تويت
ما يجعلني أواصل في هذا الموضوع هو تشجيع الاخوين العزيزين موالي علي و أبو عيسى جزاهم خيرا
أقول وزيادة على ما ذكر هل نحن نتمثل أقوال الرسول الاعظم صل الله عليه واله هل نأخذ بها ,
المسلم من سلم الناس من لسانه ويده وأنتم تقولون أن مرتكب الجريمة له حسنه لأنه أخطأ , أين هذا من ذاك أين قول الرسول صل الله عليه واله ومنطق القران من هذا , هل يستقيم هذا مع عقيدة الاسلام وأخلاقيات الاسلام وأهداف الاسلام أم يناقضها من الاساس , هل أفعال من نحبهم تنسجم مع أهداف الاسلام أم تناقضها وألا على أي أساس نحبهم وندافع عنهم , وهنا أسأل على أي أساس تمنع كتابة الحديث وسيرة رسول الله ص, هل من أجل أن ينسى الناس بعض الامور ويكون هناك مجال لأدخال أشياء ليست في الحديث والسيرة , أليست كتابتها في وقتها ضمانة لها لكي لا تنسى ولا تغير و لا يقع الاشتباه في بعض الامور , ألا يستوقف هذا الفرد المسلم الذي تفاعل الاسلام في كيانه وتطبع بطابعه ويجعله يفكر جادا هل هؤلاء الذي أحبهم تناقضت تصرفاتهم وأعمالهم مع الاسلام وتعاليمه أم لا
أقول وزيادة على ما ذكر هل نحن نتمثل أقوال الرسول الاعظم صل الله عليه واله هل نأخذ بها ,
المسلم من سلم الناس من لسانه ويده وأنتم تقولون أن مرتكب الجريمة له حسنه لأنه أخطأ , أين هذا من ذاك أين قول الرسول صل الله عليه واله ومنطق القران من هذا , هل يستقيم هذا مع عقيدة الاسلام وأخلاقيات الاسلام وأهداف الاسلام أم يناقضها من الاساس , هل أفعال من نحبهم تنسجم مع أهداف الاسلام أم تناقضها وألا على أي أساس نحبهم وندافع عنهم , وهنا أسأل على أي أساس تمنع كتابة الحديث وسيرة رسول الله ص, هل من أجل أن ينسى الناس بعض الامور ويكون هناك مجال لأدخال أشياء ليست في الحديث والسيرة , أليست كتابتها في وقتها ضمانة لها لكي لا تنسى ولا تغير و لا يقع الاشتباه في بعض الامور , ألا يستوقف هذا الفرد المسلم الذي تفاعل الاسلام في كيانه وتطبع بطابعه ويجعله يفكر جادا هل هؤلاء الذي أحبهم تناقضت تصرفاتهم وأعمالهم مع الاسلام وتعاليمه أم لا
تعليق