إعـــــــلان

**الأصيل** · 11-11-2008, 11:22 PM

حديث الدار: حيث جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) 40 رجلا من عشيرته في بداية دعوته الإسلامية وخاطبهم: (أيكم يؤازرني على أمري هذا ويكون وصيي وخليفتي فيكم؟)، قال علي (عليه السلام) أنا يا نبي الله وعندها قال الرسول (صلى الله عليه وآله): إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا.

راجع مصادراهل السنة :

1- شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج1 ص 372، ح 514، ص 420 ص 580 ط1 بيروت.

2- تفسير الطبري ج19 ص 74 ط بولاق، ج19 ص68 ط الميمنة.

3- تاريخ الطبري ج 2 ص 309 ط مصر.

4- مسند احمد بن حنبل ج 1 ص 111.

5- تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص 38.

6-

**طاهر العاني** · 14-11-2008, 02:16 AM

عجيب أمركم كيف تفسرون نصوص القرآن وتحشرون صحابة رسول الله اللذين تمت تزكيتهم من رب العالمين بنصوص الآيات الكريمة وأنتم تحشرونهم مع المنافقين اللذين توسع الخالق في بيان صفاتهم وتفصلونهم عن آل البيت عليهم السلام وكأنكم تقسمون الدين الى قسمين دين آل البيت ودين صحابته رغم كونهم قوة واحدة وطدوا مجتمعين دين الله في جزيرة العرب وحملوه الى غيرهم من البلدان ولو تدبرتم آيات الذكر الحكيم لوجدتم رب العالمين تولى تربية رسوله وتربية صحابته وفصل ذلك في أحكام كثيرة منها العامة ومنها الخاصة جدا كآداب الزيارة ومخاطبة الرسول والتوسع في المجالس وغيرها كثير وتولى رسول الله تربية أهل بيته وصحابته ضمن توجيهات عامة وخاصة أيضا فهل أخطأ رب العالمين في اختيار الصحابة لرسوله وهم الذين تمت على أيديهم بتقدير رب العالمين نبوءة رسول الله بأن يلبس سراقة سوار كسرى وتم ذلك في خلافة عمر وفتح القسطنطينية على يد محمد الفاتح وغيرها الكثير ولا اريد الاطالة

**الأصيل** · 14-11-2008, 05:15 AM

لقد ذكرت لك القران والاحاديث ثم تاتي وتقول بان ولو تدبرتم آيات الذكر الحكيم التى فسرتها العصابة التى ستولت على الحكم بالسيف والترهيب ٠ مع وجود الدلائل فانت تكذب الله ورسول٠ اخي خاف الله وذهب وطلع على مصادر التى وضعتها من كتبكم لكي تعرف بانك انت واهلك عشوا وعشتم في كذبة كبيرة لن يتم حلها الا بالاطلاع وليس بسوالف العاطفة التى جئت بها الان٠

قال تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
سورة الاحزاب آية : 33
قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1)
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق٠
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء
إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما٠

تحياتي

**عراقي موالي** · 14-11-2008, 11:03 AM

اسأل الاخ المحترم السيد العاني وهو شخص مؤدب يحترم الحوار

هل معنى الاية الكريمه التي طالما اوردتها هنا
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
بان جميع الصحابة المشمولين بهذه الاية معصومون ولايخطؤون لذا علينا اتباع اقوالهم وتقليد افعالهم ؟؟؟
ايها الاخ الكريم اذا كان قولك نعم
فكيف تفسر صدور موبقات واخطاء كبيره من بعضهم ومنها مطالبة عمر بن الخطاب برجم خالد بن الوليد بن بعد ان تزوج (زنا ) بزوجة خالد بن نويرة رضوان الله عليه .
وكذلك الذين قتلو عثمان بن عفان وفيهم كثير من الصحابه الاولين وان اردت التسميه فمنهم الزبير ومنهم طلحة وكذك خروجهم على خليفة زمانهم وامامهم علي بن ابي طالب .
غير الموبقات الكثيره والاخطاء الجمة من بعض شذاذ الصحابه وان شئة اعطييك عشرات الامثله .
ايها السيد المحترم الم يقتل في عهد معاويه بن ابي سفيان الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعلى عليه وقد قتله ابي الغاديه وهو صحابي ايضا . الم يقل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله ((ياعمار تقتلك الفئة الباغيه )) الم يكن عمر بن العاص ومعاويه وابي هريرة من ضمن هذه الفئة اولم يكونو ضمن جيش معاوية ؟؟؟!!!
ايها السيد المحترم
دعنا نفكر سويتا كيف لنا ان نبرء ذممنا ونخلص رقابنا من نار جهنم اعاذنا الله واياكم منها
لذا من اولى ان نتبعه الذي صدرت منه اخطاء او وضع نفسه محل شك وريبه ام من شهد له عدوه بنبله وعدم وجود اي خدش في سيرته
واذا كان هناك معلمان احدها لاتوجد عليه اي شائبه ولم نسمع يوما بمايقدح سيرته والثاني هناك كثير من الشوائب والثغرات في سيرته والريبه في بعض تصرفاته فلمن تذهب ؟؟؟ ومن تتخذه معلما ؟؟؟
لك ولكل حر عاقل ان يجيب

وشكرا لك حسن خلقك

**ابو علي السوداني** · 15-11-2008, 09:27 PM

بارك الله فيكم اخواني الموالين موفقين لكل خير ان شاء الله

**طاهر العاني** · 16-11-2008, 08:40 PM

أخي من قال لكم من السنة أن أحدا من الصحابة معصوم فالعصمة من البشر للأنبياء فقط ولا أحد غيرهم والعصمة بالوحي فقط فعندما يتصرف النبي كبشر فقد يتصرف بما لا ينسجم وتقدير الله تعالى فينزل الوحي من أجل العصمة واستشهد لك بلايتين التاليتين كنموذج تثبت لما اشير اليه
{عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ }التوبة43
{عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى }عبس2
وقد أخطأ أبو البشر آدم بأكله ما نهاه الله تعالى عنه
وفارق نبي الله يونس قومه قبل أن يأمره الله تعالى فقدر له أن ألقاه في بطن الحوت
وقد قال تعالى في حق نوح عليه السلام {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46
وأما الآية الكريمة والتي نزلت في حق زوجات النبي ولا أعرف على أي أساس تقتطعون جزءا من الآية وتنسبونها لآل البيت وتستثنون نساءه فهل نزلت الآية جملة واحدة أو دفعتين؟؟؟؟؟؟؟؟
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

**الأصيل** · 19-11-2008, 06:06 AM

نحن لا نعرف لمدهبكم الغريب الذي يكذب الله ورسوله وكذلك تكذب كتبكم التى تعتبر مصدركم للاسلام لقد ذكرت ايات كثيرة على حسب تفسيركم السطحي ٠ فمثلا الله يقول ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4 ] ٠ كما ذكرت كتبكم عن البخاري ومسلم في صحيحيهما : ( أن هشام بن حكيم سأل عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقالت : خلقه القرآن )٠ تريد ان نصدق الله ام نصدق انت٠ لقد سالت سؤال واحد لمدهبكم ولم اجد جواب٠
كيف عرفت بان مدهبك صح
الشيء العجيب بان دليل المدهب الشيعي من كتبكم٠
تحياتي

**سيف العترة** · 19-11-2008, 07:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الأصيل

نحن لا نعرف لمدهبكم الغريب الذي يكذب الله ورسوله وكذلك تكذب كتبكم التى تعتبر مصدركم للاسلام لقد ذكرت ايات كثيرة على حسب تفسيركم السطحي ٠ فمثلا الله يقول ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4 ] ٠ كما ذكرت كتبكم عن البخاري ومسلم في صحيحيهما : ( أن هشام بن حكيم سأل عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقالت : خلقه القرآن )٠ تريد ان نصدق الله ام نصدق انت٠ لقد سالت سؤال واحد لمدهبكم ولم اجد جواب٠
كيف عرفت بان مدهبك صح
الشيء العجيب بان دليل المدهب الشيعي من كتبكم٠
تحياتي

أحسنت أخي الكريم

الله جل وعلا الذي ليس كمثله شي يعتقدون بأنهم سيرونه يوم القيامة !!!! واستغرب كيف ليس كمثله شي وبعد ذلك يمكن رؤيته بالعين المجردة يعني الله جسم!!!
والرسول حبن رواياتهم يبول وهو واقف والعياذ بالله؟!!
الرسول عبس وتولى !!
الرسول حرم ما حلل الله؟؟
الرسول كان يرقص!!
سبحان الله هذا هو القرآن الذي كان يمشي على الأرض؟!
والله ان القلب ليحزن والعين لتدمع على تلك الأكاذيب والخزعبلات التي روية عن رسول الانسانية عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
فكما ظلم الرسول واهل بيته في حياته وبعد مماته لا زالت فئة من امته باقية على ضلالها القديم في نشر الترهات فكيف لا وهم قد ابتعدوا على منابع العلم وتمسكوا بالقشور التي لا تسمن ولا تغني من جوع
أما نحن فاننا باقون على عهدنا في الوفاء لنبينا والايمان بعصمته ودرء الأكاذيب عنه فهو كما وصفه القرآن (وإنك لعلى خلق عظي) (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم)
بأبي أنت وأمي يا رسول الله
فكم أن هناك من المغرضين والمكذبين عليك الذين نسبوا اليك من الأباطيل فان لك شيعة ولآل بيتك باقون على العهد محبين لك يسرهم ما يسرك وأهل بيتك وضرهم ما يضرك وأهل بيتك...اللهم صل على محمد وآل محمد

**طاهر العاني** · 20-11-2008, 12:00 AM

اخواني انكم تدعون على السنة أمورا غريبة من مخيلاتكم وتنقدونها فالسنة يؤمنون ويتبعون ما جاء بالقرآن الكريم أساسا وما صح عن رسول الله وهو الأسوة الحسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر. والسنة هي ما وصلت عن طريق أل البيت وصحابته الكرام بعد تثبيت الرواة والسند ولكنكم لم تجيبوني على ما ذكرت من أدلة من القرآن بأن العصمة بوجود الوحي وبانقطاع الوحي تنتهي العصمة ويبقى كتاب الله الخالد والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه, هو الأساس والحكم. وأما المتاهات الغيبية من تجلي الله تعالى لعباده من أصحاب الجنة فتبقى غيبا ونؤمن بها كما وردت في الكتاب والسنة والمفسرين يختلفون في تفاصيلها ولسنا ملزمين بالايمان الا بما ورد في كتاب الله وفي سنة المصطفى عليه السلام لان اتباعنا لأي تفسير في الغيبيات على وجه الخصوص لا يقدم ولا يؤخر في التشريع والعقيدة والاسلام دين ايمان وعمل والغيبيات التي وردت قربها سبحانه وتعالى لما نعيشه في حياتنا من سعادة وشقاء لنحس بالجنة ونعيمها وجهنم وسعيرها والحقيقة تبقى في علم الغيب عند رب العزة سبحانه.

**الزينبي** · 24-11-2008, 11:49 PM

المشارك "طاهر العاني"، لقد تبين لي بعد مراجعة الحوار من أوله، أن الإخوة "سيف العترة" و"صندوق العمل" و"موالي عراقي" و صاحب الموضوع "الأصيل" أثابهم الله تعالى، قد أفاضوا في توضيح ما أثرته من شبهة، بالدليل الصريح أو بطرق التلميح، غير أنه يتضح للمتابع المنصف، أن حالك كأمثالك ممن تأتيهم الحجة الباهرة، فتجدهم من بعدها أشد نكيرا، وذلك الحال منكم لا يخرج عن أحد الأوصاف الثلاثة:

- أن يكون ذلك منك لعدم فهمك، وهي صفة قصورية تُعذَر فيها، بيد أنها لا تجيز لك ما تنهجه من معارضة واهية للدليل.

- أن تكون فهمت ما طُرِح، لكنك تحجم عن الإذعان له، خوفاً من أن تكون خالفت ما أجمع عليه سلفك وخلفك، وحيث أن الإعتقاد عندك ينص أن الذين تعدهم من العلماء هم المقصودون بـ "لا تجتمع أمتي على ضلالة".

- أن تعتقد أن هنالك خدعة ما، وهو ما يحاول البعض إيهامه للمتتبعين للحوارات العقائدية المماثلة من المخالفين، فتكون مُعرضاً عن كل قول إلا ما ألفيت عليه الأجداد، ولا أجد له مثلا، في الحاضر، أقرب تشبيها مما يحصل عادة في أذهان أطفال اليهود عندما يتشبعون بما يذكره آباؤهم من كون المسلمين أعداءًا لله ولشعبه المختار لذا ينبغي لزوم الحيطة والحذر منهم.

ولقد أعرضتُ عن احتمال صفة ثالثة، وهي ترتبط بمن لا يريدون فهماً ولا شيئا من قبيله، بل هم يلوون ألسنتهم لشيء في قلوبهم، أي من العداوة والنصب والكيد للمسلمين.

أما فيما يخص ما طرحتَه سابقا، فإني أدعوك أولا إلى أن تستغفر الله تعالى وتطلب منه التوبة، وأن تتأدب عند ذكرك لرسول الله (ص)، فما بالكم تذودون عن بعض المشهود بنفاقهم، وإذا تعلق الأمر بسيد الخلق أجمعين رسول الله (ص) وأهل بيته (عليهم السلام)، وكذا أنبياء الله (عليهم السلام)، كنتم عند ذلك من اللاعبين،..

فما لكم كيف تحكمون !!..

كيف تدّعون أنكم تدافعون عن رسول الله (ص) وفي كتبكم ما يخرجه ليس من العصمة فقط، بل عن أدنى مراتب الإنسان الذي يحترم نفسه (ولديّ بحث جمعت فيه بعض التفاهات التي ذُكِرت في صحاحكم، سبق بها رواتها أكاذيب الدنمارك والهولنديين).

وللفائدة أود تذكيركم باعتقاد الشيعة في هذا الإنسان الكامل (ص)، الذي عبد الله حق عبادته حتى أتاه اليقين؛

فقد قال المحقق الطوسي (رض) في التجريد : " ويجب في النبي (ص) العصمة ليحصل الوثوق، فيحصل الغرض، ولوجوب متابعته وضدها، وللانكار عليه، وكمال العقل والذكاء والفطنة وقوة الرأي وعدم السهو، وكلما ينفر عنه من دناءة الآباء وعهر الامهات والفظاظة والغلظ والابنة وشبهها والاكل على الطريق وشبهه. "

وقال العلامة الحلي (رض) في شرح الكلام الأخير، " أي يجب في النبي كمال العقل وهو ظاهر، وأن يكون في غاية الذكآء والفطنة وقوة الرأي بحيث لا يكون ضعيف الرأي، مترددا في الامور متحيرا، لان ذلك من أعظم المنفرات عنه، وأن لا يصح عليه السهو لئلا يسهو عن بعض ما امر بتبليغه، وأن يكون منزها عن دناءة الآباء وعهر الامهات، لان ذلك منفر عنه، وأن يكون منزها عن الفظاظة والغلظة لئلا تحصل النفرة عنه، وأن يكون منزها عن الامراض المنفرة نحو الابنة، وسلس الريح، والجذام والبرص، وعن كثير من المباحات الصارفة عن القبول منه القادحة في تعظيمه نحو الاكل على الطريق وغير ذلك، لان كل ذلك مما ينفر عنه، فيكون منافيا للغرض من البعثة. " شرح التجريد : 195.

فإن حاججتنا في ما ذكرتُه لك عن التفاهات المسطورة في كتبكم، أفردنا لها بحثاً منفصلاً، وطالبناك بالرد هناك (وتأويلها أنى استطعتم) وإلا تبرأتم من مورديها ومصححيها.

هذه نقطة أحببت الإشارة والتنبيه إليها حتى لا تشطح أقلام البعض.

- أما فيما يخص قولك بأنه ..

المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني

يبقى كتاب الله الخالد والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه, هو الأساس والحكم.

فاعلم أنك أعرضت به عن قول رسول الله (ص) الذي قال: " أيها الناس، إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي، أمر بيّن، أحدهما أكبر من الآخر؛ كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض" الدر المنثور 2|60، صحيح الترمذي 5|621، 15|621، صحيح مسلم 7|122، مسند أحمد 5|181، المستدرك على الصحيحين 3|110، 3|533، الصواعق المحرقة : 75، كنز العمال 13|139، تفسير ابن كثير 6|199؛

فأين ذلك من قولك أعلاه، وما أشبهه بقول الخوارج الملعونين "حسبنا كتاب الله"، حتى يتسنى لهم تأويله بما تهوى أنفسهم، معرضين بذلك عن الذين وصفهم الله تعالى في كتابه العظيم بـ"الراسخين في العلم".

وبالنسبة لما تذكرك من مثيل قولك " وتحشرون صحابة رسول الله ..." يفهم منه الكلية دون التبعيض، فلم يدّع الإخوة الفضلاء أبداً أن كل الصحابة في وادٍ واحد، وإلا اضطروا إلى شرح معنى الصحابي عندهم ليميز عن الذي يعده ابن القيم وغيره صحابيا،...

إلا أن الأخوة لم يهملوا هذه النكتة أيضا (حيث أنها من صميم المعتقد الحق)، فعلى سبيل المثيل، فقد ذكر الأخ "سيف العترة" حفظه الله، كلمة "بعض" أو "من" (كناية عن التبعيض) في كل مرة يذكر فيها كلمة "الصحابة"، فالباحث المنصف يجد أن من وُصفوا بالصحابة لا يمكن أن تجمعهم طبقة واحدة بل هم طبقات، فكما فيهم المؤمن الصابر الذي ما بدّل ولا حاد عن سبيل الله تعالى، فيهم كذلك المنافقين وأعداء الدين، ومثلهم في ذلك كمثل أصحاب موسى النبي (عليه السلام)، فما كلهم بدّل واتخذ العجل عند غيبته (عليه السلام)، بل هنالك حتماً من صبر وصابر.

ونكتفي لطلب الإختصار بذكر رواية واحدة من كتبكم تفي لإقامة الحجة عليكم بهذا الصدد:
فعن أنس عن النبي (ص) قال: " ليردن علي ناس من أصحابي الحوض، حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني، فأقول: أصحابي. فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك. " جامع البخاري 8|149، جامع مسلم 4|1800؛

هذا، وإني أتعجب من عدم تبرؤكم مثلا – إذا كنتم صادقين في دعواكم – ممن يخوض وينتقص من أهل بيت النبوة (عليهم السلام)، من أمثال الناصب ابن تيمية وغيره،.. فيتبين حينئذ الكيل عندكم بالمكيالين، والتعصب للأهواء الموروثة...

قال الله تعالى: " وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ " الآية 20، آل عمران.

وحسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين؛

ولا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين ولي الله.
وصل اللهم على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم، والعن عدوهم.

**طاهر العاني** · 27-11-2008, 11:18 PM

أخي لم يأمرنا الله تعالى باتخاذ أي من الناس أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر غير رسول الله واتباع ما صح نقله عن آل البيت والصحابة بما لا يتنافى والقرآن والسنة هو الاتباع باحسان كما ورد في كتاب الله تعالى وما تدعون من تصرفات لا أخلاقية ولا انسانية وتنسبونها الى قسم من الصحابة والتي لا يمكن أن نقول عنها غير افتراءات واكاذيب والاثبات على كذبها من كتاب الله تعالى فلو كانوا كما تفترون عليهم لما نصرهم الله تعالى وهو القائل (...وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) فقد نصروا الله تعالى في حسن عبادته ولزوم سنة رسوله عليه الصلاة والسلام وبهذا نصرهم الله على قوى الشرك من مجوس وغيرهم ولو كانوا بمثل ما تصفون لما تجاوز دين الله حدود المدينة المنورة ولاندثر فيها ولكن الله غالب على أمره وقد اختار الله رسوله من بين البشر واختار له الآل والأصحاب من بين سائر الخلق واللذين بذلوا المال والنفس لنصرة دينه ونشر رسالته فكفاكم حقدا وتفريقا وتمزيقا لكل معنى من معاني وحدة الاسلام, ولو كنتم صادقين باتباع نهج وسيرة آل اليت الأطهار لما خضتم في عفة امهات المؤمنين رغم تحذير الله تعالى في نص القرآن (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{14} إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ{15} وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ{16} يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{17} ومن تحدى الله تعالى وتجاوز نواهيه فلا يتوانى عن الطعن في أي كان . هدى الله الجميع لما يحب ويرضى.

**طاهر العاني** · 02-12-2008, 10:46 PM

اخواني أريد أن أعرف وأتنور من طروحاتكم عن سبب عدم اتخاذ رسول الله المعصوم الوحيد بالوحي والذي أمرنا الله تعالى باتخاذه اسوة حسنة واتباع سنته أصلا ولجؤكم دوما الى ما نقل عن آل البيت بكل ما شاب النقل من أكاذيب وأساطير ونراكم دوما سباقين الى التصديق دون تمحيص وتحقيق رغم قول جعفر الصادق عليه السلام ( نحن آل بيت صادقين ولكن لا نخلوا من كذابين يضيعون صدقنا بكذبهم) والدليل من هذا المنتدى فقبل أيام زعم أحدهم بأن أول من اكتشف النفط عليا كرم الله وجهه وتسابق المشاركون الى تصديق الخبر دون أي تمحص وتفعيل عقل. وأما عن الصحابة فلم يدعي أي سني أن أحدا منهم معصوم واتباعهم يكون بمطابقة ما ورد عنهم بالقرآن والسنة ولا شيء فوق ذلك وما ورد في بعض كتب الدروشة من أساطير فلا يمثل المعتقد السليم ان خالف القرآن الكريم وسنة رسوله المصطفى عليه الصلاة والسلام. وأما الأكاذيب التي أوردتموها عن بعض كبار الصحابة فلا تستوجب الرد كونها أكاذيب رخيصة تزيد من حسنات من افتري عليهم ضلما وزورا.

**نور-الزهراء** · 06-12-2008, 06:00 AM

بارك الله فيك

**غريبة الديار** · 06-12-2008, 06:56 AM

اللهم صلي على محمد و ال محمد و عجل فرجهم

متابعين بارك الله بكم

**بيت الجنة** · 07-12-2008, 10:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين صاحب الخلق العظيم سيدنا ورسولنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله و أصحابه وسلم تسليما الى يوم الدين .
اخي الاصيل ارجو منك عند الاستشهاد بالقران الكريم ان تاخذ كامل الاية القرانية وليس جزء منها ! وها أنا ذا اعيد الاية القرانية وما قبلها وما بعدها من الذكر الحكيم وذلك كي ابين لك ان الاية تتكلم اصلا عن نساء النبي من بداية الاية 28 الى الاية 34 من سورة الاحزاب ولا علاقة لغير نساء النبي بهذه الايات ارجو منك القراءة مع التمعن والتدبر ونسيان كل ما تعلمته من الاخرين ( فقط دع احاسيسك ومشاعرك وادراكك هو الذي يحكم وليس المرجع او الشيخ )
قال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا }(28)
{وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا }(29)
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا }(30)
{وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا }(31)
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا }(32)
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }(33)
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا }(34)
أما الاية في سورة الشورى فاننا نحب أل البيت ونجلهم ونوقرهم ونتقرب الى الله بمحبتهم رضوان الله عليهم جميعا وليس كما تفعلون انتم تحبون البعض منهم فقط اننا نحب علي واله والعباس و اله وجعفر واله وحمزة وعقيل واله ولا نستثني احدا من قرابة الرسول عليه السلام كما تفعلون انتم .
وهذه ايات سورة الشورى من 22 - 25
{تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ }(22)
{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }(23)
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }(24)
{وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ }(25).
اللهم وفقنا للحق واهدنا سبيل الرشاد