إعـــــــلان

**حارس الحدود** · 05-12-2008, 06:29 PM

الحمد لله رب العالمين

يقول الزميل الشيعي رض عنه

الاخوان الاعزاء . بعد التحية والسلام وفائق التقدير والاحترام.ارجو منكم ان تثبتوا من القران الكريم وفقط من القران الكريم : ان ايات الافك نازلة في السيدة عائشة ام المؤمنين رض عنها

زميلي المحترم اسمعني جيدا رض عنك

عمر رضي الله عنه وارضاه لم يقل ما قاله الا لكون النبي صلى الله عليه وسلم مريضا ...وإلا فإن الاصل هو الرجوع الى النبي صلى الله عليه وسلم والقران معا

حياك الله ورض عنك

**الاخرة هي الحيوان** · 05-12-2008, 08:01 PM

[quote=حارس الحدود]الحمد لله رب العالمين

يقول الزميل الشيعي رض عنه

زميلي المحترم اسمعني جيدا رض عنك

عمر رضي الله عنه وارضاه لم يقل ما قاله الا لكون النبي صلى الله عليه وسلم مريضا ...وإلا فإن الاصل هو الرجوع الى النبي صلى الله عليه وسلم والقران معا

حياك الله ورض عنك اخي حارس الحدود السلام عليكم ارجو ان يكون الهدف من الحوار التقرب الى الله تعالى فليس نحن عبيد لاحد فربنا الله لا رب لنا سوا ه وليس الشيعية او السنية صفاة للرب بل هي صفاة نحن وصفنا بها انفسنا لم يرد في كتاب الله هذا سني هذا شيعي بل الوارد في القران الكريم هو المسلم ولفظ المؤمن وما يضادهما من لفض الكفر والنفاق .اخي العزيز انت لم تجبني فانا لم اقدح بفعل الخليفة حتى تحتاج الى تبرير ما قال فكلامه واضح لا يحتاج الى توضيح فارجو تجيبني على تسائلي وتدع عنك سوء الظن فانا لا اطعن باحد من المسلمين مها كان بل اناقش تراث بين ايدينا .وتقبل تحياتي

**زهر الشوق** · 05-12-2008, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاخرة هي الحيوان

الاخوان الاعزاء . بعد التحية والسلام وفائق التقدير والاحترام.ارجو منكم ان تثبتوا من القران الكريم وفقط من القران الكريم : ان ايات الافك نازلة في السيدة عائشة ام المؤمنين رض عنها ..

لن يستطيع أحدا اثبات هذه القضية لا من القرآن ولا من غيره

حيث ان روايات عائشة لافكها كلها خزعبلات لا صلة لها بواقع التاريخ والسيرة

فهل هناك من يستطيع اثبات ان ابوبكر كان مع رسول الله

في الغار من القرآن ؟

**الاخرة هي الحيوان** · 06-12-2008, 05:18 AM

لن يستطيع أحدا اثبات هذه القضية لا من القرآن ولا من غيره

حيث ان روايات عائشة لافكها كلها خزعبلات لا صلة لها بواقع التاريخ والسيرة .بعد التحية والسلام :لماذا لايمكن اثباتها ؟

**وريث العظماء** · 06-12-2008, 11:30 AM

يا اخوة هل تحاولون ان تتستروا على ما فعله عمر في ذلك اليوم

كان النبي(ص) يريد ان يكتب كتابا حول ان علي(ع) هو الخليفة ولكن عمر منع الرسول(ص)
من فعل ذلك حيث قال حسبنا كتاب الله وفي بعض النصوص قال" ان الرجل ليهجر" ويبررون
ذلك بان عمر قال ذلك لان النبي مريض اسألكم بالله هل يبدو على النبي اي مرض عندما يقول
ذلك وماذا لو سمح عمر الرسول بان يكتب ذلك الكتاب كان سيحدث؟ لما كنا نحن وانتم ايها
الاخوة السنة مختلفين ثم لماذا طردهم النبي؟؟ بعد ان اكثروا اللغو في حضوره

على كل حال لا يمكنكم التستر على فعلة عمر(لا رضي الله عنه)

**زهر الشوق** · 06-12-2008, 11:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاخرة هي الحيوان

بعد التحية والسلام :لماذا لايمكن اثباتها ؟

ولكم ألف تحية وسلام

لماذا ؟

لأن الذي يقول بأن آيات الافك نزلت في عائشة ... كذب

**الاخرة هي الحيوان** · 06-12-2008, 03:03 PM

لأن الذي يقول بأن آيات الافك نزلت في عائشة ... ك
سلام عليكم ماهو الدليل على انها كذب.وشكرا

**زهر الشوق** · 06-12-2008, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاخرة هي الحيوان

لأن الذي يقول بأن آيات الافك نزلت في عائشة ... ك
سلام عليكم ماهو الدليل على انها كذب.وشكرا

لأن كل الأقوال متناقضة في رواياتهم التي تروي الافك عن عائشة فيظهر الكثير من الكذب فيها

لهذا هي أكاذيب

**الاخرة هي الحيوان** · 06-12-2008, 06:37 PM

لأن كل الأقوال متناقضة في رواياتهم التي تروي الافك عن عائشة فيظهر الكثير من الكذب ._______________ _________________
عزيز ولو تصير عليك زحمة هلا بينت لنا وجوه التناقض .مشكور على كل مافعلته

**زهر الشوق** · 06-12-2008, 06:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاخرة هي الحيوان

عزيز ولو تصير عليك زحمة هلا بينت لنا وجوه التناقض .مشكور على كل مافعلته

في رواية الافك لعائشة

تجد كل الأكاذيب والتناقضات العجيبة جدا

منها ذكرت شخصيات ميتة و شخصيات لا وجود لها في مدينة الرسول

تلك السنة
ومنها القول بنزول آية الحجاب والتيمم تلك السنة !
ومنها استشارة رسول الله

للأطفال والجواري في شأنها !!!
ومنها ذكر تفاصيل لا حاجة لذكرها واهمال تفاصيل مهمة في الحادثة
ومنها نزاع الصحابة من الأنصار والمهاجرين في حضور رسول الله

ومنها معاناة عائشة في روايتها وكأني أتابع مسلسل مدبلج

من موضوع آخر عن الافك
وهذه لمحة سريعة ومختصرة لافتراءات رواية عائشة والافك :
1 ـ ذكرت أسم الغزوة في بداية الرواية
فلما أراد غزوة المريسيع أقرع بيننا فخرج سهمي وسهم أم سلمة
2ـ سقوط العقد للمرة الأولى !
فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا ليس معه ماء ولم ينزل على ماء . وقد سقط عقد لي من عنقي .
وبسببه ( ونزلت آية التيمم ).

3 ـ سباق الجري بعد نزول أمر الحجاب وهم في طريقهم للغزوة
قال يا عائشة هل لك في السباق ؟ قلت : نعم .
فتحزمت بثيابي وكانت هذه الغزوة بعد أن ضرب الحجاب .
4 ـ المرأة تركب الهودج وبعدها يحمل الهودج ويوضع على البعير !
وإنما كنت أقعد في الهودج فيأتي فيحمل الهودج فيضعه على البعير
5ـالسيدة أم سلمة معهم في الغزوة
وكانت أم سلمة فربما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبي وربما سار إلى جنب أم سلمة .

6ـ سقوط العقد للمرة الثانية !!
وذهبت لحاجتي فمشيت حتى جاوزت العسكر وفي عنقي عقد لي من جزع ظفار فلما قضيت حاجتي انسل من عنقي
7 ـ والسيدة عائشة لا تدري به وعلى غفلة تذكرته
فلا أدري به فلما رجعت إلى الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي فلم أجده

8ـ وكان هناك بعض العيرات لم يرحلوا بعد!!
وإذا العسكر قد نغضوا إلا عيرات

9 ـ ظنت السيدة عائشة أنها لو بقيت شهرا لن يتحرك الجيش

وكنت أظن أني لو أقمت شهرا لم يبعث بعيري حتى أكون في هودجي .

10 ـ رجوع السيدة عائشة لالتماس العقد مستغلة بقاء بعض العيرات
فرجعت في التماسه

11ـ وجدت العقد !
فوجدته في المكان الذي ظننت أنه فيه

12ـ يحمل الهودج دون الانتباه لمافيه
وحملوا الهودج وهم يظنون أني فيه فوضعوه على البعير ولا يشكون أني فيه -

13ـ رجوعها مرة ثانية الى المعسكر ولم تجد أثر للجيش
فرجعت إلى العسكر وليس فيه داع ولا مجيب ولا أسمع صوتا ولا زجرا .

14ـ صفوان يرى سواد انسان نائم !!!
كيف حدد ذلك في تلك الظلمة ؟
فيرى سواد إنسان فأتاني ، وكان يراني قبل أن ينزل الحجاب وأنا متلفعة فأثبتني

15ـ صفوان عرفها حين استيقظت ( في الظلمة ) !
فاستيقظت باسترجاعه " أنا لله وإنا إليه راجعون
" حين عرفني .

16ـ لبست خمارها وصعدت العيربلا كلام .
فخمرت وجهي بملحفتي ، فوالله إن كلمني كلمة غير أني سمعت استرجاعه حين أناخ بعيره .

17ـ الناس تخوض في الافك ولا تدري بشئ !! أينها عنهم ؟
ولا أشعر من ذلك بشيء والناس يخوضون في قول أصحاب الإفك .

18ـ الأبوان لا يذكران شيئا ولكنها لاحظت تغير رسول الله :

ثم قدمنا فلم أنشب أن اشتكيت شكوى شديدة ولا يبلغني من ذلك شيء وقد انتهى ذلك إلى أبوي وأبواي لا يذكران لي من ذلك شيئا ، إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لطفه بي ورحمته فلا أعرف منه اللطف الذي كنت أعرف حين اشتكيت ، إنما يدخل فيسلم فيقول كيف تيكم ؟ فكنت إذا اشتكيت لطف بي ورحمني وجلس عندي . وكنا قوما عربا لا نعرف الوضوء في البيوت نعافها ونقذرها .

19 ـ وكنا نخرج إلى المناصع بين المغرب والعشاء لحاجتنا .

20ـ ذهبت لقضاء حاجتها مع ام مسطح وهم في المدينة كل ليلة بين المغرب والعشاء ولكنها في يوم المريسيع ذهبت لوحدها بدون أن تأخذ معها أحد أو تخبر أحدا بغيابها وفي أرض غريبة وليلا !!

فذهبت ليلة ومعي أم مسطح ملتفعة في مرطها

21ـ أم مسطح تسب ولدها فقط لانها تعلقت بمرطها !
، فتعلقت به فقالت تعس مسطح فقلت : بئس لعمر الله ما قلت ، تقولين هذا لرجل من أهل بدر؟ فقالت لي مجيبة ما تدرين وقد سال بك السيل .

22ـ في هذه اللحظة علمت عائشة بالافك !
قلت : ماذا تقولين ؟ فأخبرتني قول أصحاب الإفك فقلص ذلك مني ، وما قدرت على أن أذهب لحاجتي ، وزادني مرضا على مرضي ، فما زلت أبكي ليلي ويومي .

23ـ والأبوان لا يذكران شيئا ولكنها تريد الاستيقان منهما :
قالت ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فقلت : ائذن لي أذهب إلى أبوي وأنا أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما .

24ـ الأم تتهم زوجات رسول الله ( أمهات المؤمنين ) بالافك :
فقالت يا بنية خفضي عليك الشأن فوالله ما كانت جارية حسناء عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها القالة وكثر الناس عليها .

25ـ رسول الله يستشير ( الامام علي ) وأسامة بن زيد الغلام في ذلك اليوم !!

قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة فاستشارهما في فراق أهله .
رسول الله يستشير صبي في شأن زوجته وحياته الخاصة فهل زيد أعلم منه في ذلك !!!

26ـ هنا اتهام للامام علي عله السلام بتحريض الرسول على زوجته !
وقال علي عليه السلام لم يضيق الله عليك ، النساء كثير وقد أحل الله لك وأطاب فطلقها وانكح غيرها .

27ـ وهنا بعد أن شار عليه الامام علي بالطلاق طلب اليه سؤال الجارية التي لاوجود لها في المدينة أصلا
وسل الجارية فإنها ستصدقك .
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة ليسألها ،

28ـ وهنا الامام علي يضرب الجارية .. لماذا .. اذا كان شهد لها بالصدق؟

قالت فقام إليها علي بن أبي طالب ، فضربها ضربا شديدا ، ويقول اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم

29 ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل بريرة
فقال يا بريرة ، أي امرأة تعلمين عائشة ؟( سبحان الله ) رسول الله يأ خذ الخبر اليقين من بريرة في ما يخص زوجته !!

30 ـ المهم ان السيدة عائشة تنام عن عجينها
أنها جارية ترقد عن العجين حتى تأتي الشاة فتأكل عجينها ، وقد لمتها في ذلك غير مرة .

31 ـ وأيضا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش ولم تكن امرأة تضاهي عائشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرها .

32ـ هنا السيدة عائشة خافت من السيدة زينب تهلك لغيرتها منها !!

قالت عائشة رضي الله عنها :
ولقد كنت أخاف عليها أن تهلك للغيرة علي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يا زينب ماذا علمت على عائشة ؟

33 ـ هنا السيدة زينب عصمها الله وأما الامام علي فلا !!
قالت عائشة رضي الله عنها :
أما زينب فعصمها الله وأما غيرها فهلك مع من هلك .

34 ـ وأيضا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن فقالت حاشى سمعي وبصري أن أكون علمت أو ظننت بها قط إلا خيرا .

35 ـ وبعد كل هذه التحقيقات
صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال من يعذرني ممن يؤذيني في أهلي ؟
ويقولون لرجل والله ما علمت على ذلك الرجل إلا خيرا ، وما كان يدخل بيتا من بيوتي إلا معي ، ويقولون عليه غير الحق .

36 ـ الذي توفي بعد السقيفة وادعى عمر أن الجن قتلته !
فقام سعد بن معاذ فقال أنا أعذرك منه يا رسول الله إن يك من الأوس آتك برأسه وإن يك من إخواننا من الخزرج فمرنا بأمرك نمضي لك .

36 ـ سعد بن عبادة الذي استشهد في الخندق وهي قبل المريسيع !
فقام سعد بن عبادة - وكان قبل ذلك رجلا صالحا

37 ـ كانت ستحدث فتنة واقتتال :
، ولكن الغضب بلغ منه وعلى ذلك ما غمص عليه في نفاق إلا أن الغضب يبلغ من أهله - فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله .
والله ما قلت هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنه من الخزرج ، ولو كان من الأوس ما قلت ذلك ولكنك تأخذنا بالذحول كانت بيننا وبينك في الجاهلية وقد محا الله ذلك فقال أسيد بن حضير كذبت والله لنقتلنه وأنفك راغم فإنك منافق تجادل عن المنافقين والله لو نعلم ما يهوى رسول الله من ذلك في رهطي الأدنين ما رام رسول الله مكانه حتى آتيه برأسه ولكني لا أدري ما يهوى رسول الله قال سعد بن عبادة : تأبون يا آل أوس إلا أن تأخذونا بذحول كانت في الجاهلية .

والله ما لكم بذكرها حاجة وإنكم لتعرفون لمن الغلبة فيها ، وقد محا الله بالإسلام ذلك كله . فقام أسيد بن حضير فقال قد رأيت موطننا يوم بعاث ثم تغالظوا ،
وغضب سعد بن عبادة فنادى : يا آل خزرج فانحازت الخزرج كلها إلى سعد بن عبادة .
ونادى سعد بن معاذ : يا آل أوس فانحازت الأوس كلها إلى سعد بن معاذ .

38 ـ ورفع السلاح :

وخرج الحارث بن حزمة مغيرا حتى أتى بالسيف يقول أضرب به رأس النفاق وكهفه .

فلقيه أسيد بن حضير وهو في رهطه وقال ارم به يحمل السلاح من غير أمر رسول الله لو علمنا أن لرسول الله في هذا هوى أو طاعة ما سبقتنا إليه .
فرجع الحارث واصطفت الأوس والخزرج ،

39 ـ وكل ذلك في حضور رسول الله

وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحيين جميعا أن اسكتوا ، ونزل عن المنبر فهدأهم وخفضهم حتى انصرفوا .

40 ـ السيدة عائشة تنتظر الوحي :
قالت عائشة رضي الله عنها : وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي فجلس عندي ، وقد مكث شهرا قبل ذلك لا يوحى إليه في شأني .

41 ـ بلغني كذا وكذا
قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة ، فإنه بلغني كذا وكذا ،

42 ـ ان كنت بريئة وكأن رسول الله يشك !
فإن كنت بريئة يبرئك الله وإن كنت ألممت بشيء مما يقول الناس فاستغفري الله عز وجل فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه .

43 ـ كرة الحوار بين عائشة وامها وابيها !
قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلامه ذهب دمعي حتى ما أجد منه شيئا ، وقلت لأبي : أجب رسول الله .

فقال والله ما أدري ما أقول وما أجيب به عنك .
قالت فقلت لأمي : أجيبي عني رسول الله .
فقالت والله ما أدري ما أجيب عنك لرسول الله .

44ـ جارية لا تقرأ القرآن :
وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن .

45 ـ تقول بأن الافك وقع في نفوس أمها وأبيها و ( رسول الله )
قالت فقلت : إني والله قد علمت أنكم سمعتم بهذا الحديث فوقع في أنفسكم فصدقتم

47 ـ أبو بكر يلوم مصاهرته للنبي

والله ما قيل لنا هذا في الجاهلية حيث لا نعبد الله ولا ندع له شيئا ، فيقال لنا في الإسلام قالت وأقبل علي أبي مغضبا .

48 ـ تقول لا توبه الى الله مما قالت لهم:
قالت فاستعبرت فقلت في نفسي : " والله لا أتوب إلى الله مما ذكرتم أبدا "

49 ـ تهيئ لنزول الآيات :
وايم الله لأنا كنت أحقر في نفسي وأصغر شأنا من أن ينزل في قرآن يقرؤه الناس في صلاتهم ولكن قد كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه شيئا يكذبهم الله عني به لما يعلم من براءتي

قالت أمي : قومي إلى رسول الله .

50 ـ وكأنها تتهم رسول الله بالافك وتحمله كل ماجرى !
تقسم بالله أن لا تقول لرسول الله ( سلام الله عليك ياحبيب الله ) أي كرامة لك عند عائشة ولا حول ولا قوة الا بالله

...فقلت : والله لا أقوم إلا بحمد الله لا بحمدك .

كل هذه الرواية ما هي الا أكاذيب ملفقة لا حقيقة فيها ابدا

فأنزل الله هذه الآية ببركة السقوط الثاني للعقد !

(( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه .. )) الآية .

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=103160&page=5

**الاخرة هي الحيوان** · 06-12-2008, 08:06 PM

اشكرك على هذا التوضيح جدا..اين اجد المصادر لما ذكرت .شكرا جزيلا مرة اخرى

**زهر الشوق** · 06-12-2008, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاخرة هي الحيوان

اشكرك على هذا التوضيح جدا..اين اجد المصادر لما ذكرت .شكرا جزيلا مرة اخرى

وضعت رابط في المشاركة السابقة لموضوع يحتوي على روابط بخصوصه

وهذا أيضا رابط لموضوع مفصل عن روايات الافك

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=84116

**الاخرة هي الحيوان** · 07-12-2008, 10:50 AM

اشكرك يازهر الشوق على هذا الرابط فقد كان موضوعا شيقا وشرحا وافيا فجزاك الله خيرا.

**زهر الشوق** · 08-12-2008, 09:09 AM

لا شكر على واجب أخي الكريم

الشكر لله أولا وأخيرا

ثم الشكر الى صاحب الموضوع الاستاذ / أميري حسين ـ 5

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM		ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM		ردود 0 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيف نثبت من القران فقط ان الافك نزل في عائشة رض لا في غيرها

كيف نثبت من القران فقط ان الافك نزل في عائشة رض لا في غيرها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين