إعـــــــلان

**حسين الواسطي** · 05-11-2008, 11:32 PM

بارك الله فيك اخي موفق لكل خير ان شاء الله

**فدك-** · 06-11-2008, 12:48 AM

احسنت اخي الكريم اسال الله لك التوفيق

**طاهر العاني** · 06-11-2008, 01:22 AM

ان كنت صادقا في ادعائك بان تحكم القرآن وحده فقد قال تعالى {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 فهل هناك وضوح أكثر من هذا ان كنت تجيد العربية وأتحداك أن تأتني بآية في اتباع آل البيت بهذا الوذوح والسبب في عدم وجود مثل هذه الآية في حق أل البيت لأنهم مشمولين بهذه الآية كونهم جزء من صحابة رسول الله عليه السلاة والسلام وهل هناك اطراء ومدح صريح ابلغ مما جاء في الآية الكريمة {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8 ولكنكم لا تبصرون الا ما يتماشى مع أهواءكم فاحذروا ان تشملكم الآية الكريمة {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً }الفرقان43 .

**فدك-** · 06-11-2008, 05:59 AM

وانت يا اخي الكريم حذاري من انت تشملك الايه
" ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا"
عن عبايه بن ربعي قال: قلت لعبدالله بن عباس: لم كنى الرسول صلى الله عليه واله وسلم عليا ابا تراب؟ قال: لانه صاحب الارض وحجة الله على اهلها بعده, وبه بقاؤها واليه سكونها ولقد سمعت رسول الله يقول: انه اذا كان يوم القيامه وراى الكافر ما اعد الله لشيعة علي من الثواب والزلفى والكرامه قال: يا ليتني كنت ترابا اي يا ليتني كنت من شيعة علي عيه السلام وذلك قوله تعالى"ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا"

اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعداءهم

**طاهر العاني** · 07-11-2008, 01:27 AM

أخي ان كنت ما تقول حقا وصدقا فقد استشهد علي وبقيت الأرض وظلت ساكنة رغم استشهاده هو ووفاة الأئمة من بعده والعجيب في أمركم أن أمور التحكم بالكون تنسبونها الى الأئمة دون دليل صريح من أية آية في القرآن الكريم فهل هو عجز من رب العزة تعالى عن ذلك علوا كبيرا وقد جاء في حق عيسى عليه السلام ( مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }المائدة117 وقد جعل الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم شهيدا على الأمة وجعل الأمة شهداء على غيرهم من الأمم وذلك بقوله تعالى (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) ولم ترد أية اشارة لأي من أئمتكم حول هذا الموضوع ورغم ذلك لم تجبني عن تكريم الله للذين يتبعون الصحابة من المهاجرين والأنصار بكل وضوح ولم تنزل آية واحدة تحض على اتباع آل البيت عليهم السلام فارجع لما كتبته وحكم عقلك ولو قليلا واترك الغلو ولو للحظة واحرص على اتباع الحق من أي جهة تجده, هدانا الله جميعا لما يجب ويرضى.

**المسلم1** · 07-11-2008, 03:13 PM

الاخ الاصيل
هل اتبعتم اهل البيت الكرام حقيقة
اذا اجبني على كل هذا ان كنتم تتبعونهم حقيقة
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

تم تحريره

العضو مسلم
اجب على اصل الموضوع ولا تشتته بالقص و اللصق
و هذا تنبيه اول لك .
محرر المنبر
م12

**صندوق العمل** · 07-11-2008, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني

ا

المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني

ن كنت صادقا في ادعائك بان تحكم القرآن وحده فقد قال تعالى {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 فهل هناك وضوح أكثر من هذا ان كنت تجيد العربية وأتحداك أن تأتني بآية في اتباع آل البيت بهذا الوذوح والسبب في عدم وجود مثل هذه الآية في حق أل البيت لأنهم مشمولين بهذه الآية كونهم جزء من صحابة رسول الله عليه السلاة والسلام وهل هناك اطراء ومدح صريح ابلغ مما جاء في الآية الكريمة {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8 ولكنكم لا تبصرون الا ما يتماشى مع أهواءكم فاحذروا ان تشملكم الآية الكريمة {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً }الفرقان43 .

هل سمعت بالصحابي الجليل السابق الأولي عبيد الله بن جحش وكاتب الوحي المهاجر معه ابن أبي صرعة ؟

هل أوصى الله عزوجل باتباعهم؟

تفضل معي بهذه الجولة.

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=104865

**المسلم1** · 07-11-2008, 03:40 PM

حاضر يا م12
وشكرا

**ضمير متصل** · 07-11-2008, 06:20 PM

يبقى القرأن هو الثقل الاكبر الذي لن نضل بأتباعنا لنا
ثم يأتي من يطلب منا عدم محبه الصحابه المبجلين الكرام الذين نقلوا لنا هذا القرأن
عجباً كيف تتمسك بأمر وتتبرء من ناقليه اليك

**صندوق العمل** · 07-11-2008, 07:18 PM

وصحبه اجمعين
يبقى القرأن هو الثقل الاكبر

لو كنتَ صادقاً بادعاءك لما صليت على فاسق بنص الثقل الاكبر
لكنك ببغاء تردد مالاتفهم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات : 6]

**الأصيل** · 08-11-2008, 12:23 AM

لا اعرف من اين لكم هذا الدين الذي ليس له صلة بالقران بتاتا٠ لقد وضعت لك ايات واضحه عن ال بيت ثم تاتي انت وتطرح ايات ليس لها علاقة بالموضوع ٠ لا يوجد ايه واضحة او غير واضحه تبين فضل الصحابة٠ نحن لا نتبع خشبة ابن خشبه ولا حجر ابن حجر ولا باب ابن باب ولا شارع ابن شارع ولكن نتبع النبي محمد وال محمد فقط٠

تناقض المداهب الاربعة لمصلحة الحكام لكي يضلوا على الكراسي.
ج: فمثلا الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ،والحنفي يقول
بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب
الوضوء وإلا فلا .
أيضاً : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة والحنفي يوجب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً ويخالفه الثلاثة .أيضاً الحنفي يجيز
الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة.ويقول مالك بجواز أكل
لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ،
وأبو حنيفة يحرم أكلهاوالقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره .
وسوف نورد هنا نماذج من الانحرافات العقائدية والفقهية التي وقعت فيها فرق أهل السنة والتي نتج عنها تحريم الحلال وإباحة المحرمات.
ففيما يتعلق بالمحظورات التي أباحوها، نعرض التالي:
ـ اعتبارهم طاعة الحكام الفجار الظلمة واجبة واعتبارهم أئمة(1).
ـ إباحتهم الجهاد من ورائهم وتسليمهم زكاة الأموال والحج معهم(2).
ـ إباحة التوضأ بالنبيذ(3).
ـ إباحة القصر في سفر المعصية(4).
ـ إباحة المسح على الخفين(5).
ـ إباحة الصيد للمحرم(6).
____________
1- انظر كتب العقائد. وانظر باب فرق الماضي. وكتابنا أهل السنة شعب الله.
---------------------------------------
ـ إباحة نكاح الرجل لابنته من الزنا(1).
ـ إباحة تطليق الزوجة وهي حائض(2).
ـ القول بطهارة المني(3).
ـ إباحة بيع الخمر للمسلم بتوكيل ذمي عنه في البيع(4).
ـ اعتكاف المرتد لا يبطل بعد ارتداده(5).
ـ إباحة تطليق الزوجة تطليقاً بائناً لا رجعة فيه إذا ما طلّقها زوجها ثلاث تطليقات مرة واحدة(6).
ـ إباحة الزوجة المطلقة ثلاثاً لزوجها بالنكاح الفاسد(7).
ـ إباحة الحيل في الطلاق(8).
ـ إباحة وقوع الطلاق قبل الزواج وكذلك الظهار(9).
____________
1- قال بذلك الشافعي. انظر الأم ج5/25، وبداية المجتهد ج2/29.
---------------------------------------
وفيما يتعلق بالمباحات التي حرموها والمحرّمات التي أباحوها نعرض ما يلي:
ـ وقوع طلاق المكره(1).
ـ إباحة الصلاة وراء الفاجر(2).
ـ إباحة رضاعة الكبير(3).
ـ إباحة الصلاة في الأرض المغصوبة(4).
ـ إباحة التجسيم والتشبيه(5).
ـ تحريم جمع الصلاة في الحضر(6).
ـ تحريم الحج على المرأة بدون محرم وبدون استئذان الزوج(7).
ـ تحريم الوصية للوارث(8).
____________
1- قال بذلك أبو حنيفة، انظر الهداية شرح بداية المبتدى ج1/167 و ج2/41
---------------------------------
عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
( حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة).

**طاهر العاني** · 10-11-2008, 11:42 PM

الى ( الأصيل ) لقد قلت (٠ لا يوجد ايه واضحة او غير واضحه تبين فضل الصحابة٠ ) والظاهر اما أتك لا تقرأ القرآن أو لا تعترف بالآيات المارة الذكر وغيرها الكثير في تزكية الصحابة من رب العالمين وأعيد لك الآية البينة {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 ولم يكتفي العزيز الجبار بالحث على اتباع الصحابة وحسب بل اتباعهم باحسان ويعني ذلك تجنب كل ما من شأنه النيل من مكانتهم فليس بعد تزكية الله تعالى لهم درجة أسمى وأعلى فاتقوا الله في صحابة رسوله وفي آل بيته فمن ينسب اليهم ما لم يقولوه أو يفعلوه من المعجزات فهو كذب وبهتان وحاشاهم ان يتجاوزوا حدودهم البشرية وعبوديتهم لخالقهم

**سيف العترة** · 11-11-2008, 07:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني

الى ( الأصيل ) لقد قلت (٠ لا يوجد ايه واضحة او غير واضحه تبين فضل الصحابة٠ ) والظاهر اما أتك لا تقرأ القرآن أو لا تعترف بالآيات المارة الذكر وغيرها الكثير في تزكية الصحابة من رب العالمين وأعيد لك الآية البينة {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 ولم يكتفي العزيز الجبار بالحث على اتباع الصحابة وحسب بل اتباعهم باحسان ويعني ذلك تجنب كل ما من شأنه النيل من مكانتهم فليس بعد تزكية الله تعالى لهم درجة أسمى وأعلى فاتقوا الله في صحابة رسوله وفي آل بيته فمن ينسب اليهم ما لم يقولوه أو يفعلوه من المعجزات فهو كذب وبهتان وحاشاهم ان يتجاوزوا حدودهم البشرية وعبوديتهم لخالقهم

هل نزلت الآيات التي تتحدث في القرآن عن المنافقين في بعض الصحابة أو اهل البيت؟
فيمن نزلت سورة المنافقين هل في بعض أصحاب النبي أم في اهل بيته؟
يعني اذا القرآن يصرحوبلسان بليغ ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) منالفاسق المذكور في الآية أليس من الصحابة؟
يعني القرآن الحين يدعوك الى اتباع الفاسق لان الفاسق المذكور في الآية من الصحابة!!!

**سيف العترة** · 11-11-2008, 07:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني

الى ( الأصيل ) فمن ينسب اليهم ما لم يقولوه أو يفعلوه من المعجزات فهو كذب وبهتان وحاشاهم ان يتجاوزوا حدودهم البشرية وعبوديتهم لخالقهم

سبحان الله يعني القرآن يبالغ عندما ذكر قصة نبي الله سليمان وكيف أن اصف بن برخيا أحضر عرش بلقيس من سبأ أليس هذا أمر خارق للعادة؟
من النبي سليمان أم آصف بن برخيا؟لماذا لم يحضر عرش بلقيس سليمان ووهو نبي مرسل من الله وأحضره آصف بن برخيا وهو ليس بنبي؟