إعـــــــلان

**محبة أم المؤمنين** · 21-02-2009, 07:19 PM

سبحان الله!
يعجز الصحابة والتابعون عن تفسير كتاب الله وهم من خالطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعني الصحابة " والصحابة " أعني التابعين "
ولم يدخل أي شيء على اللغة العربية
فكانت سليمة
ولكن الآن وبعد احتلال الغرب للدول العربية
وإدخال الدخيل عليها
يأتي من هو أعلم من الصحابة بالقرآن الكريم وباللغة العربية!
ويعرف تفسيراً غير تفسير الصحابة والعلماء!

يا سبحان الله!

الآية هداك الله تكتب هكذا
" أومن يُنَشَّأُ في الحلية وهو في الخصام غير مبين "
بضم الياء
وفتح النون
وشد وفتح الشين
وضم الهمزة

لا بكسر الشين

أما تفسيرها
فالمقصود هو النساء
لأن الآيات التي سبقتها ورد فيها أن المشركين نسبوا لله ما يكرهون لأنفسهم من البنات

والحمد لله رب العالمين

**اليونس 1** · 22-02-2009, 05:41 AM

حقيقة انا لاافهم هذا التحدي ؟؟؟!!!
الاية ممكن ان تنطبق على كثير من القضايا والامور والاشخاص والحوادث .
ولكن من يحق له التاويل ؟
كما لو حق له التأويل كما يقول الزميل كريم
فمن اين تكون هذه المصداقية ؟
وهذا موضوعه مطروح من قبل سنين باسم نصر الشاذلي .!

وهو لايختلف ان كان عنده تأويل له سيكون كما ذهب في معنى عدة الشهور عند الله .

وهذا باطل ولا يصح كما بيناه له وننتظر رده على ما اظهرنا من بطلانه وعدم صحته .

هداه الله

**كريم آل البيت** · 22-02-2009, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8

اللهم صل وسلم على محمد والبيته وعلمه الطيبين الطاهرين

بارك الله فيك مولانا كريم ال البيت
ياكريم يااخي:
ارجوا منك ان تاتيهم باية بينة بسيطة جدا في معناها لكي يجيبوك عليها
لانهم يأخذون ظاهر القران الكريم ويتركوا المحتوى
فكيف تريد منهم ان يجيبو عن اية مباركة لم يعلمهم اكابرهم بشئ منها
وكيف تريدهم ان يفسروا ايات لم يحيطوا بها خُبرا؟؟؟؟؟؟

سلام خالص طيب مبارك من اخيك
وتباركنا واياكم بولاية محمد وال محمد

أهلاً ومرحباً بك أخونا الحبيب / عبد الله_ 8 .......

نقول لك ولهم :

وهُنا المُشكلة الكُبرى والله ؟؟؟

تِلك المُشكِلة أنهم ( حشروا ) أنوفهم .. فيما ليسوا له ( أهل ) .. ولم يُحيطوا بعِلمه .. ولم يأتهم ( تأويله ) .

وليس هذا ( فقط ) .. بل كذّبوا وأستكبروا وسخِروا وأستهزءوا .. وهُم الأولى بأن تكون عليهم الإستهزاء والسُخرية مِنهم .. لأن عِلمهم ومبلغهم مِن العِلم .. ظاهِراً مِن الحياة الدُنيا .. وهُم عن الآخرة هُم ( غافلون ) .

وأسمع ماذا يقول الله جل وعلا ( فيهم ) .. كدأب الذين مِن قبلهم .. فيقول سُبحانه :

( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين مَن قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ) .

وقِمّة المأساة أنهم : يحسبون أنهم مُهتدون !!!

فعمّا قريب بإذن الله سينظروا ويروا : كيف كان عاقِبة ( الظالمين ) ؟!

ولعنة الله على الظالمين .....

**عبدالله_8** · 22-02-2009, 02:20 PM

حقيقة انا لاافهم هذا التحدي ؟؟؟!!!
الاية ممكن ان تنطبق على كثير من القضايا والامور والاشخاص والحوادث

طيب
ممكن تخبرنا عن تأويلكم للاية الكريمة
اما تعرف او لا

حيا الله اخونا الفاضل كريم ال البيت واعانك الله لصبرك وحلمك

**كريم آل البيت** · 22-02-2009, 02:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

سبحان الله!
يعجز الصحابة والتابعون عن تفسير كتاب الله وهم من خالطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعني الصحابة " والصحابة " أعني التابعين "
ولم يدخل أي شيء على اللغة العربية
فكانت سليمة
ولكن الآن وبعد احتلال الغرب للدول العربية
وإدخال الدخيل عليها
يأتي من هو أعلم من الصحابة بالقرآن الكريم وباللغة العربية!
ويعرف تفسيراً غير تفسير الصحابة والعلماء!

يا سبحان الله!

الآية هداك الله تكتب هكذا
" أومن يُنَشَّأُ في الحلية وهو في الخصام غير مبين "
بضم الياء
وفتح النون
وشد وفتح الشين
وضم الهمزة

لا بكسر الشين

أما تفسيرها
فالمقصود هو النساء
لأن الآيات التي سبقتها ورد فيها أن المشركين نسبوا لله ما يكرهون لأنفسهم من البنات

والحمد لله رب العالمين

يا الله .............

خلينا نشوف أوّل المُتفلسفات .. فلها نقول :

لِماذا المقصود هوَ النِساء يا فيلسوفة عصرك وأوانك ؟!

ما دليلك على هذا ( التشكيل ) الأعرج ؟!

ويعني إيه ( يُنشّأ ) ؟!

ولِماذا النِساء تكون في الحِلية ؟!

وما معنى ( المُخاصَمة ) ؟!

وهل النِساء مِمّن يُخاصِمن ( في الدين ) !!!!! مُهمّة جداً ديّة ( فأوضحيها مع الدليل لو سمحتي ) !!!!

وإيه هيَ ( الحِلية ) ديّة !!

وكم مرّة وردت ( كلِمة ) الحِلية في كتاب الله المُفسِّر العظيم ؟؟

وماذا كانت تعني ؟؟

يالله ماما .. خليّنا نشوف الجهبَذة بتاعتكوا شويّة !!!!

وعلى فِكرة كمان يا فيلسوفة .. نقول لكِ السؤال الأعجز عليكوا :

هل ( النِساء ) يُقال لهُن : وهوَ في الخِصام .. أم يُقال لهُن : وهُنّ في الخِصام ؟!!

ننتظرك .........

ملاحظة هامة .. بالنسبة للعضو اليونس1 :

خليك دلوقتي على جنب شويّة .. لمّا نشوف مُحبّة أمكم حتعرف تجاوب وألا لأ .. بعديها حنجرك وراها جرّاً ؟؟

تحياتنا ...........

**كريم آل البيت** · 02-03-2009, 02:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

يا الله .............

خلينا نشوف أوّل المُتفلسفات .. فلها نقول :

لِماذا المقصود هوَ النِساء يا فيلسوفة عصرك وأوانك ؟!

ما دليلك على هذا ( التشكيل ) الأعرج ؟!

ويعني إيه ( يُنشّأ ) ؟!

ولِماذا النِساء تكون في الحِلية ؟!

وما معنى ( المُخاصَمة ) ؟!

وهل النِساء مِمّن يُخاصِمن ( في الدين ) !!!!! مُهمّة جداً ديّة ( فأوضحيها مع الدليل لو سمحتي ) !!!!

وإيه هيَ ( الحِلية ) ديّة !!

وكم مرّة وردت ( كلِمة ) الحِلية في كتاب الله المُفسِّر العظيم ؟؟

وماذا كانت تعني ؟؟

يالله ماما .. خليّنا نشوف الجهبَذة بتاعتكوا شويّة !!!!

وعلى فِكرة كمان يا فيلسوفة .. نقول لكِ السؤال الأعجز عليكوا :

هل ( النِساء ) يُقال لهُن : وهوَ في الخِصام .. أم يُقال لهُن : وهُنّ في الخِصام ؟!!

ننتظرك .........

ملاحظة هامة .. بالنسبة للعضو اليونس1 :

خليك دلوقتي على جنب شويّة .. لمّا نشوف مُحبّة أمكم حتعرف تجاوب وألا لأ .. بعديها حنجرك وراها جرّاً ؟؟

تحياتنا ...........

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....

وأين المُتفلسفة والمُتفلسفين ؟!؟!

**اليونس 1** · 03-03-2009, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....

وأين المُتفلسفة والمُتفلسفين ؟!؟!

يارجل يا محترم
راجع بعد كم يوم لو اسبوع
وتتحدى ؟؟!!

لديك موضوع دعوتنا اليه
وغبت ********** وعدت ولم ترد .!!!
حبذا لو تراعي ما تكتب بعيدا عما يفهم منه استهزاء بعقيدة الشيعة

م6

ليس لديك اي تأويل صحيح

فالافضل لك ان تبقى على هذا التحدي
لانه اذا ذكرت تأويلك وبين سقمه وخطأه فيذهب تحديك وتؤيلك ادراج الرياح .

فالان انت في وضع افضل
لانك كمن يقول :
انا عندي ايات من القران اتحدى أولهم واخرهم ان ياتي بها !!!

**محبة أم المؤمنين** · 11-03-2009, 07:50 PM

دليلي على هذا التشكيل ( الأعرج )!!!!!!!
هذا ما ورد في كتاب الله

افتح المصحف وشاهد هل الشين مكسورة أم مفتوحة؟

هي لها قراءتان
أحدهما بشد الشين والأخرى بتخفيفها
والسؤال هنا
لماذا قمت بمسح الفتح؟

أما تفسير الآية
فهذه هي أقوال علمائنا

قوله عز وجل : { أومن ينشؤا في الحلية } النشوء التربية ، والحلية الزينة . وفي المراد بها ثلاثة أوجه :
أحدها : الجواري ، قاله ابن عباس ومجاهد .
الثاني : البنات . قاله ابن قتيبة .
الثالث : الأصنام ، قاله ابن زيد .
وفي { الخصام } وجهان :
أحدهما : في الحجة .
الثاني : في الجدل .
{ غير مبين } فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه عني قلة البلاغة ، قاله السدي .
الثاني : ضعف الحجة ، قال قتادة : ما حاجت امرأة إلا أوشكت أن تتكلم بغير حجتها .
الثالث : السكوت عن الجواب ، قاله الضحاك وابن زيد ومن زعم أنها الأصنام .

من تفسير الماوردي

**محبب وكريم** · 13-03-2009, 08:48 PM

اضحكتنا يا شيخ وانت تكتب الايه فى كل مره بطريقه خاطئه وترفع الموضوع وانت مخطىء حتى فى التشكيل ولم يدخل الا ***** عبد الله ارقام لكى يرد عليك وهو يدخل بمعرف اخر ويكشف نفسه بكل هذا الغباء اضحكتونا وانتم لا تعلمون الا الكلام الخائب وفقط

مداخلة إشرافية :
التنبيه قليل جدا عليك بعد أن إنكشفت أخلاقك.

م8

**عبدالله_8** · 14-03-2009, 12:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم

اضحكتنا يا شيخ وانت تكتب الايه فى كل مره بطريقه خاطئه وترفع الموضوع وانت مخطىء حتى فى التشكيل ولم يدخل الا المشبوه عبد الله ارقام لكى يرد عليك وهو يدخل بمعرف اخر ويكشف نفسه بكل هذا الغباء اضحكتونا وانتم لا تعلمون الا الكلام الخائب وفقط

المخالف
مخبّل وكريه
هل شتمتك حتى تكتب عني هكذا كلام
لاادري هل المشرفون على اطلاع بما يكتبه هذا الخبل

قبح الله وجهك الكريه

**كريم آل البيت** · 15-03-2009, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

دليلي على هذا التشكيل ( الأعرج )!!!!!!!
هذا ما ورد في كتاب الله

افتح المصحف وشاهد هل الشين مكسورة أم مفتوحة؟

هي لها قراءتان
أحدهما بشد الشين والأخرى بتخفيفها
والسؤال هنا
لماذا قمت بمسح الفتح؟

أما تفسير الآية
فهذه هي أقوال علمائنا

قوله عز وجل : { أومن ينشؤا في الحلية } النشوء التربية ، والحلية الزينة . وفي المراد بها ثلاثة أوجه :
أحدها : الجواري ، قاله ابن عباس ومجاهد .
الثاني : البنات . قاله ابن قتيبة .
الثالث : الأصنام ، قاله ابن زيد .
وفي { الخصام } وجهان :
أحدهما : في الحجة .
الثاني : في الجدل .
{ غير مبين } فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه عني قلة البلاغة ، قاله السدي .
الثاني : ضعف الحجة ، قال قتادة : ما حاجت امرأة إلا أوشكت أن تتكلم بغير حجتها .
الثالث : السكوت عن الجواب ، قاله الضحاك وابن زيد ومن زعم أنها الأصنام .

من تفسير الماوردي

لا حول ولا قوّة غلا بالله العلي العظيم ، وإنا لله وإنا إليه راجعون .... !!!

إذاً أجيبينا .. أو ليُجيبنا الجهابِذة الجُهلاء الذين نسختي ولصقتي أقوالهم ( العرجاء ) التي لا تحوي أكثر مِن ( الظنّ ) .. وإن الظنّ لا يُغني عن الحق شيئاً !!

فيقول عنهم رب الكِتاب :

( وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني مِن الحق شيئا ان الله عليم بما يفعلون ) .
وقال :
( وما لهم به مِن عِلم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا ) .

ولأن كتاب الله العظيم .. لا يُفسّره إلا الكِتاب العظيم ذاته .. فليأتوننا ببُرهان ودليل على ما قالوه مِن سفاهة وجهل مِن الكِتاب ( ذاته ) !!

فلتُجيبي أنتِ .. أو هُم ( ولن يستطيعوا ) عن ( الإستشكالات ) التالية ، والتي سألناكي عنها مِن قبل .. فقُلنا :

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

يا الله .............

خلينا نشوف أوّل المُتفلسفات .. فلها نقول :

لِماذا المقصود هوَ النِساء يا فيلسوفة عصرك وأوانك ؟!

ما دليلك على هذا ( التشكيل ) الأعرج ؟!

ويعني إيه ( يُنشّأ ) ؟!

ولِماذا النِساء تكون في الحِلية ؟!

وما معنى ( المُخاصَمة ) ؟!

وهل النِساء مِمّن يُخاصِمن ( في الدين ) !!!!! مُهمّة جداً ديّة ( فأوضحيها مع الدليل لو سمحتي ) !!!!

وإيه هيَ ( الحِلية ) ديّة !!

وكم مرّة وردت ( كلِمة ) الحِلية في كتاب الله المُفسِّر العظيم ؟؟

وماذا كانت تعني ؟؟

يالله ماما .. خليّنا نشوف الجهبَذة بتاعتكوا شويّة !!!!

وعلى فِكرة كمان يا فيلسوفة .. نقول لكِ السؤال الأعجز عليكوا :

هل ( النِساء ) يُقال لهُن : وهوَ في الخِصام .. أم يُقال لهُن : وهُنّ في الخِصام ؟!!

ننتظرك .........

ملاحظة هامة .. بالنسبة للعضو اليونس1 :

خليك دلوقتي على جنب شويّة .. لمّا نشوف مُحبّة أمكم حتعرف تجاوب وألا لأ .. بعديها حنجرك وراها جرّاً ؟؟

تحياتنا ...........

فهيّا .....

ننتظركِ والجهابِذة ( الظانون ) .. فليأتوننا بعِلم ، ومِن الكِتاب ذاته إن كانوا صادقون !!!

وبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ؟؟

ألا إن لعنة الله على ( المُشركين ) ......

**محبة أم المؤمنين** · 15-03-2009, 08:49 PM

لم ترد على قولي هذا؟

دليلي على هذا التشكيل ( الأعرج )!!!!!!!
هذا ما ورد في كتاب الله

افتح المصحف وشاهد هل الشين مكسورة أم مفتوحة؟

هي لها قراءتان
أحدهما بشد الشين والأخرى بتخفيفها
والسؤال هنا
لماذا قمت بمسح الفتح؟

أما سؤالك فلي عودة بإذن الله
>> في عجلة

**عبد الواحد المطيري** · 16-03-2009, 03:11 PM

(لا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم)
والراسخون في العلم هم رسول الله والائمة من بعدة صلى الله عليه وعليهم اجمعين ومن يقل غير ذلك فهو معتدٍ آثم

**محبب وكريم** · 16-03-2009, 04:50 PM

يعنى انت تكتب الايات خاطئه واذا نبهك احد غضبت وزعلت ورحت تتقلب فى الارض

الآية هداك الله تكتب هكذا
" أومن يُنَشَّأُ في الحلية وهو في الخصام غير مبين "
بضم الياء
وفتح النون
وشد وفتح الشين
وضم الهمزة

لا بكسر الشين

**محبة أم المؤمنين** · 16-03-2009, 06:55 PM

جواب السؤال الأعجز:

قال الله عز وجل : "أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين "
فـ " ينشأ في الحلية " مبينة للمجهول و"أ" أعني الهمزة للاستفهام الاستنكاري
ففيها استنكار جعل ما يكرهون لله سبحانه ولهم ما يشتهون
وهنا كنى الله عن النساء بقوله " ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين " للبلاغة والمبالغة
والكناية أبلغ من التصريح وقال"وهو في الخصام غير مبين " ولم يقل وهن في الخصام لأنه نكرها في البداية بـ " ينشأ "
فالسبب يرجع إلى الكناية

وبما أنك سألت هذا السؤال فأنا سأسأل أيضاً

قال الله تعالى " قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) "
الميم في " يذكرهم " ترجع لمن؟

ولا تنسَ السؤال الماضي

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون ..الزخرف بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 06:43 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 يوم أمس, 06:43 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ السني محمد عزيز حنيفي وصل ركب السبايا 20 صفر 40 ومن يمشي لإحياء هذا اليوم يتعاطف مع قافلة الأسرى بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM	ردود 2 101 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-08-2025, 02:08 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الحسن عليه السلام للسيد مجاهد الخباز يعرض فيه 3 محاولات لقتله بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM	ردود 5 243 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-08-2025, 11:52 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نتحدّى أسلافهم وأخلافهم ( جمعاء ) .. فمن يوؤل هذه ؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين