تويت
في مثل هذا اليوم نحر الطاغية
في اول ايام عيد الاضحى
ولكن الغريب بالامر انه نطق الشهادتين !!!!!
هل من تفسير لذلك ؟؟؟
في اول ايام عيد الاضحى
ولكن الغريب بالامر انه نطق الشهادتين !!!!!
هل من تفسير لذلك ؟؟؟
-
-
ليس كل من نطق الشهادتين يرضى عنه الله
وكم قارئ للقرآن والقرآن يلعنه -
المشاركة الأصلية بواسطة البراء2008ليس في هذا الإشكال السخيف أي إفحام، وتحيّر بعض الناس في ردّه يرجع إلى قلة معرفتهم بالدين ولهوهم عن تحصيل العلم.
إن معنى تلك الروايات أن الفاسق يتلجلج لسانه في حالة نزع الروح، كمن يموت حتف أنفه، فيكون مسلوب التوفيق إلى نطق الشهادة لله بالوحدانية حينما ينزل به الاحتضار ويكون في طور الانتقال من الدنيا إلى الآخرة، لا قبل ذلك كمن يُقاد إلى القتل حدّاً وقصاصاً، وإلا لصحّ للفرد أن يعزم على القتل والزنا واللواط إلى ما شاء الله ثم إذا حانت ساعة إجراء حدّ القتل عليه واقتيد إلى القصاص ورفع السيّاف سيفه؛ قال: ”أشهد أن لا إله إلا الله“ فيخلص نفسه من العذاب ويدخل الجنة!
ولا يلتزم أحد من أهل الإسلام بهذا لأن لازمه إغراء الناس بالمعصية وارتكاب الجرائم، وهو قبيح لا يصدر من الحكيم المتعال جلّ جلاله.
وهذا كتاب الله تعالى يشهد على ذلك، فإن فرعون (لعنه الله) قد شهد بالوحدانية حين أدركه الغرق الذي كان قصاصاً إلهيا. قال سبحانه: ”حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ“! إلا أن الجواب الإلهي له كان: ”آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ“؟! (يونس: 91-92).
وهكذا هو حال صدام التكريتي (لعنه الله) فإنه قد شهد بالوحدانية حين أدركه الشنق الذي كان قصاصاً أيضا، إلا أن ذلك لا ينفعه بشيء كما لم ينفع فرعون قبله.
وكما أن الله تعالى لم يمنع فرعون من الشهادة فإنه أيضا لم يمنع صدام منها، ذلك لأنه كل واحد منهما ما كان حينئذ في ساعة الاحتضار بل قبيلها بقليل.
ثم على كل حال، فإن مجرّد الشهادة لله بالوحدانية لا تنفع المرء إذا لم تكن بشرطها وشروطها كما قال إمامنا الرضا صلوات الله عليه، ولم يكن صدام (لعنه الله) مسلما أصلا لأنه لم يؤمن بالشرط والشروط، أي الولاية والأئمة صلوات الله عليهم، ثم إن إيمانه بالله كان مغايرا لما أمر الله تعالى به، فإنه يؤمن كقومه بإله صفاته قديمة مستقلة عنه، ويفعل القبيح والظلم، وله جسم ومحل وجهة، وما إلى ذلك من كفريات وشركيات أخذها البكريون عن اليهود والنصارى. كما أن إيمانه بالنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) كان مغايراً لما أمر الله تعالى به، فإنه يؤمن كقومه بنبي غير معصوم إلا في التبليغ، وكان يشك في نبوته، وكان يوشك على الانتحار، وكان يباشر امرأته وهي حائض، ويبول واقفا أمام مرأى الناس، وما إلى ذلك من أكاذيب وافتراءات أخذها البكريون عن أمثال عائشة وأنس وأبي هريرة عليهم لعائن الله.
فعلى كل حال لم يكن صدام مسلما أصلا، فليس مجرّد تلفظه بالشهادتيْن بنافع له. وهو اليوم في جهنم إلى جوار أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد، ومن قبلهم قابيل ونمرود وفرعون وهامان عليهم لعائن الله جميعا.تعليق
-
لعنة الله عليه ..
إلى جهنم وبئس المصير ..
فعلاً اختيار موفق لوقت إعدام هذا الكافر ..تعليق
-
الى جهنم وبس المصيرتعليق
-
حبيبي انا اجيب مثلما اجاب اخي وحبيبي الطاهر المهاجر
واقول كل السلفية وكل أهل الكفر والظلالة الذين يفجرو انفسهم واهم يقولون الشهاددتين وهم يقولون نحن نجاهد في سبيل الله
والكل يعلم ان هؤلاء لا يفجرون الى الشيعة شيعة علي والزهراء سلام الله عليهم
فهل يا ترى يوجد استغراب في نطق الشهادة ........
لا يعزيز البراء لا يوجد استغراب في ذلك وليس سؤلم معظلة كبيرة بل الجواب اسهل بكثير .........الخ
ونسالكم الدعاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اذا ما خاب ظني صاحب الموضوع يريد أن يقول كما يقول السلفيين أن صدام مات شهيداً ، اللعنة الأبدية السرمدية على صدام
تعليق
-
هو حينما نطق لم يكن يقصد المعنى وأنما أراد التشويش على الحاضرين الذين ذكروه بجرائمه وظلوا يترحمون على الشهيد الصدر وبقية الشهداء الذين سفك دمائهم , فهو من أجل أن يغطي صوته على صوتهم وقد أعتاد على هذا الشئ يرفع صوته بأي شئ للتشويش , فلم يكن يعي أو يعرف المعنى أصلاتعليق
-
اللهم اللعن صدام الهدام الى يوم القيامه
هو وزمرته البعثيه ومؤيديه
وما نطقه بالشهادتين الا
كلمة حق يراد بها باطلتعليق
-
بارك الله بيك نسر المهجر لأول مره يعجبني رد ...حقيقة نسر ...عيد مبارك للجميعتعليق
-
قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6 أريد أن أقول لنسر المهجر اتقي الله فيما كتبت فقد كفرت معظم المسلمين ضمن اتهامات عارية عن الصحة تماما وانما كانت سيل جارف مما تفتقت به مخيلتك الخصبة ضد أهل السنة ولو كان فيها واحد من الألف صحيح لما أجبتك بشيء وبتكفيرك أهل السنة جميعا فلا معنى للتعب في تأويل نطق صدام للشهادتين ولكن القلوب بيد الرحمن يقلبهما كيف يشاء فلا تتألى على الله وأنت مطمأن وكأنك من خزنة جهنم ألقيت صدام فيها بيديك ولقد فصل تعالى جميع المنكرات التي تدخل صاحبها جهنم بنصوص آيات صريحة واضحة تكون حجة على كل من قرأها فاتني بآية واحدة تؤيد ما ذهبت اليه من أن منكر الامامة يدخل جهنم أو بآية واحدة صريحة دون الحاجة الى تأويل تثبت الامامة أصلا مع العلم أني والكثير من أهل السنة يؤمنون بأن عليا كرم الله وجهه كان اماما في فترة حكمه وكذلك سبطي رسول الله عليهم السلام ومن تبعهم كل منهم كان اماما في حكمه للمسلمين وأما عن فرعون فقد شهد المعجزة الكبرى في شق البحر وكان بين جبلين من ماء والتي أجبرته على قوله ذاك ولكن بعد فوات الأوان ولم يشاهد صدام شيئا من ذلك وقد نطقها بكل وضوح وجرأة دون خوف من الموت رغم كل ما قيل وأما آخرته فلا يعلمها الا الله تعالى {فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }يس83تعليق
-
افهم من كلام نسر المهجر انه كفر مليار مسلم وادخلهم النار
هل فهمي صحيح ام انني اسأت فهم كلامه ؟؟تعليق
-
دفاع متهالك عن شخص متهالك ....أليس الأيمان قول بالسان وتصديق بالعمل ....فأين عمله ألذي يصدق قوله ..؟؟؟؟
وهذه المقابر ألتي تحوي مئات الألأف من الذين يقولون لا اله الأ الله محمد رسول الله ...من الذين قتلهم الطاغيه بيده أو بيد عبيده وبأمره وطلبا لرضاه ...أليس الله بأخذ لثأرهم ممن قتلهم بلا ذنب أو جريره ...كيف لكم أن تنظروا لكلمات معدودات ولا تنضرو ألى العمل ؟؟؟هل يصدق القول أم لا ....وما تنفع الكلمات حيث يكون غصب روح المؤمن وعرضه وماله .
.
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء
هذا لو قتل مؤمنا واحدا فكيف بالألأف من النساء والأطفال والشيوخ؟؟؟؟
يا أخي أترك هذا لأمر ..فماذا يفيدك الدفاع عن من لعنه الله جل وعلى وأعد له عذاب مهين وعظيم ...أما أحتجاجك بأننا لا نعرف ما مصير الهدام فأقول لك نحن لا نقدره رجما في الغيب ولكنه سبحانه أعد لكل جرم عقابه ..ومنها ما يغفره ما دام الأمر بين العبد وربه ..ومنها ما ليس له مخرج كظلم العبد العبد وغصبه ماله أو عرضه أو نفسه ...وهناك وعيد سطره سبحانه في قرانه منها نحكم على نتيجة العمل في الأخره ...ولو كان جزاء كل جريمه عرضه للأحتمالات الجيده لأصبح في ذلك أغراء للمجرم بأن يقدم على جرمه وذلك قبيح لا يصدر من أحكم الحاكمين وأعلم العالمين ... ويا ريت الأخ يبين لنا رأيه في شهداء المقابر الجماعيه وألألأف الشباب ألذين أعدموا لأنهم صلوا في مسجد أو حسينيه ..هل هم مجرمون أم شهداء ...ولوكانو شهداء أيجمعهم الله سبحانه مع من قتلهم صبرا في نفس المكان هذا قاتل وهذا من قتله ؟؟؟؟ ساء ما تحكمون ..
.
.وما نفع الأنبياء والمرسلين أذا كان الجميع لنفس النتيجه ..؟؟؟؟
.التعديل الأخير تم بواسطة منتضر الفرج المبين; الساعة 09-12-2008, 09:41 AM.تعليق
-
العضو البراء
هذا رد لشبهتك ، بسبب غلق الموضوع.
03-01-2007, 09:00 AM
http://yahossein.servemp3.com/vb/sho...86&postcount=9
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك فرق بين الانسان والببغاء اولها ان الببغاء لايفهم مايقول وثانيها ان الببغاء لايعرف الضرب على الكيبورد، وبسبب العولمة فإن هذه الاختلافات بدأت تتضاءل الى أن وصلت الى درجة نرى فيها ببغاء بهيئة انسان وتستطيع الضرب على الكيبورد.
كتاب كشف الاسرار تمت ترجمته في الاردن بعد تعاون ناصبي بين اردنيين وسعوديين. فالكتاب محرف بترجمته وقد اعتمد على هذا التحريف في التشهير بالامام الخميني قدس الله سره الشريف.
يذكر النابغة في احدى ببغاواته مقولة ان الرسول صلى الله وعليه وآله وسلم قد قصّر في مسألة التبليغ بالامامة.
اضع بين ايديكم اقتباس من رد للأخ مرآة التواريخ:
وبالنسبة للنص المحرّف الذي نقله الأخ الجازل وهو :
((وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه )) انتهى .
الترجمة الصحيحة للنص كما في ص138 من الترجمة الجديدة:
((والواضح أن الإمامة لو تمت كما أراد الله ، وكما بلّغه النبي ، وسعى إليه لم تكن لتقع جميع هذه الاختلافات في بلاد الاسلام ، ولم تكن لتقع كل هذه الحروب وسفك الدماء ، ولم تكن لتحصل كل هذه الخلافات في أصول الدين وفروعه)) انتهى.
وتلاحظ فرق خطيييييييير بين الترجمتين.!!!
انتهى الاقتباس.
لمزيد من المعلومات راجع الرابط التالي:
http://www.hajr-network.net/hajrvb/showthread.php?p=405173797تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملتعليق
تعليق