إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

زملائي الإمامية: ماذا تفهمون من قول المامقاني هذا !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة ولأبين لكم


    لا حول ولا قوة إلا بالله ، يا رجل
    لماذا تستخدم العبارات الغامضة في أجوبتك من بداية الموضوع ؟
    هل تريد أن تجعل لك خط رجعة ؟

    الجواب: نعم نوافقه وهذا معتقدنا في الصحابة ، أو لا .

    لا أدري لم هذه الحيدة منذ بداية الموضوع والإطالة التي لا داعي لها !



    والله إنا لله وإنا إليه راجعون ..... !!!

    يا عم لاُبيّن لكم .. لا نعرف بعد كم مِن الصفحات .. ستدلي لنا بِما تُريد ؟؟

    يا عم الشيخ .. إتقي الله بقى ، وبطّل اللغو واللف والدوران وأساليب شيحة بتاعتكوا ديّة ؟!

    يا عم الفهلوة .. أنت جئت بمقولة تقول :

    ( إن أخبارنا قد تواترت بأنه ارتد بعد النبي ( ص ) جميع الناس بنقض البيعة إلا ثلاثة أو أربعة أو خمسة فمَن يثبت توبته بعد ذلك وقوله بخلافة علي بلا فصل نعده حسن الحال , ومن شككنا في توبته فيصحبه الارتداد العام إلى أن يثبت خلافه ) .. تنقيح المقال 1- 216

    وعلى ذلِك وبعد قراءة تِلك المقولة مِنّا والتدقيق في ( مُجمل ) معناها وما تحتويه .. لكُل ذي لُب .. إن كان هُناك أولوا ألباب .. فقُلنا لك ـ نصاً :

    نعم ..... نوافقه في ( جُملة ) ما قاله .. إجمالاً .فماذا عندك ؟!

    فأتهمتنا بِما إتهمتنا به .. نتيجة عدم فِهمك أو إستيعابك لِما نقوله مِن إجابة ( مُدقّقة ) وصريحة ومُبينة ( إن كنت فهِمتها ) .. حتى لا تستطيع أن تكذِب أو تُدلِّس أو تُحمِّل إجابتنا ما لم تتحمّله .. نتيجة لعقولكم الذكيّة !!

    فماذا نفعل لك ؟؟ وماذا تُريد ؟؟ ومتى ستتفضّل وتقول لنا وللقاريء وترحمه مِن اللف والدوران .. وكأنك تتكلّم عن كيمياء أو إختراع لمُخترَع لم يعلم به أحد .. سواك !!!

    يا راجل .. إرحم القاريء والمتابع شوية بقى وقول :
    إنت عايز إيه بالظبط بعد كِده دلوقتي ؟؟

    يا عم الحج إرحم نفسك شويّة بقى ؟؟

    مش عارفين والله العظيم إزاي نتحاور ونتكلم مع أصنافكم تِلك ؟!

    إنا لله وإنا إليه راجعون ، وحسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا شيخ !!

    إتقوا الله شوية بقى يا بشر .........

    تعليق


    • #62
      السلام عليكم

      اخي الفاضل كريم آل البيت:
      تقول
      وعلى ذلِك وبعد قراءة تِلك المقولة مِنّا والتدقيق في ( مُجمل ) معناها وما تحتويه .. لكُل ذي لُب .. إن كان هُناك أولوا ألباب .. فقُلنا لك ـ نصاً :

      نعم ..... نوافقه في ( جُملة ) ما قاله .. إجمالاً .فماذا عندك ؟!

      هل تتفضل وتبين قصدك بشكل أوضح
      لأنني متابع للموضوع وفهمي على قدي ماقدرت أفهم قصدك من هالجملـه
      يعني ياليت تبسطها لنا وتقول نعم نعتقد بما قاله المامقاني في الصحابة وبس


      تحياتي لكم

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة ميكروسكوب الحقيقة
        السلام عليكم


        اخي الفاضل كريم آل البيت:
        تقول


        هل تتفضل وتبين قصدك بشكل أوضح
        لأنني متابع للموضوع وفهمي على قدي ماقدرت أفهم قصدك من هالجملـه
        يعني ياليت تبسطها لنا وتقول نعم نعتقد بما قاله المامقاني في الصحابة وبس


        تحياتي لكم
        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

        الأخ الفاضل المحترم ميكرسكوب .. نقول :

        نعم نعتقِد بما قاله المامقاتي ( بما يحمِله مقصَده القولي في جُملة قوله ) .. فيما قاله في (( الصحابة )) وهو :

        ( إن أخبارنا قد تواترت بأنه ارتد بعد النبي ( ص ) جميع الناس بنقض البيعة إلا ثلاثة أو أربعة أو خمسة فمَن يثبت توبته بعد ذلك وقوله بخلافة علي بلا فصل نعده حسن الحال , ومن شككنا في توبته فيصحبه الارتداد العام إلى أن يثبت خلافه ) .. تنقيح المقال 1- 216

        ومعنى في ( الصحابة ) .. أي أن هذا القول يسري في الذين لهم حقّ البيعة مِن ( الرجال ) .. أي لا يأتي أحد ويقول مثلاً .. أن كلمة ( جميع الناس ) .. مِن المُمكِن أن يكون مِنهم ( أهل بيت ) سيدنا عليّ .

        فهؤلاء ( خاصته ) .. ولا يُطلَق عليهم بالنسبة له ( ناس ) .. ونُكرر : بالنسبة لسيدنا عليّ .

        والآن أخي الكريم :

        هل هذه الإجابة مِنا واضِحة ومُبيّنة .. أم يحتويها ( غموض ) أيضاً ؟!

        تحياتنا .............


        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

          الأخ الفاضل المحترم ميكرسكوب .. نقول :

          نعم نعتقِد بما قاله المامقاتي ( بما يحمِله مقصَده القولي في جُملة قوله ) .. فيما قاله في (( الصحابة )) وهو :

          ( إن أخبارنا قد تواترت بأنه ارتد بعد النبي ( ص ) جميع الناس بنقض البيعة إلا ثلاثة أو أربعة أو خمسة فمَن يثبت توبته بعد ذلك وقوله بخلافة علي بلا فصل نعده حسن الحال , ومن شككنا في توبته فيصحبه الارتداد العام إلى أن يثبت خلافه ) .. تنقيح المقال 1- 216

          ومعنى في ( الصحابة ) .. أي أن هذا القول يسري في الذين لهم حقّ البيعة مِن ( الرجال ) .. أي لا يأتي أحد ويقول مثلاً .. أن كلمة ( جميع الناس ) .. مِن المُمكِن أن يكون مِنهم ( أهل بيت ) سيدنا عليّ .

          فهؤلاء ( خاصته ) .. ولا يُطلَق عليهم بالنسبة له ( ناس ) .. ونُكرر : بالنسبة لسيدنا عليّ .

          والآن أخي الكريم :

          هل هذه الإجابة مِنا واضِحة ومُبيّنة .. أم يحتويها ( غموض ) أيضاً ؟!

          تحياتنا .............

          يُرفع بحق محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ..........

          تعليق


          • #65

            يرفع ولي عودة بإذن الله

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
              وللعلم أسمائهم ....
              سلمان الفارسي رضي الله عنه
              المقداد بن الأسود رضي الله عنه
              عمار بن ياسر رضي الله عنه
              أبى ذر الغفاري رضي الله عنه
              وبقية الصحابة وهم الألوف المؤلفة ارتدوا وانقلبوا ، أليس كذلك ؟


              الزميل كريم آل البيت:
              إذاً خلاصة كلامك بعد لفٍ طويل ، أن الصحابة ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا هؤلاء الثلاثة أو الأربعة أو الخمسة بالإضافة إلى أهل بيت علي رضي الله عنه ، هل فهمي صحيح ؟

              تعليق


              • #67
                يرفع من جديد

                تعليق


                • #68

                  يرفع للفائدة

                  تعليق


                  • #69
                    للرفع من جديد ، هل من مجيب ؟

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X