إعـــــــلان

**Habib-2** · 07-12-2008, 11:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

تم التحرير وسوف يتم تسطير الرد إن شاء الله

مع تحيتي.

**صندوق العمل** · 08-12-2008, 12:06 AM

طيب يا صندوق بدأت تلجأ للشخصنة و هذا لمؤشر جيد على ضعف حجتك أما صاحب الحجة فيذكرها دون شتم و لا سب لمخالفه .

لايامطي

حجتي امامك وامام الجميع
السعودية تسشهد بكتب الواقدي في عرض سير التأريخ
واكبر دليل هو عرض مؤلفاته لكل المسلمين

فإن كانت ترى بها ضلالة كما ترى هي ذلك على كتب الشيعة فستكون مأثومة على نشرها
لذلك سن علماءكم سنن حرق الكتب الشيعية ولو بالخديعة

اما لماذا شتمتك فلأنك مامتربي ولامؤدب ولاتمت للاسلام بأي خلق عندما وصفتني بالكاذب بدون اي تهجم علىشخصك.

وحق اللي خلقني وخلقك لو كنتَ امامي لما تجرأت لتصفني بالكاذب لاني سأهشم لك اضراسك
لكنك متسبع من وراء الكيبورد

فأكتفي برد شتيمتك بشتيمة وهذا من فقه عمر ، إذ بشتيمتك سقطت حرمتك:

- الدر المختار - الحصفكي ج 3 ص 214 :
المصنف في كتاب الغصب أن عمر رضي الله عنه هجم على نائحة فضربها بالدرة حتى سقط خمارها ، فقيل له : يا أمير المؤمنين قد سقط خمارها ، فقال : إنها لا حرمة لها ، ومن هنا قال الفقيه أبو بكر البلخي حين مر بنساء على شط نهر كاشفات الرؤوس والذراع ، فقيل له : كيف تمر ؟ فقال : لا حرمة لهن.

فلاتجهل علينا كي لانجهل عليك فوق جهلك يامطي.

**السلفي الأثري** · 08-12-2008, 12:12 AM

طيب يا كذاب وضح لنا صدقك كيف استشهدت السعودية بالواقدي و أين كان معرض استشهادها به و على ماذا ؟
لن تجيب !!

و اترك عنك العنتريات و أهشم لي أضراسك و تهشمي لي أضراسي فأسلوب الصبية في المدرسة قد ولى و راح إلا إن كان من يكتب بإسم الصندوق طفل صغير فهنا القلم مرفوع عنك فمن باب أولى أن أترفع بقلمي عن الرد على الأطفال

**صندوق العمل** · 08-12-2008, 12:21 AM

يامطي عرض كتاباته دليل رضاها على عموم ماجاء بكتبه

والا لما عرضوها كما لم يعرضوا اي كتاب للشيعة.

يالله ياابن الحيضة رد كلامي لو استطعت.

**السلفي الأثري** · 08-12-2008, 12:29 AM

بما أن الأمر وصل للأم فأنا أتوقف عن الكلام في هذا الموضوع و بما أن أمي ليست موجودة معنا فقد قذفتهاو اغتبتها في وقت واحد و والله الذي لا إله إلا هو سوف تقتص منك يوم القيامة عند العادل الجبار الذي لا يظلم مثقال ذرة.

الأخ العزيز المحترم حبيب إن أردت أن تسطر ردك في موضوع مستقل فيكون أفضل

شكراً لك

**صندوق العمل** · 08-12-2008, 12:37 AM

ابن حيضة ليس ابن زنا لو كنتَ فاهماً لكنك حمار
قلتُ لك توقف عن الهجوم لكنك اصريت الا ان تتحمل الاهانة.

**العسولة** · 08-12-2008, 01:21 AM

اللهم صلي علي محمد وال محمد وكل عام وانتو بخير
يعطيج العافية اختي علي الموضوع خادمة الائمة
الصراحة ضحكتيني وانا ماكان لي خلق اضحك
الصراحة موضوعج حلو وزين ان عمر يعترف بالحق اول مرة ادري الظاهر اتاثر وعرف ان الاعتراف بالحق فضيلة عشان هذا اعترف ان تيس

علعموم مشكورة حبيتي ونتمني منج المزيد

**صندوق العمل** · 08-12-2008, 01:33 AM

- الغدير - الشيخ الأميني ج 4 ص 322 :
1 - عن أبي سعيد الخدري قال : كنا معشر الأنصار نبور ( 1 ) أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه ، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا ( 2 ) .

2 - عبادة بن الصامت كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة ( 3 ) . قال الحافظ الجزري في ( أسنى المطالب ) ص 8 بعد ذكر هذا الحديث : وهذا مشهور من قديم وإلى النوم أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد الزنا .

3 - أخرج الحافظ الحسن بن علي العدوي قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي عن أبي عيينة عن ابن الزبير عن جابر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب . رجاله رجال الصحيحين كلهم ثقات .

4 - أخرج الحافظ ابن مردويه عن أحمد بن محمد النيسابوري عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد قال سمعت الشافعي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : قال أنس بن مالك : ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي بن أبي طالب رضي الله عنه . 5

- أخرج ابن مردويه عن أنس في حديث : كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف على طريق علي رضي الله عنه فإذا نظر إليه أومأ بإصبعه : يا بني تحب هذا الرجل ؟ ! فإن قال : نعم . قبله . وإن قال : لا ، خرق به الأرض وقال له : إلحق بأمك .

6 - أخرج الحافظ الطبري في كتاب الولاية بإسناده عن علي عليه السلام إنه قال : لا يحبني ثلاثة : ولد الزنا . ومنافق . ورجل حملت به أمه في بعض حيضها .

7 - أخرج الحافظ الدارقطني وشيخ الاسلام الحموي في فرائده بإسنادهما عن أنس مرفوعا قال : إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر ثم ينادي مناد من بطنان العرش : أين محمد ! فأجيب : فيقال لي : ارق . فأكون أعلاه ثم ينادي الثانية : أين علي ! فيكون دوني بمرقاة

* ( هامش ) *
( 1 ) باره يبوره بورا : جربه واختبره .
( 2 ) أسنى المطالب للحفاظ الجزري ص 8 ، شرح ابن أبي الحديد 1 ص 373 ، وهناك تصحيف
( 3 ) أسنى المطالب ص 8 ، نهاية ابن الأثير 1 ص 118 ، الغريبين للهروي وفي لفظه : نسبر مكان نبور ، لسان العرب 5 ص 154 ، تاج العروس 3 ص 61 .

فيعلم جميع الخلايق أن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين ( 1 ) : قال أنس : فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله : من يبغض عليا بعد ؟ ! فقال : يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش إلا سفحي ، ولا من الأنصار إلا يهودي ، ولا من العرب إلا دعي ، ولا من ساير الناس إلا شقي . هذا الحديث ضعفه السيوطي لمكان إسماعيل بن موسى الفزاري في سنده . وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين : كان صدوقا . وقال النسائي : لا بأس به . وعن أبي داود : إنه صدوق في الحديث روى عنه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد ، وأبو داود والترمذي ، وابن ماجة ، وابن خزيمة ، والساجي ، وأبو يعلى وغيرهم . ولم يذكر غمز فيه عن أحد من هؤلاء الأعلام ، نعم : ذنبه الوحيد أنه شيعي علوي المذهب .

8 - عن أبي بكر الصديق قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد ( 2 ) .

9 - عن أبي مريم الأنصاري عن علي عليه السلام قال : لا يحبني كافر ولا ولد زنا ( 3 ) .

10 - أخرج ابن عدي والبيهقي وأبو الشيخ والديلمي عن رسول الله صلى الله عليه وآله إنه قال : من لم يعرف عترتي والأنصار والعرب فهو لإحدى الثلاث : إما منافق . و إما ولد زانية . وإما امرؤ حملت به أمه في غير طهر ( 4 ) .

11 - روى المسعودي في ( مروج الذهب ) ج 2 ص 51 عن كتاب الأخبار لأبي الحسن علي بن محمد بن سليمان النوفلي بإسناده عن العباس بن عبد المطلب قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أقبل علي بن أبي طالب فلما رآه أسفر في وجهه فقلت : يا رسول الله ! إنك لتسفر في وجه هذا الغلام . فقال : يا عم رسول الله والله لله أشد حبا له مني ، ولم يكن نبي إلا وذريته الباقية بعده من صلبه وإن ذريتي بعدي

* ( هامش ) *
( 1 ) في لفظ الحموي ، الوصيين .
( 2 ) الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189 .
( 3 ) شرح ابن أبي الحديد ج 1 ص 373 .
( 4 ) الصواعق لابن حجر ص 103 ، 139 ، الفصول المهمة 11 ، الشرف المؤبد ص 103 وليس فيه كلمة : والعرب .

من صلب هذا ، إنه إذا كان يوم القيامة دعى الناس بأسمائهم وأسماء أمهاتهم إلا هذا وشيعته فإنهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم لصحة ولادتهم .

12 - عن ابن عباس قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : رأيت النبي صلى الله عليه وآله عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت : ومن هذا الذي يلعنه رسول الله ؟ ! قال : هذا الشيطان الرجيم . فقلت : والله يا عدو الله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك . قال : والله ما هذا جزائي منك . قلت : وما جزاؤك مني يا عدو الله ؟ ! قال : والله ما أبغضك أحد قط إلا شركت أباه في رحم أمه . أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 2 ص 290 ، والكنجي في ( الكفاية ) ص 21 عن أربع من مشايخه .

-----------------------------
فلاتدوخونا بعد يانواصب

اختاروا احدى الثلاث ، ولاتقولوا نحن لانبغض الامام علي بل تبغضوه بغض (عملي).

**غدير الولاء** · 08-12-2008, 01:36 AM

لا والله يكرم التيس

الله يُلعن عُمر
شكراً على الموضوع

**خادمة الأئمه** · 08-12-2008, 12:18 PM

والله والله انا اضحك كلما قرأت الردود اكثر ...لأن من صدك حلوه ....اشكر مداخلاتكم اخوتي واخواتي الشيعة ....وعلى راي الاخ...التيس اكرم منه...ههههههههههه...
اعترف خليفتهم بتيوسته...يعني هسه بايع المخالفون الضب والتيس والجمل والقرد (معاوية ونسله وبني امية ومنهم عثمان)...بقه بكوري...اجيبلكم خبره ان شاء الله ...هههههههههههههههههه...متشوفوهم يعترفون بحقوق الحيوان اكثر من حقوق الإنسان؟؟؟لأن أئمتهم وخلفائهم حواوين ...ههههههه

**خادمة الأئمه** · 10-12-2008, 02:15 AM

أن المملكة العربية السعودية تستشهد بما كتبه ....

يا سلفي اثري...جملتك هذه شدَّتني الى موضوع انك لا تؤمن بالواقدي وتركت البقية اللي نشروا عن عمر نفس الفضائح...
اذن تعرف ان المملكة السعودية تعترف بمسلم وصحيحة مثلاًُ....واكيد تعترف بأنه مايخطيْ وكتابة يؤخذ به عندكم بدل القرآن ....
اذن لا يمكنك ان تنكر ان المملكة السعودية كانت قد"اعتمدت" و"استشهدت" بحديث يقول :

من صحيح مسلم ......تحت عنوان :
لكن الله كان يظهر بصور مخادعة

يذكر صحيح مسلم في المجلد 1 الكتاب 1 العدد 349 صفحة 115:

"...فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول: أنا ربّكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربُّنا..." أنظر أيضاً البخاري، الجزء 8 الكتاب 76 العدد 577 صفحة 375 وأيضاً البخاري، المجلد 9 الكتاب 93 العدد 532 صفحة 395 ـ 396.

**خادمة الأئمه** · 10-12-2008, 02:22 AM

إنه إذا كان يوم القيامة دعى الناس بأسمائهم وأسماء أمهاتهم إلا هذا وشيعته فإنهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم لصحة ولادتهم .

لما كنا في الاعدادية كان السائد بين الطلبات انه سننادى بالامهات ...وسألت لماذا ؟والآباء ؟ فقالوا الشيوخ قالوا هكذا ...ولم يكونوا يعرفوا انه اللي يوالي علياً ولد من طهر ....والبقية من غير طهر او من زنا...
لهذا ...ولكي يكتموا على الخبر عمَّموا هذه الفكرة على كل الخلائق...حتى لا يعير احدهم الآخر...ههههههههههه
لكن ليوين يضلون يكتمون!!!!! ههههههههههههههههه
هم تجرجرهم الفضايح فد يوم...هههههههههههههههه