تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
بالعكس أيها الفاضل
يجب توضيح الموقف من بدايته
وبدايته تهجم عمر على الدار
فما هو السبب يا ترى لهجوم عمر وجماعته على دار بنت رسول الله
؟
-
بالعكس أيها الفاضل
يجب توضيح الموقف من بدايته
وبدايته تهجم عمر على الدار
فما هو السبب يا ترى لهجوم عمر وجماعته على دار بنت رسول الله ؟
-
الزميل اثنى عشرى مشكور على المرورالمشاركة الأصلية بواسطة إثنا عشري
لكن يتضح انك لم تقرأ الموضوع أو قرأته ولم تفهمه
أرجو منك قرأة هذا الموضوع بتفهم وبدون عاطفة وتكون محايدا وبعدين تعالى ردتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
لفد قرأت الموضوع واضفت رد بخصوص الموضوع ولكن ردي هذا مجرد معلومة بسيطه
تحياتيتعليق
-
لا احد يزعل او يغضب من كلامىالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقبالعكس أيها الفاضل
يجب توضيح الموقف من بدايته
وبدايته تهجم عمر على الدار
فما هو السبب يا ترى لهجوم عمر وجماعته على دار بنت رسول الله ؟
المشكله انى فتحت موضوع اكبر من فهم هذه الروايات وعليه اغلب الردود ليس واقعيه وليست مقنعه او مباشرة
الفاضله زهر الشوق
انا لا احبب ان اشتت او اغرب او اشرق
والرد على تسأولاتك من طرق اليشعة شئ طبيعى لما يفعل عمر هذا الفعل لانه عند الشيعة منافق
لكن من السنة لو اردتى ان تفتحى موضوع بهذه التسأولات يكون افضلتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد حان التطبيق العملى
علماً بأنه لا حياء فى الدين
يتبع..تعليق
-
التطبيق العملى هنا عبارة عن اسئله يتم الاجابه عنها بنعم او لا
وطبقاان لا حياء فى الدين
لو أنك متزوج وجالس فى بيتك مع زوجتك ودخل عليك مجموعه من اللصوص ولم يأذوك بل يضربوها أمام عينك
1 / هل تدافع عنها وتدفى نفسك وتقتل فى سبيل الحمايه عنها وليكن مايكن ؟
2 / هل ستتركها تلقى مصيرها وتصبر وتقول قضاء الله وقدرة ؟
اى شخص يستطيع الاجابه على كل سؤال بنعم او لا
يتبع..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
إن الامام علي (عليه السلام) ترك مقاتلة القوم بعد اغتصابهم الخلافة لوصية من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بترك مقاتلة القوم اذا كان ذلك يؤدي الى الفرقة ومحو دين الله بسبب ذلك القتال, فكذلك الحال في الثأر او مواجهة القوم , فالاهم عندهم (صلوات الله عليهم) ان يستمر دين الله وان كان ناقصاً بدل أن يمحى بالكلية, هذا بالاضافة الى أن الامام عليه السلام كان يتمتع كما هو معروف بأعلى درجات الايمان والتضحية من أجل الدين تجعله يغض الطرف عن مظلمة تقع عليه مقابل صيانة الدين وحفظ الشريعة ولو بالقدر المتيسر، فالمطالبة بظلامة الزهراء عليها السلام لا تقاس بشيء عند تلك النفوس الكاملة مقابل حرف مسار دين محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بغصب الخلافة، مع ملاحظة أن حادثة الدار كانت في خضم تلك الاحداث التي أدت الى غصب الخلافة، ومصيبة عصيان أمر الله واهمال وصية الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) غطت وحجبت مصيبة مقتل ابنه أو الاعتداء على الزهراء (عليها السلام) أو حرق داره فهي جزئيات دخلت في المصب العام للمصيبة، ولم تكن حوادث مستقلة منفردة على حدة حتى نحتمل تصرف وموقف مختلف من الامام (عليه السلام) اتجاهها.
ولك مثلاً بموقف الحسين (عليه السلام) فانه ضحى بكل شيء حتى طفله الرضيع في المصب العام لاحداث ثورته ودعوته لتصحيح مسار الاسلام، فتأمل. ودمتم في رعاية الله
تعليق
-
الزميل الاثنى عشرىالمشاركة الأصلية بواسطة إثنا عشري
انا عملت اسئله عاديه يسهل الاجابه عليها وليس صعبت
ودخلت عش الدبابير وقولت كلام ليس لك به علم انا اقتبست ردك وعلمت على المهم فى ردك
للرد على اول نقطة ان تقر بان الدين الشيعى ناقص وغيرك يقول ذالك وما فائدة ان يكون الدين ناقص
اليوم اكملت لكم دينكم
تانى نقطة التضحيه اين هذه التضحيهفى هذا الوقت اختفت ايضاً
ثالث نقطة المظلمة لم تقع عليه بشخصه لو وقعت عليه وما دافع عن نفسه يكون حراً لكن المظلمة وقعت على الزهراء بضعة النبى يعنةى لايجوز للامام ان يتركها تواجهه الايذاء وحدها
رابع نقطة عدم المطالبه بمظلمة الزهراء من الامام يثير علامات استفهام كبيرة تجعلنا فى مأزق لانقدر الخروج منه
اذا كان الامام لم يطالب بهذه المظلمة لماذا الشيعة فى كل وقت وحين يعلنون مظلوميتها والامام لم يطالب بها حتى بعد تواليه الخلافه يعةنى الواجب على الشيعة اتباع سنة الامام فى عدم ذكر هذه المظلوميه
خامس نقطة دى الى ماقدر اوافقك عليها
لان النبى قال ( فاطمة بضعة منى من اذاها فقد اذانى ومن اذانى فقد اذى الله )
يعنى هي كل الدين وليست من الجزئييات فى شئتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
هل تتهم ياحيوان يابن الحيضة او الزنا عثمان بالجبن؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
اتضح لنا انك لم تتأمل الرد جيدا
إن الامام علي (عليه السلام) ترك مقاتلة القوم بعد اغتصابهم الخلافة لوصية من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بترك مقاتلة القوم اذا كان ذلك يؤدي الى الفرقة ومحو دين الله بسبب ذلك القتال, فكذلك الحال في الثأر او مواجهة القوم , فالاهم عندهم (صلوات الله عليهم) ان يستمر دين الله
فتأملتعليق
-
ابن الحيضةرابع نقطة عدم المطالبه بمظلمة الزهراء
من شهد لها بفدك اذن عندما رد ابو بكر شهادته على اساس ان الامام غير عادل فسيشهد شهادة زور لزوجته؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
ياستيوبد
وهل الشيعة تصف عثمان با ايه بالجبان والمنافق والكافر عريضة طويله من الصفات
وانا اتكلم بعقل الشيعة يا انيمل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
لماذا تتجاهلون موقف عمر وهجومه على دار بنت رسول الله ؟
لماذا يخيفكم التصريح بموقفكم الى هذه الدرجة من التغافل عن الموقف برمته ؟
أما بالنسبة لتساؤلي فقد وضعت موضوع به
وتساؤلي لا يشتت الموضوع بل على العكس هو في صلب الموضوع
أنتم تعترفون بقول رسول الله : فاطمة بضعة مني .. من آذاها فقد آذاني
و الشاهد في التأريخ أن عمر آذى البضعة الطاهرة عليها السلام
فما هو موقفكم الصريح من ذلك ؟
وعليه أتساءل :
ماذا يريد عمر من السيدة الزهراء عليها السلام ليتهجم على دارها برجاله ويهدد بحرق الدار بمن فيها ؟
وبعد ذلك تفرع براحتك في شرح الموقفتعليق
-
خوش صيدة:و أنك متزوج وجالس فى بيتك مع زوجتك ودخل عليك مجموعه من اللصوص ولم يأذوك بل يضربوها أمام عينك
1 / هل تدافع عنها وتدفى نفسك وتقتل فى سبيل الحمايه عنها وليكن مايكن ؟
2 / هل ستتركها تلقى مصيرها وتصبر وتقول قضاء الله وقدرة ؟
اى شخص يستطيع الاجابه على كل سؤال بنعم او لا
وتقتل فى سبيل الحمايه عنها وليكن مايكن ؟
لماذا لم يقتل عثمان نفسه في سبيل زوجته؟
ليكن مايكن على قولك
ماذا كانت اجابة عثمان على سؤالك خاصة انك قلت (أي شخص) سواء كان شجاعا او جبانا، قل لنا ياصعلوك ماذا كانت اجابة عثمان ولماذا، يااولاد الحيضة؟
تعليق
-
الزهراء أتذت مرتان مرة بفدك ومرة بالدارالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
والامام لم ياخذ حقها فى الاثنين
شوفلك موضوع تانى تفرد عضلاتك فيهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
3 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
اليوم, 05:43 AM
|
|||
|
ردود 0
15 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-09-2025, 02:15 AM
|
|||
|
استجابة 1
79 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
اليوم, 05:27 AM
|
|||
|
استجابة 1
162 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 08:25 AM
|
تعليق