بسمه تعالى
و عائشة لطمت أيضا و عندكم حديث أن الميت يعذب ببكاء أهله ..
هل عذبت عائشة أبوها ببكائها و دموعها السائلة على خديها ..؟؟؟

خلي امه لما يموت ابوه ماتبكي ...
اما صحيح المثل يجي من اثؤ قصص واقعية!!!
عندهم مثل يقول:
راح سي محمد...جي سي علي!!!
ههههههه
لهذا ما يبكون نساؤهم...عندهم بدل ضايع!!!!
ههههههههه

خلي امه لما يموت ابوه ماتبكي ...
اما صحيح المثل يجي من اثرقصص واقعية!!!
عندهم مثل يقول:
راح سي محمد...جي سي علي!!!
ههههههه
لهذا ما يبكون نساؤهم...عندهم بدل ضايع!!!!
ههههههههه

أقول مستعيناً بربي وحده لا إله إلا الله هو :

هذه الرواية رواها الطبري فقال : حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب

ابن شهاب هو : الزهري

و لترى ما قال الأئمة عن رواية يونس بت يزيد عن ابن شهاب الزهري بل و التي يكون ابن المسيب في نهايتها ....

قال الحافظ المزي صاحب تهذيب الكمال في ترجمة يونس بن يزيد :
قال أبو بكر الأثرم : أنكر أبو عبد الله على يونس ، و قال : كان يجىء عن سعيد بأشياء ليس من حديث سعيد و ضعف أمر يونس ، و قال : لم يكن يعرف الحديث ، و كان يكتب ، أرى ، أول الكتاب فينقطع الكلام ، فيكون أوله عن سعيد و بعضه عن
الزهرى ، فيشتبه عليه .
قال أبو عبد الله : و يونس يروى أحاديث من رأى الزهرى يجعلها عن سعيد . قال أبو عبد الله : يونس كثير الخطأ عن الزهرى ، و عقيل أقل خطأ منه .
و قال أبو زرعة الدمشقى : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : فى حديث يونس ابن يزيد منكرات عن الزهرى ، منها : عن سالم عن أبيه ، عن النبى صلى الله عليه وسلم :
" فيما سقت السماء العشر " .
و قال أبو الحسن الميمونى : سئل أحمد بن حنبل : من أثبت فى الزهرى ؟ قال :معمر . قيل له : فيونس ؟ قال : روى أحاديث منكرة .


و هو مع ذلك ثقة ثبت إلا أن في حديثه عن الزهري ضعف و كما هو معلوم أن الضعف علة فالسند معلول عندي فلا حاجة لإضاعة الوقت في شرح متنه

هذا و الله أعلم

ولو انطيك لعد اللي كتب عن اسانيد الصحابة فراح تعوف الدين كله بكتب الاحاديث الجديدة...اللي خلوه محشش ويتبول على نفسه حين يروي الحديث!!! واللي يقول عنه سكران ويروي الحديث !!!! انتوا حتى الرسول جعلتموه ينام في حضن اجنبية متزوجة تفلي له القمل !!! وحاشا لله من كفركم....
فكيف بالزهري؟؟؟على العموم ...يبقى عالم منكم وبيكم ونحن اصلاً لا نعترف بعلمائكم ....بس ننشر فقط لنقول لكم هاي كتبكم وهاي حقيقة رموزكم ....اذا انت تقبل يؤمك من لا يقرأ الفاتحة في صلاته ويصلي وهو غير متطهر من بوله ويسمع اغاني حتى وقت السحور في رمضان ويشرب الخمر حتى مات سكراناً ...هاي مشكلتك...
نحن لدينا عقل والعقل نعمة ....لما نريد نتبع امام,لابد ان يكون مثالياً ومعصوماً وكل الانبياء والاولياء السابقين والاوصياء قد تحدثوا به ....وطبعاً لا يوجد اي اسم ممن تبجلون..لأن ائمتنا هم علي وابنؤه المعصومون فقط...
الذين نزلت بهم آية التطهير "انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا" ....يعني ناس تتطهر وتغتسل وليس لديهم ذنب او رجس او خطأ....معصومون مطهرون...وإلا لا نتبعهم....لأن هذا دين مولعبة .....

جعجعة لا طائل منها

و لا أعلم ما دخل الزهري و مدار ضعف الحديث يونس بن يزيد ؟؟؟!!!
و هو كما قلت ثقة ثبت و قال عنه الذهبي من الأثبات إلا أن في حديثه عن الزهري نكارة و هذه الرواية لم يروها عن الزهري أحد إلا يونس مما زاده وهن على وهن .

كل كتبكم واهنة على هذه الردود التي ترفدوننا بها
وهذا اكبر دليل على اننا على الحق...
والله يااخي شوف...اكو في كتاب اسمه لقد شيعني الحسين وكتاب آخر اسمه ثم اهتديت...
انصحك تقراه ...لأن مبين عليك شخص عقلاني مو مثل المهرجين الباقين ...
واتصور ان هنالك لكل سؤال في بالك جواب مطروح بهذين الكتابين
انا عن نفسي لازلت اقرأ ب"لقد شيعني الحسين " واجده رائع ....وفيه تفسير لكل ما يطرح في هذا المنتدى من قبلكم ....
انصحك بقرائتة ...
حان وقت الصلاة فأعذرني سأذهب لأصلي...

بسمه تعالى

حديث النواح الذي نصبته عائشة مروي في البخاري

شوف !!! هذا دليل آخر...لو البخاري ايضاً واهن السند؟؟؟
اشكرك على المداخلة اختي
اعتذر الصلاة ستحين الآن تقريباً ...اراكم لاحقاً

محاولة جيدة من كربلائية لكن كما ترين فنحن بصدد رواية ضرب عمر و لم يكن طرحي من اول رد إلا على هذه الرواية فأشكر لك هذه المحاولة ....

إذا و لله الحمد انتهينا من قصة الضرب الغير ثابتة.

شكرا اختنا خادمة الائمة و تقبل الله

بسمه تعالى

تقبل الرحمن منكِ عزيزتي خادمة الأئمة ... و أنا أيضا سأقوم للصلاة ... و قبل أن أذهب ..

الفاضل السلفي .. رواية البخاري ذكر بها الضرب أيضا

اذكريله الرواية عسى يصدق هذه المرَّه