إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

علي والحسين يقبلان سبي حروب باطلة (( صدق أو لا تصدق ))

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #76
    المطي يرجع ويلف ويدور ولاكأنما أحرقنا موضوعه من اول صفحة

    مطي

    صاحبك قال:

    تتشبث بحرب واحده وتركت الاخرى يعنى حرب المرتدين وافقناك عليها .


    فترجع وتقول:

    بسبب غصبهما حق علي و نصبهما كانا باطلين وبالتالي كل أعمالهم باطلة تبعا لبطلان الخلافة وهما صنما قريش وجبتيهما ... فكيف انقلب الحال وقبل علي السبي منهما

    هل فهمت ِ ؟



    قلتُ لك يامطي من البداية:

    احترق الموضوع
    وكل ماسيلي من السنة هو حشو للثأر لفشلتهم وخيبتهم.



    حاولتَ ان تلتف على شرك شهربانو فقابلتك بكفر صفية فغلقتَ فمك ولم تعلق بشيء واكتفيتَ بطلب الهداية لي.
    انت ضال فهل تُرجى الهداية من ضال.

    هل عندك شيء جديد ام اكتفيتَ بتحولك الى مهرج في مهرجان مربد للشعر الشعبي؟
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #77
      يامطي سأزيدك من الشعر بيت

      كونك اب دكتاتوري فقد تُرغِم ابنتك بالزواج ممن لاترضى هي به، ولكن ليس لها في النهاية الا ان تتزوج منه.
      فعلى الرغم انك ظالم بإرغامك ابنتك على الزواج وقد تؤثم عليه الا ان اصل زواجها شرعي ، فحفيدك ليس ابن زنا ولاابنتك اصبحت عاهرة لكنك مع هذا ظالم.

      هل فهمت ياحمار؟
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

        كونك اب دكتاتوري فقد تُرغِم ابنتك بالزواج ممن لاترضى هي به، ولكن ليس لها في النهاية الا ان تتزوج منه.
        فعلى الرغم انك ظالم بإرغامك ابنتك على الزواج وقد تؤثم عليه الا ان اصل زواجها شرعي ، فحفيدك ليس ابن زنا ولاابنتك اصبحت عاهرة لكنك مع هذا ظالم.

        على الله يكون فهم بهذا المثل المبسط ؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #79
          ما حيلتي معك إن كان الله يريد ألا تفهم

          يا صندوق العمل
          أخبرتك أن الزواج بنساء أهل الكتاب جائز بدليل وكذا سبيهن والتسري بهن فإن كان عندك اعتراض فمشكلتك مع القرآن وليست معي

          قال الله تعالى
          الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَحِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)
          -----------------------------------

          فكون صفية سبيت ثم تزوجها رسول الله فالحمد لله ......... موافق للقرآن والسنة ولا يفعل رسول الهدى إلا كل خير
          أما شهربانويه فلا يا محترم فلا يحل الزواج بها ... للنهي من القرآن وليس من كيس خالد ....قال الله
          ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
          ما صعوبة فهم هذه ؟
          أو ما مشكلتك مع الفهم ؟

          -----------------
          أضف إلى ذلك أن جهاد عمر للفرس أصبح جريمة عند زهر الشوق مما يعني أنها وغيرها ( شهربانو ) نهبت ظلما فقبل علي المنهوب ظلما ... فأعتقها وتزوجها هههههههههههههه هكذا قال بعض الزهر

          -------------------------------






          -------------------------------
          سؤال أخير :



          متى تفهم ؟
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
            ما حيلتي معك إن كان الله يريد ألا تفهم

            يا صندوق العمل
            أخبرتك أن الزواج بنساء أهل الكتاب جائز بدليل وكذا سبيهن والتسري بهن فإن كان عندك اعتراض فمشكلتك مع القرآن وليست معي

            قال الله تعالى
            الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَحِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)
            -----------------------------------

            فكون صفية سبيت ثم تزوجها رسول الله فالحمد لله ......... موافق للقرآن والسنة ولا يفعل رسول الهدى إلا كل خير
            أما شهربانويه فلا يا محترم فلا يحل الزواج بها ... للنهي من القرآن وليس من كيس خالد ....قال الله
            ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
            ما صعوبة فهم هذه ؟
            أو ما مشكلتك مع الفهم ؟

            -----------------
            أضف إلى ذلك أن جهاد عمر للفرس أصبح جريمة عند زهر الشوق مما يعني أنها وغيرها ( شهربانو ) نهبت ظلما فقبل علي المنهوب ظلما ... فأعتقها وتزوجها هههههههههههههه هكذا قال بعض الزهر

            -------------------------------






            -------------------------------
            سؤال أخير :



            متى تفهم ؟

            حمار اقرأ قول علماءك:


            صفية بنت حيي بن أخطب

            كانت لها مكانة عزيزة عند أهلها، أول أزواجها يدعى سلام ابن مشكم كان فارس القوم و شاعرهم. ثم فارقته وتزوجت من كنانة ابن الربيع ابن أبي الحقيق النصري صاحب حصن القموص، أعز حصن عند اليهود. قتل عنها يوم خيبر.

            - تفسير القرطبي - القرطبي ج 3 ص 69 :
            - وأما نكاح أهل الكتاب إذا كانوا حربا فلا يحل ، وسئل ابن عباس عن ذلك فقال : لا يحل ، وتلا قول الله تعالى : " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر " إلى قوله : " صاغرون " .

             إذا كانوا حربا فلا يحل
             إذا كانوا حربا فلا يحل
             إذا كانوا حربا فلا يحل
             إذا كانوا حربا فلا يحل
             إذا كانوا حربا فلا يحل
             إذا كانوا حربا فلا يحل

            يعني يامطي قول علماءكم حجة عليكم.

            أما إن فعل الرسول هو دليل الصحة ففي المقابل فعل الامام دليل صحة ايضا.

            ها يحمار

            كفر صفية مقابل شرك شهربانو
            والثنين سبيّات
            شگلت؟
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
              [SIZE=20px
              أما شهربانويه فلا يا محترم فلا يحل الزواج بها ... للنهي من القرآن وليس من كيس خالد ....قال الله [/SIZE]
              ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
              ما صعوبة فهم هذه ؟
              أو ما مشكلتك مع الفهم ؟

              -----------------
              أضف إلى ذلك أن جهاد عمر للفرس أصبح جريمة عند زهر الشوق مما يعني أنها وغيرها ( شهربانو ) نهبت ظلما فقبل علي المنهوب ظلما ... فأعتقها وتزوجها هههههههههههههه هكذا قال بعض الزهر





              كيف لك ان تبتر الرواية حسب مزاجك

              الامام علي اعتقها وصرح باسلامها وتم الزواج على سنة الله ورسوله

              فما حاجتك بزواج المسبيات لتثبت به شرعية خلافة عمر أو غيره ؟

              فلا تدخل في متاهات لا تخدم موضوعك اساسا

              أنت تريد اثبات صحة خلافة عمر بزواج المسلمين من السبايا وهذا لم يفلح معك ... انتهى

              عندما يتزوج المسلم من مسبية دخلت الاسلام

              فهل يدخل أبوها الذي مات وهو كافر الجنة ؟

              لا أدري كيف تريد اثبات صحة الخلافة عن طريق الزواج من امرأة مسبية وعزيزة في قومها كما تقول الروايات وأسلمت ؟

              فهل أعيتكم الحيل لاثبات شرعية الخلافة لابوبكرو وعمر وعثمان الى الاستدلال بالزواج من نساء السبي ؟

              وكيف تدعي ان الامام علي قبل المنهوب ؟
              الرواية تقول أنهم وهبوها وهو أعتقها اي أنها مسلمة حرة
              أرجو منك أن تزيل القليل من غشاوة البغض كي ترى بوضوح قليلا
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #82
                اول شىء استشهدنا عليكم :

                بان خلافة ابا بكر وعمر باطلتين ومع ذلك فسبيهما وغنائم الحرب مشروعه

                لماذا مشروعه لانها فى اطار حروب شرعيه

                ولماذا الحروب شرعيه ؟؟

                لانها دفاعا عن الاسلام ولنشر الاسلام .

                اليس هذا اخر ما وصلنا اليه يا صندوق المحترم .

                اذن الخلافه باطله .

                واعمال الخلافه شرعيه .

                اسئلك انا الان لماذا هى شرعيه ؟؟

                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #83
                  - شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 13 ص 194 :
                  ويمكن مع تسليم أن الداعي لهؤلاء المخلفين أبو بكر ، أن يقال ليس في الاية دلالة على مدح الداعي ولا على امامته ، لانه قد يجوز أن يدعو الى الحق والصواب من ليس عليهما ، فيلزم ذلك الفعل من حيث كان واجبا في نفسه ، لا لدعاء الداعي إليه ، وابو بكر انما دعا الى دفع اهل الردة عن الاسلام ، وهذا يجب على المسلمين بلا دعاء داع ، والطاعة فيه طاعة لله تعالى ، فمن اين له أن الداعي كان على حق وصواب وليس في كون ما دعا إليه طاعة ما يدل على ذلك .
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #84
                    جزاكم الله خير ... أمتعتوني على هذا الصباح بهذا الحوار الماتع

                    وذكرتوني ... أيام الدراسة في الجامعة

                    كان هناك اثنين من زملاؤنا يسكنون في شقة قريبة من الجامعة ... وفي يوم اختلفوا وصار ما أحد منهم يكلم الثاني

                    واحد منهم كثير نوم .. والآخر قلبه حار

                    فكان الذي قلبه حار يقوم الصباح بدري ويجهز الفطور .. ولما تقرب الساعة 6,5 صباحا ً ... ياخذ الملعقة ويدق على الصينية ويقول ( اللي عنده اختبار الساعة سبع يقوم ) ويرفع صوته بها

                    طبعا ً .. يقوم صاحبنا ويقبل كوب الحليب تسعا ً وتسعين قبلة ً .. وواحدة ً أخرى وكان على عجل

                    بالتأكيد .. لم يخبرونا بهذه القصة إلا بعد أن اصطلحا وعادت المياه إلى مجاريها ..!!

                    والآن بعد أن تخرجنا وتوظفنا ... صرنا نتذكر تلك الأيام ونضحك حتى يضحك الضحك من ضحكنا

                    الآن ... والآن فقط

                    يعني قصدكم أيها الشيعة أن الصحابة وآل البيت مثل صاحبي الشقة

                    متخاصمين وقلوبهم على بعض ... !!



                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #85
                      لاتقل صحابة بل قل بعض الصحابة

                      اهل البيت لايجمعهم خلاف شخصي مع كائنا من كان
                      انما هي قولة الحق التي ماتركت لهم من صديق.
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                        لاتقل صحابة بل قل بعض الصحابة

                        اهل البيت لايجمعهم خلاف شخصي مع كائنا من كان
                        انما هي قولة الحق التي ماتركت لهم من صديق.

                        لا أدري ما هو الرابط بين من تزوج بهم المسلمون من النساء بخلافة عمر أو أبوبكر ؟

                        فهل الزواج بهن محرم لبطلان خلافة عمر وابوبكر؟

                        أم أنها عندهم صداقة ومصلحة متبادلة ليقولوا ان صح الزواج .. صحت الخلافة !!

                        أم أنهم يرون أن الامام علي ممن يجرون وراء المصالح الشخصية على حساب الدين ؟

                        تركوا كل الجرائم التي أحدثها عمر وتمسكوا بزواج المسلمين من النساء الذين سبوهم في الحروب !!!

                        فما هي الجريمة في الزواج بهن ان أراد المسلمون الحلال وبشرع الله وخاصة بمن اسلمت وآمنت بالله ؟!

                        فهل يحاسب المسلم بزواجه منها على ما فعله عمر بالاسلام والمسلمين ؟

                        معنى هذا أن كل عبادة تقربوا بها الى الله باطلة لأنهم يحتملون ازر أفعال عمر

                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #87
                          المراجع
                          شرح نهج البلاغة" ج 2 ص 718
                          "عمدة الطالب " ط النجف ص361 .



                          اخذت احد مصادرك من كتاب نهج البلاغة . اذن نجيبك من نفس الكتاب على ان اصحابك هم سارقين للخلافة :-


                          ومن خطبة له (عليه السلام)
                          المعروفة بالشِّقْشِقِيَّة
                          [وتشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له]


                          http://balaghah.net/nahj-htm/ara/nahj/khotab.php?id=3



                          أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها[1] فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ[2] دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً[3]، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ[4]، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة[5] عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.

                          [ترجيح الصبر]
                          فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى                          [6]، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً[7]، أرى تُرَاثي[8] نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاَْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَا[9]إِلَى فلان بَعْدَهُ.

                          ثم تمثل بقول الاعشى:
                          شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا                          [10] * وَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ فَيَا عَجَباً!!

                          بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُها[11] في حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لاخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ ـ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا[12] ! ـ فَصَيَّرَهَا في حَوْزَة خَشْنَاءَ، يَغْلُظُ كَلْمُهَا[13]، وَيَخْشُنُ مَسُّهَا، وَيَكْثُرُ العِثَارُ[14] [فِيهَا] وَالاْعْتَذَارُ مِنْهَا، فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ[15]، إِنْ أَشْنَقَ[16] لَهَا خَرَمَ[17]، وَإِنْ أَسْلَسَ[18] لَهَا تَقَحَّمَ[19]، فَمُنِيَ النَّاسُ[20] ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ بِخَبْط[21] وَشِمَاس[22]، وَتَلَوُّن وَاعْتِرَاض[23].

                          فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ، وَشِدَّةِ الِْمحْنَةِ، حَتَّى إِذا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا في جَمَاعَة زَعَمَ أَنَّي أَحَدُهُمْ. فَيَاللهِ وَلِلشُّورَى[24]! مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الاَْوَّلِ مِنْهُمْ، حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هذِهِ النَّظَائِرِ[25]! لكِنِّي أَسفَفْتُ[26] إِذْ أَسَفُّوا، وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا، فَصَغَا[27] رَجُلُ مِنْهُمْ لِضِغْنِه[28]، وَمَالَ الاْخَرُ لِصِهْرهِ، مَعَ هَن وَهَن[29].

                          إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ القَوْمِ، نَافِجَاً حِضْنَيْهِ[30] بَيْنَ نَثِيلهِ[31] وَمُعْتَلَفِهِ[32]، وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ[33] مَالَ اللهِ خَضْمَ الاِْبِل نِبْتَةَ[34] الرَّبِيعِ، إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ[35]، وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ[36]، وَكَبَتْ[37] بِهِ بِطْنَتُهُ[38].


                           [مبايعة علي(عليه السلام)]
                          فَمَا رَاعَنِي إلاَّ وَالنَّاسُ إليَّ كَعُرْفِ الضَّبُعِ                          [39]، يَنْثَالُونَ[40] عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِب، حَتَّى لَقَدْ وُطِىءَ الحَسَنَانِ، وَشُقَّ عِطْفَايَ[41]، مُجْتَمِعِينَ حَوْلي كَرَبِيضَةِ الغَنَمِ[42].
                          فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالاَْمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ                          [43]، وَمَرَقَتْ أُخْرَى[44]، وَفَسَقَ [وقسط ]آخَرُونَ[45] كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: (تِلْكَ الدَّارُ الاخِرَةُ نَجْعَلُهَاِللَّذِينَ لاَ يُريدُونَ عُلُوّاً في الاَرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)، بَلَى! وَاللهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَوَعَوْهَا، وَلكِنَّهُمْ حَلِيَتَ الدُّنْيَا[46] في أَعْيُنِهمْ، وَرَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا[47]!
                          أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ                          [48]، لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ[49]، وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ[50]، وَمَا أَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا[51] عَلَى كِظَّةِ[52] ظَالِم، وَلا سَغَبِ[53] مَظْلُوم، لاََلقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا[54]، وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِها، وَلاََلفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْز[55]!

                          قالوا: وقام إِليه رجل من أهل السواد                          [56] عند بلوغه إلى هذا الموضع من خطبته، فناوله كتاباً، فأقبل ينظر فيه، فلمّا فرغ من قراءته قال له ابن عباس: يا أميرالمؤمنين، لو اطَّرَدت مَقالتكَ[57] من حيث أَفضيتَ[58]! فَقَالَ(عليه السلام):
                          هَيْهَاتَ يَابْنَ عَبَّاس! تِلْكَ شِقْشِقَةٌ                          [59] هَدَرَتْ[60] ثُمَّ قَرَّتْ[61]!
                          قال ابن عباس: فوالله ما أَسفت على كلام قطّ كأَسفي على ذلك الكلام أَلاَّ يكون أميرالمؤمنين(عليه السلام)بلغ منه حيث أراد.

                          فاما ان تقبل بالكتاب كله بما فيه او ترفض الكل وبالتالي موضعك احترق




                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #88
                            المحترم صندوق العمل او اى شيعى عارف لما سيجيب عليه


                            اذن الخلافه باطله .

                            واعمال الخلافه شرعيه .

                            اسئلك انا الان لماذا هى شرعيه ؟؟


                            لماذا هذه الاعمال شرعيه ؟؟

                            ما وجه الشرعيه فيها وهى مبنيه على اسس باطله ؟؟
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #89
                              فعلا أخي الموحد .......... سؤالك لحالة ورطة ................

                              ما الذي أكسبها الشرعية وكيف ..وأسسها باطلة ........؟

                              بارك الله فيك
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Wink ;) Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              يوم أمس, 09:48 PM  
                              اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              يوم أمس, 07:23 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X