إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

نتحدّى أسلافهم وأخلافهم ( جمعاء ) .. فمن يوؤل هذه ؟!!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
    جواب السؤال الأعجز:

    قال الله عز وجل : "أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين "
    فـ " ينشأ في الحلية " مبينة للمجهول و"أ" أعني الهمزة للاستفهام الاستنكاري
    ففيها استنكار جعل ما يكرهون لله سبحانه ولهم ما يشتهون
    وهنا كنى الله عن النساء بقوله " ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين " للبلاغة والمبالغة
    والكناية أبلغ من التصريح وقال"وهو في الخصام غير مبين " ولم يقل وهن في الخصام لأنه نكرها في البداية بـ " ينشأ "
    فالسبب يرجع إلى الكناية


    وبما أنك سألت هذا السؤال فأنا سأسأل أيضاً

    قال الله تعالى " قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) "
    الميم في " يذكرهم " ترجع لمن؟

    ولا تنسَ السؤال الماضي








    إنا لله وإنا إليه راجعون .....

    يا مُحبّة ؟؟

    ما جئتي به لا يتعدّى إلا أن دونه خرط القِتاد !!

    يا مُحبّة ،

    أكملي إجابة ( جميع ) إستشكالاتنا على الظنون التي جئتي بها عن الجهابِذة الذين تعبدون مِن ( دون ) الله ؟!

    يا مُحبّة ،

    أيصِح أن تسألي أنتِ ( على الرغم مِن هشاشة أسئلتك وعجبها الشديد وهزالتها ) !! فهل يصِح أن تسألي أنتِ وإستشكالاتنا على جهابِذتكم لم يتم إنهاءها أو الرد عليها ؟!

    فرُدّي أو راسليهم ومكاتبهم ليقولوا لكِ : كيف يُمكنهم الرد على ما إستشكلنا به عليهم ( جميعه ) .

    أما أعجب العُجاب فيما قُلتيه : أنكم وجهابِذتكم الآن تُقرّون بالإسلوب البلاغي في كتاب الله وأدوات البلاغة مِن :
    ( كناية وتشبيه وإستعارة و.... و.... ) ما إلى ذلِك مِن بلاغة .

    فلِماذا عِندما ندعوكم وإياهم للأخذ بذلِك الذي تأخذون به الآن مِن حديثكم عن ( البلاغة ، وأدواتها ) .. ترفضونها في مواضِع اُخرى ؟!

    أم إن الأمر لديكم هوَ ما يتماشى مع ( الأهواء ) !!!

    وربّك العظيم .. ستُكتَب شهادتهم ويُسألون .

    ألا إن لعنة الله على الظالمين ....

    ننتظر الجواب على ( جميع ) إستشكالاتنا ) .

    أما يا طيبة فيما قلتيه عن إلى من يرجع : يذكُرهُم !!! فنقول :

    يعود على ( الآلِهة )

    ولأن الآلِهة شيء غير ( حقيقي ) .. أي ليست للعاقِل .. لأنها ( أصنام لا تنطق ) .. فتُجمَع : بـ يذكُرهُم .. ولا يصِحّ أن يُقال عنها يذكُرهُن .

    فهل البنات لدى عُلماؤكم وجهابِذتكم يعتبروهُن مِن ( غير ) العاقِل !!!!

    والله .. ما أظلم الذين ظلموكم وأستغفلوا عقولكم ؟؟

    سيتبرءون مِنكم يوم الموقف العظيم .. حين يقوموا لله ربّ العالمين .. فسيقولون عنكم : والله ما كانوا إيانا يعبدون !!!

    فحسبنا الله ونعم الوكيل .....
    التعديل الأخير تم بواسطة كريم آل البيت; الساعة 17-03-2009, 02:16 PM.
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #47
      لِماذا المقصود هوَ النِساء يا فيلسوفة عصرك وأوانك ؟!
      أجبت
      ما دليلك على هذا ( التشكيل ) الأعرج ؟!
      من كتاب الله
      وأنت ما دليلك على التشكيل الذي بينته أنت
      لا تتجاهل هذا السؤال


      ويعني إيه ( يُنشّأ ) ؟!
      أجبت

      ولِماذا النِساء تكون في الحِلية ؟!
      لجبر ما فيهن من نقص

      وما معنى ( المُخاصَمة ) ؟!

      وهل النِساء مِمّن يُخاصِمن ( في الدين ) !!!!! مُهمّة جداً ديّة ( فأوضحيها مع الدليل لو سمحتي ) !!!!
      أجبت
      أما المخاصمة في الدين فلم يذكرها أحد من مفسرينا

      وإيه هيَ ( الحِلية ) ديّة !!
      أجبت

      وكم مرّة وردت ( كلِمة ) الحِلية في كتاب الله المُفسِّر العظيم ؟؟
      وردت في هذه الآبة
      " أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17) "

      وهنا تعني زينة

      وهنا أيضاً
      قال الله تعالى :" وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14)"
      الزينة "اللؤلؤ والمرجان"

      وقال الله تعالى : "وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ۖ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12)"
      اللؤلؤ والمرجان

      وهذه الآية
      قال الله تعالى : " أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)"

      وردت أربع مرات
      هل ( النِساء ) يُقال لهُن : وهوَ في الخِصام .. أم يُقال لهُن : وهُنّ في الخِصام ؟!!
      بينت لك
      فهنا نكرها الله عز وجل ولم يذكر لفظ النساء ولم يصرح بهن
      والحمد لله رب العالمين
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
        إنا لله وإنا إليه راجعون .....

        يا مُحبّة ؟؟

        ما جئتي به لا يتعدّى إلا أن دونه خرط القِتاد !!

        يا مُحبّة ،

        أكملي إجابة ( جميع ) إستشكالاتنا على الظنون التي جئتي بها عن الجهابِذة الذين تعبدون مِن ( دون ) الله ؟!

        يا مُحبّة ،

        أيصِح أن تسألي أنتِ ( على الرغم مِن هشاشة أسئلتك وعجبها الشديد وهزالتها ) !! فهل يصِح أن تسألي أنتِ وإستشكالاتنا على جهابِذتكم لم يتم إنهاءها أو الرد عليها ؟!

        فرُدّي أو راسليهم ومكاتبهم ليقولوا لكِ : كيف يُمكنهم الرد على ما إستشكلنا به عليهم ( جميعه ) .

        أما أعجب العُجاب فيما قُلتيه : أنكم وجهابِذتكم الآن تُقرّون بالإسلوب البلاغي في كتاب الله وأدوات البلاغة مِن :
        ( كناية وتشبيه وإستعارة و.... و.... ) ما إلى ذلِك مِن بلاغة .

        فلِماذا عِندما ندعوكم وإياهم للأخذ بذلِك الذي تأخذون به الآن مِن حديثكم عن ( البلاغة ، وأدواتها ) .. ترفضونها في مواضِع اُخرى ؟!

        أم إن الأمر لديكم هوَ ما يتماشى مع ( الأهواء ) !!!

        وربّك العظيم .. ستُكتَب شهادتهم ويُسألون .

        ألا إن لعنة الله على الظالمين ....

        ننتظر الجواب على ( جميع ) إستشكالاتنا ) .

        أما يا طيبة فيما قلتيه عن إلى من يرجع : يذكُرهُم !!! فنقول :

        يعود على ( الآلِهة )

        ولأن الآلِهة شيء غير ( حقيقي ) .. أي ليست للعاقِل .. لأنها ( أصنام لا تنطق ) .. فتُجمَع : بـ يذكُرهُم .. ولا يصِحّ أن يُقال عنها يذكُرهُن .

        فهل البنات لدى عُلماؤكم وجهابِذتكم يعتبروهُن مِن ( غير ) العاقِل !!!!

        والله .. ما أظلم الذين ظلموكم وأستغفلوا عقولكم ؟؟

        سيتبرءون مِنكم يوم الموقف العظيم .. حين يقوموا لله ربّ العالمين .. فسيقولون عنكم : والله ما كانوا إيانا يعبدون !!!

        فحسبنا الله ونعم الوكيل .....
        أليس القرآن نزل بلغة عربية؟
        بل إن في ذلك إعجازاً بيانياً للقرآن الكريم
        فمن يقدر أن يأتي بمثله
        لا أحد!

        أما ما بينه علماؤنا والسلف الصالح
        فلم يخالف كتاب الله
        ولا كلام نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

        أما إجاباتك التي ربطتها باللغة العربية ـ وعذرا على هذه الجرأة ـ
        فهي لا تدخل العقل مطلقا

        بالنسبة لإجابتك عن استفساري
        فأقول
        لماذا لم يقل الله عز وجل " يذكرها "؟؟؟
        ولم أقصد يذكرهن
        ولم أقصد أنها مثل الآية السابقة
        ولكن بما أنك تحديتنا
        فأحببت أن أتحداك بهذه


        على كل حال
        هذا سؤال آخر

        قال الله عز وجل : " أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81)"

        وقال عز من قائل : " قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56)"

        لماذا قال في هذه الآية " فطرهن " وقال في الآية السابقة " مثلهم " ؟؟؟


        أرجو أن تجيب على أسئلتي
        وإلا فلن أجيب على أي سؤال تطرحه علي بعد ذلك
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #49
          يعني أنتِ عايزة ( تكلفتينا ) يا طيبة !!!!

          ولو مش عارفة يعني إيه تكلفتينا بـ ( المصري ) .. يعني تكروتينا

          ولو مش عارفة يعني إيه تكروتينا .. مش عارف أشرحها لكِ إزاي .. فيا ريت لو فيه في المنتدى حدّ مصري ويعرف يشرحها ليكي .. يا ليته يتكرم علينا بشرحها لها .

          على كُل .. نقول :

          لا لا يا طيبة !!!

          تفضّلي علينا ، وكما فعلتِ الآن .. أسفل كُل إستشكال ضعي لنا ردّك .. وإن كُنتِ كما تزعمين رددتِ مِن قبل ؟؟ ( لسهولة متابعة القاريء والمُتابع ) .

          فلم نجد أية ردود واضِحة لكِ مكان كلمة أجبت .

          فهيّا ننتظرك يا طيبة .. لأننا سنُبطِل كُل ردّ سوف تضعينه والله ، وذلِك لأن تأويل الآية غير ما ذهب إليه جهابِذتكم الذين ليس لهم به مِن عِلم .. وإن هُم إلا يظنون !!

          تفضلي .. ننتظرك ،
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #50
            لِماذا المقصود هوَ النِساء يا فيلسوفة عصرك وأوانك ؟!
            فالمقصود هو النساء
            لأن الآيات التي سبقتها ورد فيها أن المشركين نسبوا لله ما يكرهون لأنفسهم من البنات
            ......


            ويعني إيه ( يُنشّأ ) ؟!
            النشوء التربية
            .....


            وما معنى ( المُخاصَمة ) ؟!

            وهل النِساء مِمّن يُخاصِمن ( في الدين ) !!!!! مُهمّة جداً ديّة ( فأوضحيها مع الدليل لو سمحتي ) !!!!

            وفي { الخصام } وجهان :
            أحدهما : في الحجة .
            الثاني : في الجدل .
            ...

            إجاباتي كلها كانت في الأعلى
            على كل حال
            لم تجب على أسئلتي
            فهذا ليس عدلاً أن أجيب على أسئلتك ولا تجيب على أسئلتي

            لن أجيب إن لم تجب على أسئلتي

            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
              ولكن بما أنك تحديتنا
              فأحببت أن أتحداك بهذه


              على كل حال
              هذا سؤال آخر

              قال الله عز وجل : " أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81)"

              وقال عز من قائل : " قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56)"

              لماذا قال في هذه الآية " فطرهن " وقال في الآية السابقة " مثلهم " ؟؟؟


              عظيم جداً والله العظيم ،

              عظيم أن تتحدّينا ويسعدنا ذلِك كثيراً .. ونقبل بذلك بعد أن نُشفِق عليكِ .. وذلِك لأنّكِ إمرأة !!

              وذلِك لكي يعلم القاريء والمُتابع ( حقاً ) .. إنا أو إياكم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟!

              أمّا عمّا جئتي به أنتِ الآن .. في تحديكِ لنا .. فنقول :

              سنُجيبه لكِ والله وبكُل سرور ، وتأكدي مِن ذلِك .. ولكن : ليس قبل أن تُجيبيننا على ( أصل ) الموضوع ، وحتى لا ينحرِف عن مساره .. أو يُشتّت .

              ولكي تعلمي بأننا صادقون .. فنقول :

              ضعي ردّكِ كاملاً وكما طلبنا منكِ على ( جميع ) إستشكالاتنا .. دون ذكر قد أجبنا التي وضعتيها ،

              وبعد ذلِك لا تُجيبي ولن نبدأ في ردّ إجاباتك إلا بعد أن نُجيب على هذا الذي قُلتينه الآن في ( مثلهم ، وفطرهُنّ ) .. فهو سؤال جميل وعظيم حقّاً ، ونُحييكِ كثيراً عليه .

              ثم بعد ذلِك .. نُكمِل ردّ ردودك التي ستأتين بها ( وهذا وعد مِنا ) .. ووعد الحُرّ دين عليه .. وقد جعلنا الله بفضله مِن الموفين بالعهود .





              المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

              أرجو أن تجيب على أسئلتي
              وإلا فلن أجيب على أي سؤال تطرحه علي بعد ذلك

              قد أجبتك على ما وضعتيه في ( الأصنام ) .. فلِما تظلمين وتدّعي علينا بأننا لا نجيب ؟!

              تفضلي ننتظر ردّك على كامِل الإستشكالات وكما بيّنا .. ثُم يكون بعد ذلِك علينا دين الإيفاء بما وعدناكِ به ( أولاً ) .. ثُم نُكمِل ردّنا على ما عليه سترُدّين ( الإستشكالات ) .

              تفضلي فلكِ المايك يا طيبة ،

              تحياتنا وإحترامنا لكِ .....
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #52
                أجبت عن استشكالاتك
                فهيا أجب على اسئلتي
                ولا تنس " الفتح "
                إحساسي يقول أنك بنيت تفسيرك على كون الكلمة " ينشِّئ " بكسر الشين لا إدري إن كنت مصيبة في ذلك أم لا

                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
                  على كل حال
                  هذا سؤال آخر

                  قال الله عز وجل : " أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81)"

                  وقال عز من قائل : " قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
                  (56)"

                  لماذا قال في هذه الآية " فطرهن " وقال في الآية السابقة " مثلهم " ؟؟؟

                  تفضلي يا طيبة .. لكِ نقول :

                  الفَطر : فطر يفطُر فطراً .. أي شقّ .

                  وفطر الشيء : شقّه .

                  الخلق : التقدير .

                  فلِماذا قال سُبحانه في الفطر : فطرهُنّ .. وقال في الخلق : يخلِق مثلهُم ؟؟

                  نقول على بركة الله :

                  إن أصل الحياة : لُغةَ هو .. ( مؤنث ) .

                  فالدُنيا مؤنثة ، والآخرة مؤنّثة ، والسماء مؤنّثة والأرض مؤنّتة .. والكلِمة مؤنّثة .

                  وحين يذكُر ربّ العِزّة ( الفطر ) .. أي الشقّ للسماء والأرض .. فتُقال بتأنيثها .. لأنهُن ( فقط ) .. المفطورات .

                  أمّا في الخلق ( التقدير ) : يخلِق مِثلهُم .. فهو عائِد على ( التقدير ) .. وقد قُلنا أن الخلق يعني ( التقدير ) لكُل شيء فيهن .. أي السماوات والأرض .. فيُقال : مثلهُم ( أي بكُل ما فيهم ) .

                  ويخلُق .. أي يُقدِّر .. فيقول مِثلهُم .. ولا يُقال مِثلهُن .. وذلِك لأن الخلق يُقصَد به ( كُل ) الخلق .. السماوات والأراضين وما بينهم ، وكُل شيء فيهِم .. فيُقال ( إشتمالاً ) : مِثلهُم .. أي بـ ( كُل ) ما فيهم وبينهم مِن مخلوقات .

                  أمّا الفَطر .. أي الشقّ : فهو عائِد ( فقط ) على السماوات والأراضين ( دون ما فيهم ) .. المؤنّثة لُغةَ .. فيُقال : فطرهُنّ .

                  مع خالص التحيّة ،

                  والآن وبعد أن وفّينا بوعدنا .. فسننظُر في ما جئتِ به مِن ردود على إستشكالاتنا على الآية محلّ التحدّي !!!

                  ولنا عودة قريبة إن شاء الله .
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #54
                    السلام على المهتدين ،

                    يا محبة ؟!!

                    بدايتاً نتساءل :

                    1) ما دليلِكم على صِحّة تشكيلكم ؟!

                    2) هل كتاب الله أنزل إليكم ( مُشكّلاً ) ؟!

                    3) كيف تقولين أو يقولون أن الآية ( تخُصّ ) النِساء .. ثُم تقولون : نكِرة ؟!

                    4) هل يُقال عن النساء : وهوَ .. أم يُقال وهيَ .. في قوله : وهوَ في الخِصام غير مُبين !!!
                    5) هل النِساء ( كُل ) النِساء تتربّى في حليتِكم هذه التي تقولون ؟!

                    ننتظرك ...........

                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #55
                      اعتقد اني اعرف الى اين يريد هذا الرجل ان يذهب بتفسيره للاية الكريمة .
                      واقول اعتقد اي (اظن ) ولا اجزم . من كثرة محاورتي لهؤلاء . من اسلوب الشخص نفسه بحواري معه فيما مضى .
                      وهروبه منا .

                      على كل حال ان احبت اختنا الكريمة والفاضلة محبة ام المؤمنين
                      ان تعرف الى ما يرم اليه بتفسيره فاني ابعث لها على الخاص في المنتدى بتوضيح وبيان .؟؟

                      وان كنت مخطئ فاني سوف ارجع عن كلامي واعتذر .
                      وليس كما فعل هو في حينها .
                      حيث اختفى من الموضوع لاسبوعين وعاد ودخل مواضيع اخرى فاشرنا اليه بالدخول الى موضوعه ,
                      فدخل سابا شاتما متهربا . فارضا شرطا بان ينتهي من نقطة ولا ينتقل الى غيرها .
                      لكونه لم يعرف كيف يخرج من الورطة

                      على كل حال
                      لا نريد ان نبتعد عن اصل الموضوع
                      فقط اريد ان ابين ما يرمي اليه بتفسيره .
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #56
                        أولاً بالنسبة لقوله تعالى : " قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60)"

                        سألتك الميم ترجع لمن؟
                        فقلت
                        يعود على ( الآلِهة )

                        ولأن الآلِهة شيء غير ( حقيقي ) .. أي ليست للعاقِل .. لأنها ( أصنام لا تنطق ) .. فتُجمَع : بـ يذكُرهُم .. ولا يصِحّ أن يُقال عنها يذكُرهُن
                        مع أني قصدت لماذا لم يقل الله عز وجل " يذكرها "؟

                        على كل حال فإن كان المقصود الصور والأشكال فيقال " يذكرها "
                        لكن إن كان المقصود هم الأشخاص الذين صنعت على أشكالهم
                        فيقال " يذكرهم "

                        أما سؤالي الثاني وهو عن السمااوات والأرض

                        ففي الآية الأولى سبق ذلك الإخبار عن خلق الإنسان
                        " أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) "
                        فالميم ترجع إلى الإنسان والسماوات والأرض بما فيها

                        أما الآية الثانية
                        ففطرهن ترجع إلى السماوات والأرض والأصنام
                        يعني لا دخل لأصل الكلمات

                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                          السلام على المهتدين ،

                          يا محبة ؟!!

                          بدايتاً نتساءل :

                          1) ما دليلِكم على صِحّة تشكيلكم ؟!

                          2) هل كتاب الله أنزل إليكم ( مُشكّلاً ) ؟!

                          3) كيف تقولين أو يقولون أن الآية ( تخُصّ ) النِساء .. ثُم تقولون : نكِرة ؟!

                          4) هل يُقال عن النساء : وهوَ .. أم يُقال وهيَ .. في قوله : وهوَ في الخِصام غير مُبين !!!
                          5) هل النِساء ( كُل ) النِساء تتربّى في حليتِكم هذه التي تقولون ؟!

                          ننتظرك ...........
                          بالنسبة لسؤالك الأول والثاني
                          فهل هذا جواب سؤالي؟
                          على كل حال
                          كأنك تسأل ما دليلكم على أن القرآن الذي عنكم غير محرف!
                          هداك الله
                          القرآن وصل إلينا تواتراً من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الزمان
                          والله حفظه وصانه من أي تحريف
                          هذه نقطة
                          ونقطة أخرى
                          هل تعرف متى تم تشكيل الحروف وتنقيطها في المصحف؟
                          وعلى يد من؟
                          وفي عهد أي خليفة من الخلفاء الراشدين " بعضهم يقولون في عهده وآخرون يقولون بعده" ؟

                          فهل تعتقد أنهم أخطؤوا في تشكيل الآية؟
                          وأنت الآن اكتشفت أن الشين مكسورة!!!!!

                          أما السؤال الثالث والرابع فقد أجبت عنهما
                          قلت أن الله كنى عن النساء بقوله " أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غر مبين " ولم يصرح بهن
                          وهذا أقوى وأبلغ

                          وأما الأخير هذا ما تعرف به النساء
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                            اعتقد اني اعرف الى اين يريد هذا الرجل ان يذهب بتفسيره للاية الكريمة .
                            واقول اعتقد اي (اظن ) ولا اجزم . من كثرة محاورتي لهؤلاء . من اسلوب الشخص نفسه بحواري معه فيما مضى .
                            وهروبه منا .

                            على كل حال ان احبت اختنا الكريمة والفاضلة محبة ام المؤمنين
                            ان تعرف الى ما يرم اليه بتفسيره فاني ابعث لها على الخاص في المنتدى بتوضيح وبيان .؟؟

                            وان كنت مخطئ فاني سوف ارجع عن كلامي واعتذر .
                            وليس كما فعل هو في حينها .
                            حيث اختفى من الموضوع لاسبوعين وعاد ودخل مواضيع اخرى فاشرنا اليه بالدخول الى موضوعه ,
                            فدخل سابا شاتما متهربا . فارضا شرطا بان ينتهي من نقطة ولا ينتقل الى غيرها .
                            لكونه لم يعرف كيف يخرج من الورطة

                            على كل حال
                            لا نريد ان نبتعد عن اصل الموضوع
                            فقط اريد ان ابين ما يرمي اليه بتفسيره .
                            بارك الله فيكم أخي الكريم
                            لم أعرف حقيقة إلى أين يريد أن يذهب بتفسيره
                            لكني أظن أن لذلك علاقة بالبحر
                            لا أدري إم كنت مصيبة في ذلك أم لا

                            هل يمكنكم وضع بيان لتفسيره هنا ـ إن شئتم طبعاً ـ ؟
                            جزاكم الله خيرا
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

                              أما سؤالي الثاني وهو عن السمااوات والأرض

                              ففي الآية الأولى سبق ذلك الإخبار عن خلق الإنسان
                              " أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) "






                              المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
                              فالميم ترجع إلى الإنسان والسماوات والأرض بما فيها

                              أمّا عن هذه .. فلا خِلاف لكِ عمّا قُلناه لكِ فيها !!!

                              ولقد قُلنا أن مِثلهم .. أي بكُل ما فيهِم .. فهه هيَ ( المِثليّة ) .

                              فما أضفتي أنتِ على قولنا ( إلا ) أنكِ بعد الجَهد فسّرتِ الماء بالماءِ




                              المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

                              أما الآية الثانية
                              ففطرهن ترجع إلى السماوات والأرض والأصنام
                              يعني لا دخل لأصل الكلمات


                              هذا ضلال وإضلال ، ومَن قالها .. فيكون قد قالها سفاهةَ بغير عِلم .. فإن هُم إلا يظنّون !!!

                              فهل الله يفطِر ( الأصنام ) ؟!!

                              الفَطر يعني : الشقّ يا مُحبّتها .

                              أمّا ما علّمناكِ وجهابِذتكم إياه فيما قُلنا نحن عن أصل السماوات والأرض ، وأن أصلها ككلِمة مؤنثة .. فإليكِ البُرهان والدليل مِن كتاب الله العظيم .. فمتى تفقهون ؟!

                              يقول سبحانه :

                              ( وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا .. وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا .. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ) .

                              فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

                              والآن .. وبعد أن علّمناكِ وجهابِذتكم الذين تعبدون .. نقول :

                              هيّا يا مُحبّتها .. أكملي موضوعنا وفيما قُلناه لكِ أخيراً في آية تحدينا لكُم أجمعين ؟؟

                              فهيّا أجمعوا أوّلكم وآخركُم وشرقكم وغربكم .. ثُم أتونا صفّا !!!!

                              لكِ ولهم المايك الآن .....
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
                                بارك الله فيكم أخي الكريم
                                هل يُمكنكم وضع بيان لتفسيره هنا ـ إن شئتم طبعاً ـ ؟
                                جزاكم الله خيرا

                                عظيم قولكِ هذا لأخيكِ

                                وعليه .. ننتظِر أخوكِ أجهل الجاهلين ؟!!

                                وذلِك لتعلمي وبني ملّتك أنكم : ما لكم به مِن عِلم ، وأن الله قد جعل على قلوبكم ( أكِنّة ) أن تفقهوه ، وفي آذانِكم وقراً .. وإن تُدعوا إلى الهُدى (( فلن )) تهتدوا إذاً أبدا !!!

                                هيّا .....
                                فليحفظ أخيكي له ولكم بعضاً مِن ماء وجوهكم .. إن كان لكم مِنه شيئاً ؟؟

                                وننتظِر ......
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون ..الزخرف بواسطة مروان1400
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 06:43 PM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                يوم أمس, 06:43 PM  
                                المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                31-07-2025, 10:09 PM  
                                المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                31-07-2025, 10:03 PM  
                                الشيخ السني محمد عزيز حنيفي وصل ركب السبايا 20 صفر 40 ومن يمشي لإحياء هذا اليوم يتعاطف مع قافلة الأسرى بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM
                                ردود 2
                                101 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                02-08-2025, 02:08 PM  
                                مجلس عزاء إستشهاد الإمام الحسن عليه السلام للسيد مجاهد الخباز يعرض فيه 3 محاولات لقتله بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM
                                ردود 5
                                243 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                02-08-2025, 11:52 PM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X