تويت
يا أخي هاتها وخلصنا طفشتني والله ، أنا سأتبع الدليل الأقوى
-
-
إلى أن يأتي الأخ أبا لؤلؤة بدليله على وجوب التكفير كما يسميه وبطلان الصلاة بدونه عند أئمة المذاهب الأربعة أقدم له قولنا بايجاز
السنة والمندوب والمتسحب والتطوع معناها واحد، وهو ما يثاب المكلف على فعله، ولا يؤاخذ على تركه فمن ترك سنن الصلاة أو بعضها فإن الله تعالى لا يؤاخذه على هذا الترك، ولكنه يحرم من ثوابها .
يسن وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت سرته أو فوقها، وهو سنة باتفاق ثلاثة من الأئمة
نقلا من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة .
فمن أين قلت يا أخي أن الأئمة قالوا ببطلان الصلاة بدون وضع اليمنى على اليسرى .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشافعي110حسنا إنتظر وسآتيك بهم ولا تستعجل على رزقك .
لكن عندي سؤال لو سمحت قبل هل أنت تتكتف في الصلاة أم تقوم بالتسبيل وعلى أي فتوى أو مذهب رجاءا الإجابة على هذا السؤال .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشافعي110فأنت تقول سنة فهل يجوز ترك السنة و تبديلها إلى البدعةتعليق
-
طبعاً أنا أضع يدي اليمنى على اليسرى في الصلاة وهذا في معظم صلواتي لانها سنة ثابتة عندناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشافعي110يعني هل التسبيل مخالف للسنةتعليق
-
ليس مخالفاً بل هو تركتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشافعي110إذا لم يكن مخالف للسنة يعني كان النبي يسبل في الصلاة .تعليق
-
الاسبال هو الحالة العادية في الوقوف بشكل عام يعني هو ليس بفعل حتى يكون سنة ، فان كان النبي عليه الصلاة والسلام اسبل يديه في الصلاة فهذا امر عادي لا يترتب عليه شيء لا ثواب ولا بطلان للصلاة ، ولما حثت الروايات واثبتت وضع اليمنى على اليسرى كان هذا العمل الزائد سنة وتركه ليس يخالفها ، ولا استيعد كون الاسبال سنة اذا ثبت بالدليل والله اعلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشافعي110فلماذا إذن لم يجيزوا المذاهب الثلاثة بجواز التسبيل طالما لا يبطل الصلاة وقلت أنه قد فعله الرسول ولماذا فهم المالكي أنه جائز بالصلاة فعلى أي أساس قال كلامه .تعليق
-
أعتذر منك فالنقاش معك جميل ولكن أصبحت في وقت متأخر واليوم أعود وأكمل معك وتحياتي لك .تعليق
-
يا أخي بالله عليك هذا الكلام هو الذي طالبتك أن تأتي بدليل عليه ولم تفعل ، وقدمت لك دليلاً على عدم صحته وبينت لك ان وضع اليمنى على اليسرى سنة لا تبطل الصلاة بتركها .المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة
السنة والمندوب والمتسحب والتطوع معناها واحد، وهو ما يثاب المكلف على فعله، ولا يؤاخذ على تركه فمن ترك سنن الصلاة أو بعضها فإن الله تعالى لا يؤاخذه على هذا الترك، ولكنه يحرم من ثوابها .
يسن وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت سرته أو فوقها، وهو سنة باتفاق ثلاثة من الأئمة
نقلا من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة .
أعتذر منك فالنقاش معك جميل ولكن أصبحت في وقت متأخر واليوم أعود وأكمل معك وتحياتي لك .
أهلا بك أخي بأي وقت متأملاً منك ألا تتحامل علي كتحاملك على الوهابية فأنا أبغضهم أكثر منك .تعليق
-
أنت صاحب هوى تتكلّم بدون دليلالمشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤةتعليق
-
..........
تعليق
-
لقد اختلف ابن باز والالباني في قضية صغيرة فاخرج كل واحد منهما مخالفيه من الملة
اختلفا حول قضية القبض بعد الرفع من الركوع فحكم الالباني بانها بدعة ضلالة وانت تعرفون بقية الحديث الذي يصف بدعة الضلالة
فرد عليه ابن باز انه لا دليل صحيح على التسبيل في الصلاة
اي بمعنى انه بدعة ادخلت على الصلاة
اترون السهولة في اخراج الامة من الملةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق