تويت
هذا هو المترجى منكم
التكفير حتى بعد القرائة
المهم ان نكفر بعضنا البعض
اين قلت او قال احد من الاخوة باننا نعبد الحسين دون الله او مع الله
[quote=ابن كتائب القسام]
[QUOTE]سأبدأ من اول اجابة على الاطلاق! المسمى لاعن الشيخين!!! وأنا لم انتبه انه كتب قبلي! , على العموم تقول بصوت عالي جائز ومرجوح!!!! [/
QUOTE]
نعم جائز ومرجوح
ولنرى مدى فهمك لما قلناه
هذه الاية يستدل بها على من يعبدون غير الله
اين انا او غيري من الاخوة قال انه يعبد الحسين عليه السلام من دون الله
بل قلناها ونقولها
اننا نعلم انهم وسيلتنا الى الله
ويقضون حوائجنا بإذن الله
جاوبنا او حاسبنا على هذا الذي لا يصل الى درجة التكفير
واتقي الله في دماء اخوانك المسلمين ان كان لك دين
قلنا لك في الاعلى بانه كما ان عيسى يحيي ويميت باذن الله
كذلك الحسين حيي عند الله
ويقضي حوائجنا باذن الله
لوجاهته عند الله
رجائا اقرأ الموضوع جيدا لتعرف المراد
حتى لو لم يأمرنا الله
فهذا امر عقلائي
فانت حين تذهب الى الطبيب ليشيفك ليس لانه هو الشافي إنما لعل الله يجري الشفاء على يديه
وكذلك لو كان عيسى عليه السلام موجود وتراء يبرء الاكمة والابرص فإنك ستترك الطبيب وتذهب الى لانه افضل واقوى واقدر بإذن الله
فهل هذا شرك
او يحتاج الى اذن
ام انه امر عقلائي مرجوح
بالاستعانة بالافضل
لا اظن بان احد يذهب الى الاطباء ويعتقد انهم هم الشافون ، إنما بإذن الله
ولا اظن بان هناك عاقل لا يذهب الى الاطباء
فكيف بالانبياء والاولياء
الذين هم عند الله احياء
قلنا لك بانه بالنسبة لنا نحن الشيعة الرسول واهل بيته هم افضل من الشهداء بل من الانبياء
ولا اظن بانه في اعتقادنا هذا شرك
اما قولك باننا نجعلهم واسطة في الدعاء بيننا وبين الله
قلنا لك بانه كما تذهب انت الى الطبيب وتعلم ضمنيا انه واسطة في الشفاء اي ربما الله يجري الشفاء على يديه
نحن نذهب وندعوا الاولاياء لانهم اوجه وافضل منا عند الله
ولهم كرامات من الله
فلعل الله يستجيب لهم بنا او يجري الشفاء بهم
فلا اظن بان في هذا شرك او كفر
اعود واقول لك
رجائا اتقي الله في ما تقول ولا تكرر بانننا مشركون
فالمشرك يعرفه الصغير قبل الكبير وهو الذي يجعل الهة مع الله
ولم يقل لك احد مننا نحن الشيعة باننا نعبد اهل البيت مع الله
نفس الاسطوانة تعيدها
هذا لانك من الاصل تعتقد بان الشيعة يعبدون اهل البيت او انهم يجعلوهم شركاء مع الله
لذلك اعود واقول لك اتقي الله في اخوانك المسلمين ولا تتقول علينا ما لا نقول
وترمي الناس بالكفر والشرك
وانت تعلم ما هو حال من يكفر الناس دون علم او كتاب او بصيرة
وهذا كلامي وكلام اخواني في الاعلى يشهد عليك الى يوم القيامة
باننا لا نقول باننا نعبد اهل البيت
إنما نتخذهم وسيلة
[/
QUOT
اولا دعنا نتفق بانك مخطئ باعتقادك بنا باننا كافرون او مشركون
وكن رجل وغير اعتقادك بنا واتقى الله ولا تكن تكفيري
فانت سالت ونحن جاوبناك
باننا نتوسل بهم ليوصلوننا الى الله
ولا نعبده من دون الله او مع الله
ولا اظن بان مسألة التوسل هي شرك او كفر
هذا ديننا
فإن لم تقتنع يمكنك ان تعتبرنا سخفاء العقول لاننا نتوسل بالاموات
اما ان تتقول علينا باننا نعبدهم او نشركهم في العبادة
فلن نقبلها منك مرة اخرى
لا تتقول علينا ما لا نقوله
بعدها نتحاور في صحة توسلنا باهل البيت
وهل يصح التوسل بهم او لا
والسلام ختام
التكفير حتى بعد القرائة
المهم ان نكفر بعضنا البعض
اين قلت او قال احد من الاخوة باننا نعبد الحسين دون الله او مع الله
[quote=ابن كتائب القسام]
[QUOTE]سأبدأ من اول اجابة على الاطلاق! المسمى لاعن الشيخين!!! وأنا لم انتبه انه كتب قبلي! , على العموم تقول بصوت عالي جائز ومرجوح!!!! [/
QUOTE]
نعم جائز ومرجوح
ولنرى مدى فهمك لما قلناه
(( أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ ))
اين انا او غيري من الاخوة قال انه يعبد الحسين عليه السلام من دون الله
بل قلناها ونقولها
اننا نعلم انهم وسيلتنا الى الله
ويقضون حوائجنا بإذن الله
جاوبنا او حاسبنا على هذا الذي لا يصل الى درجة التكفير
واتقي الله في دماء اخوانك المسلمين ان كان لك دين
بالنسبة لسيدنا عيسى عليه السلام فهذه معجزة أعطاها الله تعالى لسيدنا عيسى عليه السلام قبل ان يرفعه الله اليه انه يحيي الموتى باذنه بدليل قوله تعالى الآية, وهذه معجزة وكرامة من الله تعالى له ايش دخلها في موضوع الدعاء!!
كذلك الحسين حيي عند الله
ويقضي حوائجنا باذن الله
لوجاهته عند الله
رجائا اقرأ الموضوع جيدا لتعرف المراد
أامر الله تعالى بأن يكون سيدنا عيسى عليه السلام الواسطة بيننا وبينه في الدعاء؟!؟ او هل أرشدنا الى ذالك؟!!؟ أبدا! أبدا! _والعياذ بالله_ فلا أدري أهكذا تعبد الله تعالى يا رجل هداني واياك الله؟!؟
فهذا امر عقلائي
فانت حين تذهب الى الطبيب ليشيفك ليس لانه هو الشافي إنما لعل الله يجري الشفاء على يديه
وكذلك لو كان عيسى عليه السلام موجود وتراء يبرء الاكمة والابرص فإنك ستترك الطبيب وتذهب الى لانه افضل واقوى واقدر بإذن الله
فهل هذا شرك
او يحتاج الى اذن
ام انه امر عقلائي مرجوح
بالاستعانة بالافضل
لا اظن بان احد يذهب الى الاطباء ويعتقد انهم هم الشافون ، إنما بإذن الله
ولا اظن بان هناك عاقل لا يذهب الى الاطباء
فكيف بالانبياء والاولياء
الذين هم عند الله احياء
وأين أنت من قوله تعالى {وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ} [غافر: 40/60] , وقال سبحانه وتعالى (( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)) سورة الجن, والآيات كثيرة في ذالك ولو تفتح القرآن الكريم من أوله الى آخره_اذا كنت تؤمن بكتاب الله تعالى_ فلن تجد ولا آية واحدة ترشدنا لأن يكون هناك واسطة في الدعاء بين الناس والله! والعياذ بالله.
أما قولك انهم شهداء وانهم أحياء! يا رجل هذه كرامة من الله تعالى لهم ايش دخلها بأن
أما قولك انهم شهداء وانهم أحياء! يا رجل هذه كرامة من الله تعالى لهم ايش دخلها بأن
قلنا لك بانه بالنسبة لنا نحن الشيعة الرسول واهل بيته هم افضل من الشهداء بل من الانبياء
ولا اظن بانه في اعتقادنا هذا شرك
اما قولك باننا نجعلهم واسطة في الدعاء بيننا وبين الله
قلنا لك بانه كما تذهب انت الى الطبيب وتعلم ضمنيا انه واسطة في الشفاء اي ربما الله يجري الشفاء على يديه
نحن نذهب وندعوا الاولاياء لانهم اوجه وافضل منا عند الله
ولهم كرامات من الله
فلعل الله يستجيب لهم بنا او يجري الشفاء بهم
فلا اظن بان في هذا شرك او كفر
ندعوهم من دون الله تعالى؟! وبعدين هناك الملايين من الشهداء والذين هم أفضل من الشهداء بل وخير البشر الأنبياء عليهم السلام فهل ندعوهم لكي يوصلونا الى الله ونجعلهم واسطة بيننا وبين الله؟!؟ نعوذ بالله من الشرك واهله!
رجائا اتقي الله في ما تقول ولا تكرر بانننا مشركون
فالمشرك يعرفه الصغير قبل الكبير وهو الذي يجعل الهة مع الله
ولم يقل لك احد مننا نحن الشيعة باننا نعبد اهل البيت مع الله
قلت... سبحان الملك, نفس منطق الكفار والمشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, اقرأ قوله تعالى وقارن وتأمل وأبصر بقلبك! قال سبحانه ((وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار )) .
و قال سبحانه:
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ 
و قال سبحانه:
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ
هذا لانك من الاصل تعتقد بان الشيعة يعبدون اهل البيت او انهم يجعلوهم شركاء مع الله
لذلك اعود واقول لك اتقي الله في اخوانك المسلمين ولا تتقول علينا ما لا نقول
وترمي الناس بالكفر والشرك
وانت تعلم ما هو حال من يكفر الناس دون علم او كتاب او بصيرة
وهذا كلامي وكلام اخواني في الاعلى يشهد عليك الى يوم القيامة
باننا لا نقول باننا نعبد اهل البيت
إنما نتخذهم وسيلة
نفس المنطق فسبحان الملك! لذالك أقول لك يا لاعن!! اصح! والله أني أحب لك الخير وكم هي فرحتنا بايصال هذا الخير لكم.
فدعاؤكم هذا يا حسين أدركني يا حسين أغثني! باطل لا أصل له في دين الله أبدا بل هو قول شركي محض الشرك المخرج من ملة الاسلام. استيقضوا هداكم الله
فدعاؤكم هذا يا حسين أدركني يا حسين أغثني! باطل لا أصل له في دين الله أبدا بل هو قول شركي محض الشرك المخرج من ملة الاسلام. استيقضوا هداكم الله
QUOT
وكن رجل وغير اعتقادك بنا واتقى الله ولا تكن تكفيري
فانت سالت ونحن جاوبناك
باننا نتوسل بهم ليوصلوننا الى الله
ولا نعبده من دون الله او مع الله
ولا اظن بان مسألة التوسل هي شرك او كفر
هذا ديننا
فإن لم تقتنع يمكنك ان تعتبرنا سخفاء العقول لاننا نتوسل بالاموات
اما ان تتقول علينا باننا نعبدهم او نشركهم في العبادة
فلن نقبلها منك مرة اخرى
لا تتقول علينا ما لا نقوله
بعدها نتحاور في صحة توسلنا باهل البيت
وهل يصح التوسل بهم او لا
والسلام ختام
تعليق