-2009, 12:37 AM

أكثر ما اعجبني هو مقارنة زواج المسيار بنكاح المتعه ...

نكاح المتعه ليس فيه استئذان لا لولي ولا شهود ولا اشهار ...

يعني نكاح المتعه يتم في السر ولا يعلم عنه احد
اركانه لدى الروافض هو الصيغه والزوجه والمهر والاجل فقط

فلو ان رافضي تقدم لزواج دائم من امرأه .. فلن يعلم هل هي تمتعت أم لا ... وان تمتعت هل تمتعت مرة واحده
او تمتعت مرتين او ثلاثا ... أليس مباحا عندكم ؟؟؟ بالطبع نعم
كما جاء في كتبكم بل وقرأت احاديث لكم ان فاعلها يؤجر

زواج المسيار ... فيه كل الشروط استئذان الولي والشهود والاشهار ... فقط التخلي عن النفقة والسكن فضلا عن انه
زواج دائم ... فالكل يعلم ان هذا الرجل زوج من هذه المرأه

فهل يضمن الرافضي ان زوجته في المستقبل قد تمتعت ام لا ؟؟؟ فهو مباح ولا اثم عليها كما جاء في عقيدتكم

فكيف يسألك احدهم هل ترضى ... الواجب على من يسألك ان يقول لك هل تعلم ان اختك او امك أو حتى زوجتك تمتعت ام لا ؟؟؟

طبعا لن تعلم الا اذا حملت ... وهذا الولد ام البنت من هذا النكاح لن يكون له أب ... فهو ولد متعه او بنت متعه

***

قال تعالى

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{7}

والمرأه المستمتع بها في نكاح المتعة ليست زوجة ولا مملوكه
أما كونها غير مملوكه فواضح ...

أما الدليل على انها غير زوجه ... هو انتفاء الزوجيه عنها
كالميراث والعده والطلاق والنفقه ونحو ذلك فلو كانت زوجه لورثت واعتدت ووقع الطلاق عليها ووجبت لها النفقه

فلما انتفت عنها لوزام الزوجيه ... علمنا انها ليست بزوجه
لان نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم بأجماع العقلاء

فتبين بذلك أن مبتغى نكاح المتعه من العادين المجاوزين ما أحل
الله الى ما حرم

**راغب** · 12-02-2009, 02:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب النصح

كلام غير مقنع تماما . . و ركيك يا رعاكم الله

كيف يقاس زواج المتعة بالزواج من الثانية و الثالثة ؟؟!!

او يقاس يالزواج من مطلقة أخوك . . !!

لأن الأخ صور لنا أن زواج المتعة أنه مباح . . وهذا خلاف لكثير من الشيوخ الذين ينصون على أنه مستحب بل

قال بعضهم أن الغسل منه يكفر به الله السيئات و غير من المرغبات لهذا الزواج . . فكيف يقول الأخ أن زواج المتعة مباح !!

ثم يقول :

السؤال المباحات كلعب الكرة و أكل الآيس كريم و السباحة و غيرها تحت أي نوع من هذه الأنواع . .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
نتمنى أن تكون قراءتكم أكثر تعمقا لما جاء به الأخ فالأخ لم يقس بل قال بمعنى أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضه الآخر .
فهو يعطي مثلا بأن هناك أمور مباحة في الشرع الإسلامي يرفضها
المجتمع مثل تعدد الزوجات أو غيره فهو يرد على من يستهجن المتعة لعدم تقبله للفكرة وهي شرعية كذلك هناك أمور شرعية كتعدد الزوجات يرفضها المجتمع وهنا لا نقيس عاداتنا بما شرعه الله وإلا إذا أراد الله أن يشرع بحسب ما يراه البشر من أهوائهم لحرم عليهم تعدد الزوجات التي يرفضها أكثر الناس وكذلك المتعة .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل ترضى لأختك أو لأبنتك زواج المتعة؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين