تويت
Ya Ali Madad
وشكرا للتصويت
موفق
-
اهلا وسهلا بك اخي الشيعي الموالي لاني بعد رايت مواضيعك لايمكنني القول الا بانك نعم الموالي
وشكرا للتصويت
موفق
-
اتمنى من الاخ\ت الذي صوت بــ لا
ان يتفضل للحوار حول هذة العبارة
Ya ali madd
وطرح اشكالياته حولها مشكورا
انا بالانتظار
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم :
يا رب مدد .
يا محمد مدد .
تعليق
-
ونعم بالله والرسولبسم الله الرحمن الرحيم :
يا رب مدد .
يا محمد مدد .
يالله مدد
يارسول الله مدد
وانا اقول ايضا يــاعلي مـدد
فهل هناك اشكال ؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة نداء التلبية حان; الساعة 27-11-2008, 05:58 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم - طرح جميل وبارك الله فيك .تعليق
-
اولا :
لم ار احدا يقول يا رب مدد .
او يا محمد مدد .
ثانيا :
طلب العون يكون من الله عز وجل .
ثالثا :
حينما قلت انا يا رب مدد او يا محمد مدد قصدت ان تاتينى بقول الله ورسوله فى هذه البدعه .
فهل عندك من الدين الاسلامى ما يفيد جواز القول :
يا على مدد .
رابعا :
المثال الذى ضربته انت مع عظيم تقديرى غير صحيح .
فانت حينما تطلب العون من الحى فذلك اخذ بالاسباب .
اما طلبك العون من الميت على عظم قدره غير صحيح لان هذا الميت لا يستطيع ان ينفع نفسه فما بالك ان ينفعك .
خامسا :
ستقول ان مولانا على شهيد والشهيد حى يرزق عند الله عز وجل .
نعم حى عند الله عز وجل بمفهوم البرزخ الربانى وليس حيا بالمفهوم الدنيوى .
حى عند الله عز وجل والله اعلم بكيفية حياته .
اما حياته فى الدنيا فقد انتهت بموته .
والنفع الوحيد الذى تتحصله من الميت هو ان تنتفع بعلمه .تعليق
-
هل يمسعكم علي رضي الله عنه حين تقولون ياعلي مدد .؟كلام الله واضح
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72)
أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (74)
قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75)
أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76)
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78)
وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79)
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)
وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)
التعديل الأخير تم بواسطة ضمير متصل; الساعة 27-11-2008, 06:50 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم - طرح جميل وبارك الله فيك .
الاجمل منه مرورك
حفظك الله ورعاك
وشكرا للتصويت
موفق
تعليق
-
لان هذه ليست نقطة خلاف بيننا ولااحد يعترض عليها من الطرفيناولا
لم ار احدا يقول يا رب مدد .
او يا محمد مدد .
ولااحد يكفر قائلها على عكس ياعلي مدد
يااخي مسلم موحد انا في ضائقة واطلب العون منك فهل تعينني ؟؟ثانيا :
طلب العون يكون من الله عز وجل .
ثالثا :
حينما قلت انا يا رب مدد او يا محمد مدد قصدت ان تاتينى بقول الله ورسوله فى هذه البدعه .
فهل عندك من الدين الاسلامى ما يفيد جواز القول :
يا على مدد .
انا اتوسل إلى الله بعلي وهو مصداق لقوله تعالى (وابتغوا إليه الوسيلة) واتوسل به لقضاء الحوائج
وقد ثبت لدى المسلمين أنهم عليهم الصلاة والسلام أزكى الخلق وأطهرهم وأقربهم إلى الله تعالى، فنحن نسأل من الله تعالى بحقّهم وقربهم ومكانتهم عنده، وقد أمرنا القرآن بذلك كما في قوله تعالى: «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً»، كما أن الطلب منهم - مباشرة - لا مانع منه باعتبار أن الله تعالى منحهم القدرة، كما منح ملك الموت القدرة على قبض الأرواح، فهو مثل أن نطلب من شخص أن يعيننا على عمل من الأعمال باعتبار أن الله تعالى أعطاه تلك القدرة، ومثل أن نلتمس الشفاء من الدواء باعتبار أن الله تعالى جعل فيه هذه الخاصية قال تعالى(فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ)
ثم انه اين الاشكال فهذا رسول الله عندما حاصره الكفار في غزوة أحد وفر الناس المدعون للإسلام لم يبق إلا أمير المؤمنين (عليه السلام) مدافعاً وعدة أشخاص آخرين من غير الأسماء المشهورة ـ تقول الروايات: كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ينادي يا علي ادفع عني هذه الكتيبة فيقوم أمير المؤمنين بدفعها، ثم يقول ادفع عني هذه الكتيبة وهكذا فينزل جبرئيل ويقول يا رسول الله إن هذه لهي المواساة فيقول الرسول (صلّى الله عليه وآله) إنه مني وأنا منه. فإذا كان النبي (صلّى الله عليه وآله) يستغيث بأمير المؤمنين ويستعين به فلماذا لا نفعلها نحن؟!!
قالت السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام): «واحمدوا الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه، ونحن خاصته ومحل قدسه، ونحن حجته في غيبه ونحن ورثة أنبيائه»
شرح نهج البلاغة: ج16 ص211 ذكر ما ورد من السيرة والأخبار في أمر فدك ف
رابعا :
المثال الذى ضربته انت مع عظيم تقديرى غير صحيح .
فانت حينما تطلب العون من الحى فذلك اخذ بالاسباب .
اما طلبك العون من الميت على عظم قدره غير صحيح لان هذا الميت لا يستطيع ان ينفع نفسه فما بالك ان ينفعك .
خامسا :
ستقول ان مولانا على شهيد والشهيد حى يرزق عند الله عز وجل .
نعم حى عند الله عز وجل بمفهوم البرزخ الربانى وليس حيا بالمفهوم الدنيوى .
حى عند الله عز وجل والله اعلم بكيفية حياته .
اما حياته فى الدنيا فقد انتهت بموته .
والنفع الوحيد الذى تتحصله من الميت هو ان تنتفع بعلمه .
سؤل بسيط
لماذا تقول في تشهدك السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اذا كان رسول الله مات وانقطع عن الدنيا ولايسمعك فلماذا تسلم عليه في الصلاة ؟؟
في الجنة درجة تدعى الوسيلة؛ فاذا سالتم الله فسلوا لي الوسيلة؛ قالوا: يا رسول الله! من يسكن معك فيها؟ قال: علي وفاطمة والحسن والحسين.
اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريتي، والقاضي لهم حوائجهم، والساعي لهم في امورهم عندما اضطروا اليه، والمحب لهم بقلبه ولسانه.التعديل الأخير تم بواسطة نداء التلبية حان; الساعة 28-11-2008, 12:23 AM.تعليق
-
هل يمسعكم علي رضي الله عنه حين تقولون ياعلي مدد .؟كلام الله واضح
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72)
أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (74)
قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75)
أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76)
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78)
وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79)
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)
وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)
سؤال بسيط يضا يوجه لك
من المقصود في تلك الايات
المؤمنين ام الاصنام يافطن
وكما سالت زمليك اسالك
لماذا تقول في تشهدك السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اذا كان رسول الله مات وانقطع عن الدنيا ولايسمعك فلماذا تسلم عليه في الصلاة ؟
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي >> وهل اهل البيت اعداء لله يافطن
-ان اول من يدخل الجنة انا وانت وفاطمة والحسن والحسين، قال علي: فمحبونا؟ قال: من ورائكم.
-اللهم انك جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على ابراهيم وال ابراهيم، اللهم! انهم مني وانا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم - يعني عليا وفاطمة وحسنا وحسينا.--تعليق
-
الاخ المحترم نداء التلبيه :
اشك انك ستقتنع بكلامى ولكنى سارد عليك وللقارىء والضيف ان يختار .
لان هذه ليست نقطة خلاف بيننا ولااحد يعترض عليها من الطرفين
ولااحد يكفر قائلها على عكس ياعلي مدد
لم ارى شيعيا بحياتى يقول يا رب مدد .
او يا محمد مدد .
انها خاصه بسيدنا على فقط .
يااخي مسلم موحد انا في ضائقة واطلب العون منك فهل تعينني ؟؟
نعم تطلبها من المسم الحى .
مصداقا لقوله تعالى :
وتعاونوا على البر والتقوى .
فهذا تعاون على البر كما امرنا الله عز وجل .
وقد أمرنا القرآن بذلك كما في قوله تعالى: «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً»،
اولا الايه تشير الى انهم استغفروا الله اولا .
ثم طلبوا من الرسول ان يستغفر لهم لا ان يغفر لهم .
انظر :
طلبوا من الرسول ان يستغفر لهم لا ان يغفر لهم والفرق شاسع .
ثم
طلبوا من الرسول حال حياته وهو حى يرزق .
فإذا كان النبي (صلّى الله عليه وآله) يستغيث بأمير المؤمنين ويستعين به فلماذا لا نفعلها نحن؟!!
حال حياته وهو حى يرزق .
وتعاونوا على البر والتقوى .
قالت السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام): «واحمدوا الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه، ونحن خاصته ومحل قدسه، ونحن حجته في غيبه ونحن ورثة أنبيائه»
شرح نهج البلاغة: ج16 ص211 ذكر ما ورد من السيرة والأخبار في أمر فدك ف
خطب مكذوبه وموضوعه ولم يرد لها اثرا صحيحا .
تعليق
-
سؤال بسيط
لماذا تقول في تشهدك السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اذا كان رسول الله مات وانقطع عن الدنيا ولايسمعك فلماذا تسلم عليه في الصلاة ؟
طيب يااخي الكريم اكمل اجابتك لاكمل معك
ولن اكمل قبل الاجابة على هذا السؤال
بانتظارك انت وزميلك للاجابه عليه
تعليق
-
لماذا تقول في تشهدك السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اذا كان رسول الله مات وانقطع عن الدنيا ولايسمعك فلماذا تسلم عليه في الصلاة ؟
يا اخى الفاضل
انت ايضا تقول :
فى حال زيارتك للقبور :
السلام عليكم دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون .
هل سلامك على سيدنا رسول الله معناه انه حى يرزق بيننا ؟؟
رسول الله حى عند خالقه بمفهوم الحياه البرزخيه الذى لا ندركه نحن .
فهل انت تعتقد مثلا ان رسول الله حى مثلى ومثلك اللن صلوات الله وسلامه عليه .
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم ... قال تعالى ..
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرض أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ
ومعلوم ان الناس تلجأ لله في ساعة المحن والشدائد ويشركون معه في السراء
وقال تعالى يصف حالهم
{ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} (يونس:22)، وقال تعالى :{ قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ، قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ } (الأنعام:63-64)
كل هذه الآيات وغيرها كثير تبين بما لا يدع مجالا للشك ، أن الله وحده هو الكاشف للضر وليس غيره ، وأنه المتفرد بإجابة المضطرين ، وأنه القادر على دفع الضر ، القادر على إيصال الخير ...
غير ان ما أورده الأخ صاحب الموضوع لا معنى له اطلاقا بل ومستغرب ...
ولو سألت صاحب الموضوع .. لو هاجمك أفعى أو سبع أو عدو ... فهل ستقول مدد يا فلان
ومدد يا علي ..
أم انك ستحاول ان تنجو بحياتك والارجح انك امام عدة خيارات ..
انك ستطلق ساقيك للريح
أو ستحاول ان تجد سلاحا تدفع فيه الصائل أو المهاجم
أو تطلب العون من الناس ... ولاحظ انك لو لم تفعل ... احدى هذه الثلاث تكون في حكم المنتحر ...
ستلاحظ ان لا مدد في هذه الخيارات ولا مكان لها ..
ولو رأيت رجلا في موقف مشابه ويقول مدد يا فلان ..أو حتى يكتفي بالدعاء دون تهيئة الاسباب .. فالحكم عليه انه مختل ولا شكتعليق
-
وايضا لم تجيبني
هذة في عقيدتنا وليست عندكم افتحاججنا بما لدينايا اخى الفاضل
انت ايضا تقول :
فى حال زيارتك للقبور :
السلام عليكم دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون .
عجبي
هل سلامك على سيدنا رسول الله معناه انه حى يرزق بيننا ؟؟
مات جسدا لاروحا فلذا نحن نسلم عليه
اما انتم فقد جعلتموه كالجماد حاشاه لايسمع لكمرسول الله حى عند خالقه بمفهوم الحياه البرزخيه الذى لا ندركه نحن .
فهل انت تعتقد مثلا ان رسول الله حى مثلى ومثلك اللن صلوات الله وسلامه عليه .
اخي الكريم سؤالي بسيط وهو
لماذا تقول في تشهدك السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اذا كان رسول الله مات وانقطع عن الدنيا ولايسمعك فلماذا تسلم عليه في الصلاة ؟
انت تقول انه رسول الله حى عند خالقه بمفهوم الحياه البرزخيه
فلماذا تسلم عليه
بانتظاركتعليق
تعليق