إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 06-11-2008, 07:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

بل وكُل الشماتة وربك أخي العزيز أميري حسين ،

بل كُل وكُل الشماتة في أمثال هؤلاء الذين ظنّوا أن تُرفع لهم هامة أو تقام لهم قامة ؟!!

يقول سبحانه :
( وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ .. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ )

أما كفى أن يُسمح للحُفاة العُراة أن يتطاولوا في البُنيان !!!

تحياتنا أخي العزيز أميري حُسين ،

إلى الأخت الفاضلة زهر الشوق ،

أرأيت أو سمعتي أصدق مِن الله وعد وأوفوا منه عهد ؟!

يقول ربك الكريم .. فأسمعي وتدبّري تأويله فيكِ .. فيقول :
( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفِ صدور قوم مؤمنين )

فهنيئاً لكِ أختنا الزينبيّة ... فمن أوفى بعهده مِن الله !!

خالص التحيّة ....

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الله يحفظك أخي / كريم آل البيت

أجرك على الله والنبي بارك الله بك وعافاك من كل بلاء بحق غريب كربلاء

والشكر موصول الى الأخ الفاضل / سني موالي ... الله يعطيه العافية

**زهر الشوق** · 06-11-2008, 07:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008

اقصد في القرأن صورة الصافات خاصة

وردت خمس مرات في سورة الصافات

**Malik13** · 06-11-2008, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

العِباد هُم الذين يعبدون الله ويُطيعونه وهُم راكِعون في كُل حياتهم .. ويأتون لله طائِعين وهُم مُحِبّون لذلك .. فيأتونه طواعية مِنهم وبإختيارهم .. فيكونوا .. عِباد مُكرمون ،

لا حول لا قوة إلا بالله....

كيف نوفق بين القول أعلاه...و بين قول الله تعالى: "يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزءون" ؟؟؟

**مختصر مفيد** · 06-11-2008, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترمه شيعه للابد

يسعدنى يا عزيزتى ان اراك على الدوام فى كل المواضيع التى ادخلها انا

هلا وغلا بيك يا طيبه .

الاخ الحبيب اسامه

الرجل قال تفسيرا عجيبا .

والاخ مختصر ومفيد مطالب باثبات صحة هذا التفسير ما دام يعتقد به ويعتقد ان الشيخ كركم ( دلع كريم ) شيخ مجتهد .

فننتظر دليلا من الاخ مختصر ومفيد على صحة ما جاء به .

ونحمد الله فعلا ان كلمة عبادنا المخلصين لم تات 12 مره .

ولكن :

اورد الشيخ كيمو ما يفيد ان عبيدنا اتت خمس مرات

هل نقول حينها انها خاصه باصحاب الكساء .

هذه خمسه وهذه خمسه .

فعلى سابق تفاسير الشيخ كيمو لما تخرج هذه الخمسه من التفاسير وتدخل الخمسه الاخرى

قبح الله جهله

يؤسفنى انه مصرى رغم ان مصر بلد الازهر الشريف .

حلووووه تسمية كركم هههههه
حقيقه أظحكتني الخوف لا يزعل منا حبيبنا كريم آل البيت
عفواً مولانا لم أستطع حبس الظحكه فحاسبها هي وأحبسها !!

يا عزيزي أي مُفسر على وجه الكون آآآخذ تفسيره من باب الإستحسان ما لم يؤيده
بكلام الله جل جلاله وكلام رسول الله وآله صلى الله عليه وآله ,

أرجوا أن تكون فهمت .

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 02:41 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

شاء الله أن نطّلِع على كُل ما قيل هُنا إلى كتابة ردّنا هذا ؟؟؟

ولأننا في عُجالة شديدة مِن أمرنا .. فأردنا فقط أن نضع (( تنبيه )) إلى أننا بإذن الله بعد قليل ( سويعات ) .. سنأتي وبالأخصّ إلى مولانا الحبيب مُختصر مفيد .. فنقول له وللموالين ،

حبيبنا مُختصر .. وربك ما نزعل مِنك أبداً .. فأنت حبيب في كُل الأحوال

وأود أن أهمس لك في اذنك وعلى مسمع أيضاً .. فنقول لك : ورب البيت (( كُل )) ما وضعوه سواء الهمج الرعاع الناعقين .. فما جعلوه مِن بيت لهم هُنا .. فما أهونه والله العظيم .. وإن أهون بيت لبيت العنكبوت ( لو ) كانوا يعلمون ؟! سنجعلك يا مولانا تضحك عليهم وتُعطي لهم بما قلت قبل أنت أنك تضرب به عقلك .. فأنتظرنا مولانا الحبيب لتقرّ عيناً وليخسيء الخاسئون ؟؟؟

أمّا الإخوة المحترمين .. سواء الأخ محمد الوائلي .. أو المحترم مالك ,.. فنقول :

سنرى سويّاً بعدما نُبيّن أو نرُد على ما قلتوه مِن أقوال ما فيه الخير والإفادة .. رعاكم الله ،ولك عندنا قول بيّن يا أستاذ مالك على ما أورته .. ولم يتّضح لك .. فبإذن الله سنوضحه .. فأصبر قليلاً ،

والمطلوب الآن مِنا هوَ .... الإنتظار حتى نعوووووووود ،

ولنا عودة قريبة جداً اليوم بإذن الله ....

فنرجوا .. الإنتظــــــــــــــــار ،

**أميري حسين-5** · 06-11-2008, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم
**********
وإلى الأخ أميرى
ليتك توضح وتثبت أننى أقول مالاأفعل بالدليل وليس باكلام المرسل
فالجميع يقدرون على الكلام المرسل ولكن الكبار هم الذين لايتكلمون إلا بدليل
لقد تألمت عند إتهامك وأفردت موضوعا خاصا وطلبت الدليل
فأين دليلك على ماقلت ؟!
ولو كنت متصيدا للأخطاء فهنا فى هذا الموضوع

إذن هذة الأبيات تنطبق على من ؟!!
ياإخوة جل مالايسهو
**********************
ياااااااااااااااااااه !!!!!
اللهم آمين

الاخ اسامة اسامة
بيت الشعر هذا

تصف الدواء لذي السقام= وكيفما يصح به وانت سقيم
أبدأ بنفسك فانهها عن= غيها فأذا أنتهت فأنت حكيم
لا تنهين عن خلق و تأتي = بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم

لم اقصد الاخطاء الاملائية
وما شاني بها
ما اردته الاخطاء الاخلاقية الالفاظ
الفاظ السب والتشيمة والاستخفاف والاستهزاء
وحتى لا تقول لي اين ذاك
اقول تفضل عينة
مشاركة 23 ص2

رغم أن تعريفه هنا مقنع لحد بعيد ولكن سفاهتة وألفاظة الفجة مستفزة لحد أبعد وتمريرة السباب والشتام من تحت الطاولة كعادته دائما

أنظر ياعلامة لترى أنك إكتشفت الديب من ديله .. ولاحظ السهم والتاريخ

ومشاركة رقم32

لو طلبت منك أن تغض الطرف عن هذا الخطأ أكون غير واقعيا لأنك لست أهلا لهذا

ولكن أن تستغل خطئا بسيطا لتتحفنا بقصيدة من السفه والتسقيط للسنه من تحت الطاولة فهذا هو غير المقبول

وعن المثل نعتذر ياباشا نسيت إننى أحدث جمال مبارك !!!!!!

وليس مصريا إختلط وغرق فى الشارع المصرى من رأسه لأخمص قدميه

و36 ص2

صحيح لسه مصمصم على إدعائك بأنك أعلم من علماء الشيعة

وأن الكوثر هو السيدة الزهراء عليها السلام

لاتعجل بالرد

إضبط التردد أولا ثم الإستقطاب الرأسيطانى والترميز 27500

وإلبس الهيدفون كله يبقى فى التمام

38 ص 2

حقا أنت إمعة للأبد ولاتستحق معرف شيعة للأبد
فسيدنا على شيعته أطهر وأنقى من أن يكون إمعة مثلك
يسكن مع البغال والحمير والجلاب من شيعته ويعشقهم كل هذا العشق
وعدم قدرته على فراقهم وسحبهم إياك من موضوع لآخر
بذمتك ياولد فيه بنت تضحك كده حخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

*************

اما المفلس
مسلم و مهرج
اقول له من بعد اجتراره لنفس الاسطوانة الدالة على افلاسه وتهريجه

المحترم اميرى خمسه

إقتباس:
بل اقول اللهم شماته

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

على اى شىء تشمت

على خطأ انا اعترف به ؟؟

ام على مواضيع تدخلها امام مسلم وموحد ولا تستطيع الرد فيها على علمائك ؟؟

لو كان الموضوع شماته لكنت انا من يشمت فيك وانت تاتى بمواضيع عن الزلابيه وانت لا تفهمها

ومواضيع عن احاديث السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها وانت لا تفهمها .

وبالنهايه :

موضوع بنات النبى صلى الله عليه واله وسلم

بمختصر ومفيد ردك هنا راجع المشاركة 393 فيه مايهلب ظهرك

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=20

**أميري حسين-5** · 06-11-2008, 02:53 PM

مع الاعتذار الشديد لصاحب الموضوع
اخي الفاضل
سني موالي2008
اذ خرجت بعيدا جدا عن مسار موضوعه
وللضرورة احكامها

**سني موالي2008** · 06-11-2008, 04:51 PM

السلام عليكم يا أحبة

بداية اشكر من زودني بالروابط وهم حسب الترتيب كريم اهل البيت وسلطان واسامة وان شاء الله ماكنش نسيت حد

وشكر خاص لأسامة الذي عرض تزويدي بأي روابط أقول لو سمحت أرسلها ملف وورد لو سمحت خاصة التفسيرات والصحاح ببرامج قابلة للعمل على فيستا

فبرنامج المجموعة الشاملة كثيرا ما يظهر به أخطاء عند البحث

وبعض الكتب غير مكتملة ومأجورين على عملهم على كل حال.

فالمشكلة عندي بالقرآن الوورد، أنا أستعمل أوفيس 2007، عند البحث يتلت ولا يعرض إجابة للبحث حتى أضغط esc.فيخرج من البحث بدون نتائج بعكس كتب أخرى.

مش عارف ليه!

للأخ أسامة أقول شكرا لك وأتمنى أن نتحلى (أنا وأنت وكل الشيعة والسنة) بحسن الأخلاق بل بمكارم الأخلاق مهما استفزنا الآخر

ولن أدخل بما علقتُ عليك وردك عليَّ،

ولكن حبذا لو استفاد أحدنا من علم الآخر وتوقفنا عن الحساسيات والنبز والكذب والبتهان والتحوير والتأويل والسفسطة والإستهزاء.

خذ مثلا المحوِّر (حكيم) الذي فتح موضوعا جديدا عطفا على موضوع قديم ما يريد أن يناقش بمعنى النقاش والمحاورة بمعنى الحوار.

ووالله لما قال الموضوع لا يفتح دخلت وفتح وحفظت الصفحة ثم هو القائل قبلها { يرفع لعطل فني }

وكنتُ قد سكرت تمي ولا زلتُ رغبة لمن قال أنه (صاحب الموضوع) سوف يتخذ الأمر مطية للهروب وأسكت الآن لرغبته بذلك.

وأنا من إتهمه أنه ثعبان لأمرين:

الأول فارق الخطاب بين عرب تايمز وهنا

والثاني الفارق في كلامه بين الموقعين

إن كان يستعمل المداراة فلا بأس ونحن نقيم كلامه اليوم وعلى هذا الموقع فقط

ولكن يا أسامة إن سألتك اليوم هل أنت أسامة مثلا منتدى البتول فتبدأ بفتح المواضيع التي دارت هناك فأرد عليك ثم لا تجاوب ماذا يسمى ذلك؟!

ألم يكن الأجدر به أن يقول الحق والصدق إما نعم أو لا

وبإمكانك مراجعة الموضوع بالكامل على المنبر الحر حيث نقلت التعليق هناك لماذا طلبت منه أن يقسم

وما ذلك إلا لأنه مرة بعد مرة

طالبني بالإعتذار

فقلت له سأعتذر ولكن لي شروطي فأبى

ولما تحداني للنقل بأمانة نقلت بأمانة

فكان منه أن يتهمني الآن بالتشتيت

أهذا حوار أم خوار؟!

مثل آخر

عندما أورد لك 3 روايات كل واحدة من مصدر فتأخذ واحدة ولا تتكلم بالباقي ماذا تسمي ذلك؟!

بحق حرمة الإسلام أجبني وبحق الله عليك أجبني عن كل سؤال واعطوني النصف من أنفسكم

على أي حال

لما لا نصفي النفوس والنوايا ونخلص لله الواحد؟!

أما بالنسبة لسؤالي الجديد

فقد سألته على مرتين

الأولى: كم من مرة عباد الله المخلصين وردت ولأنه لا كيبورد عربي رمت الإختصار

والثاني: في القرآن والصافات خاصة أي فصلت سؤالي في عام القرآن وفي الصافات خاصة

ففي عامه 5 وهم أصحاب الكساء

وهي في الصافات فما ضل صاحبكم وما غوى

هنا تجد تعليقك التالي يا أخي بلا معنى فانظر ماذا قلتَ وحبذا لو بقيت كما بدأت

{وأرجو أن لايقول أحدا المهم كم مرة فى الصافات

أظن يبقى شئ مش معقول !! ولاأقول طرفة الموسم}

فلو تابعت الموضوع من اوله بتأن لما قلتَ هذا

العبارة المطلوبة فقط وفقط "عباد الله المخلصين"

فيوسف لم تذكر هكذا

بل كما تفضلتَ

{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَلِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} يوسف24

وهمه غير همها

ولو ربطت هذه بتلك لخرجت بنتيجة مهمة

وإليك امر آخر نزولا عند رغبتك بالثمانية:

هم الأئمة من ذريَّة السجاد الإمام علي بن الحسين زين العابدين

عليه وعلى آبائه وأولاده السلام

وهذه الخاطرة جاءتني للتو الآن وزدتها بعد انتهائي من نافلة الليل

وليس الأمر اننا سنتهم أحدا بالنصب

ولا اعرف متى ينتهي منطق الهجوم المضاد والمعاكس والمشاكس والمبتدىء

أقسم بالله انا طالب علم ولهذا سألت الفرق بين العبيد والعباد

ألا ترى أيضا مثلا:

القادسية فتحت موضوع له خاصة ولبقية الزملاء سجل حضوره حتى السلام الإسلامي لم يرده

ولمرتين

ثم لما تبنيت رد كريم آل البيت

قال لي لا تفتح مواضيع مش قدها

يعني بكل بساطة إن سألتني اليوم وقلت لي "من ربك" ولم أكن موجود

واتيت فوجدت مسلم موحد قد أجاب "الله سبحانه وتعالى"

فماذا سأزيد؟!!!!!!!!!!

وأنا تحت أمركم وبخدمتكم وأرجوك أن تزودني بالرابط للبرنامج الظاهر في الصورة في مشاركتك.

أما قصة عباد الله المخلصين لا اعرف لماذا خطرت ببالي والله هكذا خاطرة مرت ببالي طرحت السؤال لقيت الجواب

أولت

وقد أكون مخطئا

وقد أكون محقا

وقد أكون في عين اليقين

ولا بأس برياضة فكرية وروحية

وقلت عزيزي في مكان آخر:"كيف لشيعى أن ينسى باقى الأئمى المعصومين وأنهم من المخلصين ؟!!!

وأين كلالأنبياء ؟!

وأين السيدة مريم ؟!

وأين السيدة خديجة ؟!

وأينوأين وأين إلى ألف أين أخرى !!!!

دعونا جميعا نرمى الشبك والسنارة

ونجادل بالتى هى أحسن وبأخلاق المسلمين"

ونسيت الرمز وإلام يرمز

أقول ولماذا لم يدخل ام سلمة تحت الكساء؟!

ولماذا يعقوب لم يفعل كما محمد فيجمع أولاده تحت الكساء

أي منطق تتكلم به

وعد لما استشهدتُ به لرقم الثمانية وهم عدة الأئمة عليهم السلام من ذرية علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام

آية وردت خمس مرات "عباد الله المخلصين"

وأخرى خمس مرات

ولا يوجد خمسة

لا ايام ولا اشهر ولا اي من آيات ربك (مما يستحضرني وأنا وأكتب الآن) إلا والله

الفرائض الصلاواتية الواجبة يوميا وهي خمسة والخمسة اصحاب الكساء ولا يمكن الإستدلال بالفريضة أنها عباد

أما للأخ كريم اهل البيت ولكل السنة والشيعة أقول يقول الإمام الصادق عليه السلام:

(إنا لنحب من شيعتنا من كان عاقلاً عالماً فهماً فقيهاً حليماً مدارياً صبوراً صدوقاً وفياً)

وللجميع اقول أتمنى أن تتفضلوا وتشاركوا بالمواضيع الأخرى خاصتي

أسئلة بسيطة تأمل قبل الإجابة

مثلا الشهادة والخليفة والصلاة على النبي وتأمل الخطب التي نقلتها لكم

ولمسلم موحد حقك على راسي وتعال أحب على إيديك

وقولك التالي هو المطلوب في الحوار المنصف الهادف للحق:

" فهل هناك من العلماء المحترمين فى هذا الموضوع من يمكنه ان يقولبمنتهى الصراحه انه اخطأ فى موضوعه .
او انه اخطأ فىرد له ؟؟
لن تجد الا المجادلين وفقط يا عزيزى"

ونعم وقعت على عدة آراء لفطاحل العلماء تراجعوا عنها

ثم تقول

"طيب اين باقى الائمه ؟؟؟

اليسوامحسوبين يا شيخ الراديو من ضمن عباد الله المخلصين ؟؟"

أقول ألم يكونوا في الأصلاب الشامخة؟!

يعني إنت برأيك كان لازم كلهم يكونوا موجودين تحت الكساء وإلا ماترضاش بالحديث؟!

والشكر العميق لمولانا الوائلي الذي قال أكثر مما كنت أود قوله

ثم لا تنسوا التالي:

{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ} (59) سورة النمل

اللهم هل بلغت

اللهم فاشهد

05-11-2008

**سني موالي2008** · 06-11-2008, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

وذكرت أيضا أخى سنى وموالى مرتان فى صورة الحجر وص

وربك يسترها لانتهم بالناصبية لأصحاب الكساء عليهم السلام

كما هى عادتهم مع كل مخالف فى الرأى

لكن قبل هذا تذكروا أن فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

وإننا نشهد أن لاإله إلا الله محمدا رسول الله

يعنى المخلََصين ذكرت 8 مرات وليست خمسة كما أفتى وأول وتسرع الشيخ

فلماذا شيخكم يعذر وغيره لايعذر

وأرجو أن لايقول أحدا المهم كم مرة فى الصافات

أظن يبقى شئ مش معقول !! ولاأقول طرفة الموسم

وإليك امر آخر نزولا عند رغبتكم بالثمانية:

هم الأئمة من ذريَّة السجاد الإمام علي بن الحسين زين العابدين

عليه وعلى آبائه وأولاده السلام

والسؤال واضح عباد الله المخلصين

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 06:00 PM

وخسِر هُنالِك المُبطِلون !!!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

الأحبة الأفاضل موالي آل البيت الكرام .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

الأخ المحترم محمد الوائلي ،

نقول لك .. عِندك كُل الحقّ فيما قُلته أنه لا يجب ولا ينبغي أن ( يُفسّر ) كتاب الله بـ ( رأي ) ؟؟ ولكن ....

نحن يا محترم لا نُفسِّر كتاب الله بـ ( رأي ) ... أبداً .. وإنما نُفسِّر الكِتاب بروأي الكِتاب ذاته .

وعليه يبطُل أي قول أو أي إدّعاء بأننا نفعل المنهي عنه .. ولا ولم و ( لن ) نأتي بتأويل أو بتفسير ( إلا ) ويكون لنا عليه دلائِل وليس دليل مِن الكِتاب ذاته .. وعليه يبطُل ( كُل ) ما يُقال أو يحاول القطيع مِن العاااامة أن يفتنوا به ويفتِنوا فيه !!! ... إنتهى ، وشكراً لك ....

الأستاذ المحترم مالك ،
هيّا لنوضح ونُبيّن لك ونرُد به على إستشكالك الذي به إستشكلت .. فنقول :

يا أستاذ مالِك .. لو تدبّرت جيداً في قوله سُبحانه إذ قال : ( يا حسرةً ) ... فلِمن ظننت أنت الحسرة ؟!

هل يُمكِن أن تكون الحسرة مِن الله على الذين كُلما يأتيهم رسول ( مِن العباد ) .. يكونوا به ( مُستهزئين ) ؟؟؟
أهؤلاء تكون عليهم ( حسرة ) !!!

لا والله أبداً هؤلاء دائِماً وأبداً ينهرهم الله ويتوعدهم ويقول أنهم سيكونوا أسفل سافلين .. ويقول سبحانه مِن ضمن ما يقول .. فما بكت عليهم السماء !!!

فتدبّر الآية جيداً .. وأعلم أن المُتحدّث هوَ الله المُنتقِم الجبّار الذي لا يُعير أي إهتمام أو عِتاب أو حسرة على العبيد الظالمين ... والحسرة يا أستاذِنا مِن الله تكون على ( العِبااااد ) الذين يُرسِل الله مِنهم رُسُلاً .. فيُكذِب بهم المُكذِبون ويستهزِيء بهم المُستهزئون ؟! وشُكراً لك ،

إلى الحُفاء العُراة المُشركين المُنسلخين مُدّعي العِلم ومعرفة الدين والكِتاب !! والذين ظنّوا أو يظُنّون أن أمثالهم النجِسة يُمكِن لهم أن تتطاول في البُنيان ... نقول :

قال الرجِس الأنجاس المُستكبرين المستعلين !! قالوا ما قالوا مِن أين وأين ولِما ولِماذا وكُل التيه والضلال الذي قالوه مِن ضِمن ما قالوه .. فنرُد ونقول :

1) نحن لا ولم ولن نتبنّى في التفاسير التي يفهمها ( أمثالكم ) .. موضوع الأعداد والأرقام أبداً .. وهذا ليس لشيء ( إلا ) لأن أمثالكم لم ولن يستوعِبوا ذلِك ولن تصِل إليهم قلوبهم وعقولهم لأن الله قد حبّب إليهم ما إستحبوه لأنفسِهم مِن مرض الشِرك .. فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يُكذِّبون ؟؟! وذلِك يكون كبير عليكم جداً أن تستوعبونه وتؤمنوا به .. فأنتم دائِماً وأبداً تُريدون مِن الله لكي تؤمِنوا .. أن يأتيكم بصُحفٍ مُنشّرة .. وكُل صعلوك فيكم بإسمه ؟؟ فهذا الذي تُريثدونه مِن الله سبحانه .. ولكِن أنّى لكم ؟!

2) إحتجّ أحد أفراد القطيع .. بالآية التي ذُكِرت في سورة يوسِف .. وعلى الرغم مِن أننا رددنا عليهم .. ولكنهم يستصعِبهم فِهم ما نقوله موجزا .. فلا بئس مِن الشرح والتفصيل والتبسيد ( على قدر عقولِهم طبعاً ) .. فنقول :

الآيات ( الخمس ) هيَ آيات مُعرّفة لِمن يقصُدهم المولى سُبحانه .. أي بصيغة البيان والتعريف .. فقال سُبحانه في خمس آيات .. نصاً وترتيباً .. للتعريف بأنهُم : ( عباد الله المُخلصين ) ،

فهُم خمسة وهؤلاء هُم مِن ( اُمّة ) الكتاب الذي هوَ القُرآن المجيد .. أمّا وهل لا يوجد غيرهم مِن قبل ؟! فنقول لا بالطبع يوجد في اُمم الكُتب والمِلل الأُخرى مِن أنبياء ومُرسلين .. ولكن الخمسة أصحاب الكِساء عليهم الصلاة والسلام هُم أهل القُرآن .. فيذكُرهم الله في القُرآن .. والأنبياء والرُسُل والصالحين لم يأتوا بالقُرآن .. فكُل كِتاب يُخاطِب أهله .

إذاً .. وماذا عمّا قالوه القطيع في باقي الأئِمّة ؟؟ فهل لا يدخلون !!!

هذا وفي هذا ورب الكعبة قِمة التيه والضلال وقول الزور مِن زخرُف القول ولحنه ... لِماذا ؟؟

إن كان نفس مفهومهم وما إتخذوه مِن حُجة .. فلن نرُد عليهم ونُبطِلهم ونجعلهم أسفل سافلين .. في تساؤلنا التالي :

** وكيف عِندما قال رسولنا الأكرم في المُباهلة .. قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم .... إلى آخر المُباهِل بهم .. فهل إصطحب ووضع تحت الرداء إلا ( الخمسة ) ... فهل هؤلاء فقط هُم كُل أبناءه ونساءه ؟؟ وأين الآخرين السابقين واللاحقين !!!! .. إن كان ذلِك كذلِك .. لجاءنا مَن يقول أن السابقين واللاحقين عنه وله والمفروض أن يكونوا أيضاً أبناءه ونساءه ( لأنهم مِن آله ) .. ليسوا مُعتبِرهم مِن أبناءه أو نسائه ..... فهل هذا يستقيم ؟؟؟؟؟

فيا أيها الحُفاة العُراة النجِسة ؟؟؟
أما كفاكُم إستكبارا وإستعلاءاً وتعملوا أنفُسِكم أسوداً في غيابِنا ... ألا قبّح الله وجوهكم النجِسة الرجِسة جميعاً بإذن الله وسيضع الله الخبيث بعضه على بعض ... وسيركُمه جميعاً .. فأنتظِروا إنّا منتظِرون ،

ولعنة الله على المشركين الفاسقين المُستكبرين بغير حقّ ؟؟؟

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 07:15 PM

ننتظِر مِن الأستاذ المحترم مالِك (( إستشكالاً )) .. نعلم يقيناً أنه سيستشكِل به .. أو بالأحرى ( يجب ) عليه أن يستشكل به ؟!! ولكِننا تركناه وتركنا بيانه ... حتى يستشكل .. لغرض في نفس يعقوب ؟؟

ننتظر ........

**سني موالي2008** · 06-11-2008, 08:58 PM

السلام عليكم يا أحبة من جديد وآسف لما أثير من سباب وشتائم على موقع يحمل إسم إمامنا ومقتدانا الحسين عليه السلام الذي خرج لطلب الإصلاح وليأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

أما وأن الموضوع أثير سابقا فلا اعلم وربما تزودونني بالرابط لكي أستفيد أكثر.

أما وأن أحدا من علماء الشيعة لم يذهب كما ذهبتُ فما الضير بذلك وباب الإجتهاد مفتوح ويجعل سره في اضعف خلقه، واستغفر الله لي ولكم.

وأنا أجزم: أن المقصود هم الخمسة اصحاب الكساء ما لم يرد أي نص أو قانون يمنع ذلك أو إستنتاج آخر منطقي يقيِّد ويقوِّض هذا.

علما أنني سألتُ سابقا: صحَّ تأويلي

فلم أقلِّد وإنَّما أولت، ورمت السؤال قبل التفوه للتأكد. والله أعلم.

**مختصر مفيد** · 06-11-2008, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لا حول لا قوة إلا بالله....

كيف نوفق بين القول أعلاه...و بين قول الله تعالى: "يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزءون" ؟؟؟

مولانا الحبيب كريم آل البيت
قد تابعت ردك يا عزيزي فوجدت فيه ما يروي العليل ويشفي الغليل

ولكني ساتطفل قليلاً لأبدي وجهة نظري تجاه إستفسار مولانا الحبيب مالك

أخي مالك المفرده أي مفرده في اللغه لا نحكم عليها إلا بسياقها الذي أتت فيه
فالخالق جل جلاله يقول وعباد الرحمن اللذين يمشون على الأرض هوناُ

فهنا مدلولها غير هناك فتنبه بارك الله فيك وأعلم أنك نبيه ولكن من باب ذكر
وتقبل إعتذاري

وصدقني أن أخونا الحبيب كريم آل البيت ممن فتح الله عليهم
في علم كتابه ونحسبه كذلك ولا نزكيه على الله
وهؤلاء القوم هم من يستفزونه بجهالتهم وتجاهلهم
فهو مع الكريم كريم

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 10:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

مولانا الحبيب كريم آل البيت
قد تابعت ردك يا عزيزي فوجدت فيه ما يروي العليل ويشفي الغليل

ولكني ساتطفل قليلاً لأبدي وجهة نظري تجاه إستفسار مولانا الحبيب مالك

أخي مالك المفرده أي مفرده في اللغه لا نحكم عليها إلا بسياقها الذي أتت فيه
فالخالق جل جلاله يقول وعباد الرحمن اللذين يمشون على الأرض هوناُ

فهنا مدلولها غير هناك فتنبه بارك الله فيك وأعلم أنك نبيه ولكن من باب ذكر
وتقبل إعتذاري

وصدقني أن أخونا الحبيب كريم آل البيت ممن فتح الله عليهم
في علم كتابه ونحسبه كذلك ولا نزكيه على الله
وهؤلاء القوم هم من يستفزونه بجهالتهم وتجاهلهم
فهو مع الكريم كريم

أهلاً وسهلاً بمولانا وحبيبنا مختصر ومفيد ،

إسمح لنا مولانا أن نقول لك أن ( العِباد ) في كُل كتاب الله معناها ( واحِد ) لا يتغيّر ولا يتبدّل .. وإلا لنجح المُبطِلون في إدعاءهم بأن الولاية تختلف حسب مواضِعها .. وهُم بذلِك كاذبون وفاسِقون ومُنسِلخون ؟!

فأسمح لي مولاي الحبيب .. العِباد في الآية التي ذكرها الأستاذ مالِك هُم نفس معنى العِباد في كُل كتاب الله ، وهُم الذين يأتوا إلى ربهم مُستحبين وخادعين وخاشعين .. فيأتوه طواعية .. فهُم عِباد ، وليسوا بعبيد ،

وأمّا في الآية التي أوردها الأستاذ مالِك .. ففيها ما هوَ قد غُمّ عليه .. ونحن قد وضحنا قليلاً ، وننتظر إستشكاله القادم الذي سنُجلّي به الأمر بعد ردّنا عليه .. ولكِن نحن نقصِد ترك الباب مفتوح قليلاً لإستشكال عقلي منطقي .. فنُجلّي له الامر بعدها تماماً .. ونحن الآن لا نُريد أن نفصِح لك به .. ونحن على ثِقة في أن الأستاذ مالِك يجب أن يستشكِل في أمر جعلناه مُبهم .. لحاجة في نفس يعقوب ؟!

ولكن ما نقوله لك مُجملاً .. أن العِباد في كُل الكِتاب هُم العِباد ومعناه ( وااااحِد ) .. ولا يتغيّر أبداً .. وإلا كما قُلنا لك .. ينجح المُبطِلون في اُخرى في الكتاب .. والنظام القُرآني ينفي ذلك .. فنظامه ونُسقه واحِد إلا ما خالف بنصّ آخر .. وهوَ قليل ،

فتابع أيها الحبيب لأنك ستجد أن الحسرة مِن الله .. على العِباد ، وليس على الذين يستهزئون .. فأصبر قليلاً ؟!

وننتظر إستشكال الأستاذ مالِك ....

تحياتنا مولانا الحبيب ،

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 10:45 PM

فأسمح لي مولاي الحبيب .. العِباد في الآية التي ذكرها الأستاذ مالِك هُم نفس معنى العِباد في كُل كتاب الله ، وهُم الذين يأتوا إلى ربهم مُستحبين وخادعين وخاشعين .. فيأتوه طواعية .. فهُم عِباد ، وليسوا بعبيد ،

يبدو ان مختصر تلميذ خائب

لم يفهم بعد

والله الذى لا اله الا هو :

انا ارى ان تفسير مختصر اقرب الى الصواب من تفسير الشيخ كركم
نعم بالفعل :

يا حسرة على العباد قد شملت كل العباد .

بينما عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا .

اختصت فقط بالعباد والصفه الملازمه لهم التى تميزهم عن الباقيين :

بانهم عباد الرحمن غير المتكبرين

اقول :

احسنت للتلميذ .

وقبح الله الشيخ كيمو

مش ممكن والله

دى مسرحيه

يخرب عقلك يا شيخ كركم

حتى الراجل اللى بيشهد ليك انك صاحب علم طلع بيفهم اكثر منك .

طيب انا مستعد افتح لك موضوع واطلب منك تفسير ايه فيه .

والايه فى منتهى السهوله ورب الكعبه ولكنى اخشى ان تهرب كالمعتاد .

فهل انت مستعد لتفسير الايه ؟؟