إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لكل من يستهين بمظلومية السيدة فاطمة الزهراء

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #46
    صرح الإمام علي عليه السلام بملكية أهل البيت لفدك وغصب القوم لها

    "بلى كانت في أيدينا فدك ، من كل ما أظلته السماء ، فشحت عليها نفوس قوم و سخت عنها نفوس آخرين . و نعم الحكم الله . و ما أصنع بفدك و غير فدك ، و النفس مظانها في غدٍ جدث تنقطع في ظلمته آثارها و تغيب أخبارها"
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة pain
      صرح الإمام علي عليه السلام بملكية أهل البيت لفدك وغصب القوم لها

      "بلى كانت في أيدينا فدك ، من كل ما أظلته السماء ، فشحت عليها نفوس قوم و سخت عنها نفوس آخرين . و نعم الحكم الله . و ما أصنع بفدك و غير فدك ، و النفس مظانها في غدٍ جدث تنقطع في ظلمته آثارها و تغيب أخبارها"

      حياك الله أخي باين

      .
      و نعيد طرح السؤال :

      هل قام ابوبكر وعمر بالهجوم على دار السيدة فاطمة الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الصلاة والسلام ؟
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
        هل قام ابوبكر وعمر بالهجوم على دار السيدة فاطمة الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الصلاة والسلام ؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #49
          لعن الله ظالميك و قاتليكِ يا فاطمة ،،
          آجركم الله اخوتي الموالين .
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
            أختي / زهر الشوق :
            عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير

            اُريد رواية شيعية ( واحدة فقط ) صحيحة السند تُثبت الهجوم المزعوم وكسر الضلع وإسقاط الجنين والعصر خلف الباب .

            في الجاهلية - وقبل الإسلام - كان عيباً على الرجل أن يستقوي على المرأة .. فما بالكِ إذا كان الهجوم والضرب والحرق والعصر والإسقاط حاصلاً في الإسلام .. وضدّ من ؟ .. ضد إبنة نبينا وخير نساء العالمين وسيدة نساء الجنة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها .

            كلامٌ باطلٌ عقلاً ونقلاً .. مع احترامي وتقديري لشخصكِ الكريم





            1
            تحياتي للموالين والمواليات
            أخص صاحبة الموضوع أعزها الله الزينبية زهر الشوق
            وإخواني الحيدريون صندوق العمل و Pain و علي وأبو ربيع أيدهم الله
            وأعتذر بداية على حجم وكثرة المداخلات، والتي سوف اوردها ههنا متمنيا منكم المسامحة،
            وليتنا نطرح مواضيع الحوار بشكل آخر يكون بالتعرض
            مباشرة لما يعتذروا أو يأوِّلوا به ونجعله سراب بقيعة
            وهذا الموضوع وأقرانه قد فعل فعله في قلبي وفؤادي فالعجل العجل يا مولانا صاحب الزمان وإلى الله المشتكى ولا قوَّة إلا بالله.
            وما إن بدأت القراءة، حتى وقعتُ على مشاركة إبرااهيم وتعجبت أيُّما عجب،
            فعلى قولك يا إبراهيم، تعالَ لنمزِّق التاريخ لأنه لا يعقل ان يحصل ما حصل فيه:
            فهل تصدق
            بأن الأمة أكلت وهضمت وتمادت في ظلماها للزاهراء على علم بخصوص
            نحلة، وإرث، ومال الزهراء
            "ركز يا إبراهيم 3 أمور مش بس واحدة إرث وفقط" ؟
            هل تصدق أن الأمة أزاحت عليا عن الخلافة؟
            هل تصدق أن عائشة قاتلت علي ؟
            بل تصدق أن عائشة قالت إن قاتلي عثمان في جيش علي؟
            هل تصدق أنها خرجت تطالب بالخلافة لطلحة والزبير على علي ابن ابي طالب؟
            هل تصدق أنها منعت الحسن من الدفن في بيتها؟
            هل تصدق أنها اتهمت علي بدم عثمان؟
            هل تصدق انها سجدت شكرا لله يوم اسشتهاد الإمام علي؟
            هل تصدق ان الأمة التي وصاها الرسول بأهل بيته قتلت إبن بنت نبيها؟
            هل تصدق كل هذا
            لا بالطبع
            إن العقل لا يمكن أن يتصور هكذا امور
            لذلك تفضل ناقش
            وحسبك كتاب سليم بن قيس الهلالي
            سألت عن رواية
            قدمت كتاب
            والعذر إن أحد ما قد أحالك عليه مسبقا لأنني بعد أن قرأت ردك أجبت مباشرة
            أما ..... الذي تطالب فيه برواية صحيحة عند الشيعة فاعلم
            أن الوقائع التاريخية تعرف بالتواتر اكثر من الإسناد
            """""مثلا كده سؤال على الهامش
            ما الذي يثبت أن معلقة فلان هو كتبها
            فما هو سندها؟!""""""
            ولا يدقق في سندها كالحديث المنقطع
            ولا يدقق في المنقطع كالمرفوع أو الموصول
            ثم بالله عليك
            أليس الإسلام دين الجميع
            فما معنى هذه الأسطوانة المشروخة "رواية صحيحة عندكم"
            إعملوا معروف ردوا لنا روايات رجالنا من صحاحكم
            وسننكم
            وتواريخكم
            ومساندكم
            ولا ترووا عنهم
            ثم يا عزيزي
            هل تعتقد بموازين الجرح والتعديل عند السنة؟!
            هل كلها موازين راحجة؟!
            وقوانين معقولة عادلة تستند إلى النصوص الشرعية؟!
            فهمت؟؟.... أشك....!
            اللهم إلعن ظَلَمَةْ الزهراء عليها السلام
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #51
              كلام اللعين الفاسق الناصبي الخميس إنما يعبِّر عن حاله وحال المخدوعين به ولا يعبِّر عن لسان واعتقاد أو أفكار أهل السنَّة التاريخيين إن كانوا لا يزالون متواجدين.
              فهو بكلامه هذا قد إختلق أمرين لامناص للسنة والجماعة أن تنفيهما وإلا فهم يصرحون جهارا بنصبهم وعدائهم لأهل البيت وعدم وجود نية فعلية للبحث والتدقيق وغصرارهم على تعويم الجهل والنصب وإتقانهم للغباء
              فهو يرسل كلامه إرسال المسلَّمات بأنه يبحث عن عذر لها عليها السلام
              وهو القائل سابقا عنها أنها سيدة نساء العالمين
              وسيدة نساء اهل الجنة
              والحوراء الإنسية
              وانها أول من يدخل الجنة
              فكيف يلتئم هذا مع ذاك؟!!!!!!!!!
              وعلى الفرضيَّة القائلة بحسب نظرة القوم لأبي بكر ومكانته تاريخيا لا كما صارت عليه من المغالين في زماننا
              فهو صاحب الرسول
              وثاني اثنين
              وافضل القوم من بعده
              سلمنا جدلا وقلنا –جدلا ومجازا- أفحمتونا
              فهل تصدقوا قول الرسول أن من أغضبها فقد أغضبه وان أذاها كأذاه
              جوابكم بالتأكيد: نعم ولكنه قال هذا لما تعرض علي لخبطة بنت ابي جهل فعلي أولى بالغضب من الله من ابي بكر "وهذا تصريح سابق لعثمان الخسيس".
              قلنا: حسنا لنفرض أننا نصدق ما تقولون من لهو الحديث بالنسبة لخطبة بنت ابي جهل
              فهذا ينقل المبحث إلى التالي:
              هل يعقل ان ينهى الرسول عن حلال أمر به الله سبحانه
              ثم هل يعقل أن تقول الزهراء للرسول أنه لا ينتصر لبناته فتأخذه الحمية
              وعلى فرض أن كل ذلك قد حصل
              فهل الرضى والغضب دائمين ام آنيين \ لوقتهم
              فإن كانوا لوقتهم
              فبالنسبة لعلي عليه السلام فقد ترضاها ورضيت وبقيت معه بشاهد أنه ترك الخطبة
              أما بالنسبة لأبي بكر فورد حديث واحد أنه ترضاها وقد صححه من في نيته إهضام حق الزهراء ع ويضربه الف حديث تدل على العكس بشاهد أنها لم تحضرهم عندها
              ولم يضروا جنازتها
              ولم يصلوا عليها
              ولم يعرفوا موضع قبرها
              وعثمان الخميس يلتمس الأعذار لأبو بكر اليوم
              فمن يدافع عنه يوم القيامة؟!
              وإن كان الغضب مستمر فلا بد وأن التوبة تدفعه
              ومن شروط التوبة
              رد المظالم إلى أهلها
              والذي يقول أن الله يغفر ذنبي بقتل عبد آخر دون المسامحة من أهله ودفع الدية والعياذ بالله فهو يظن بالله ظن الجاهلية.
              والواقع من جديد يؤكد على أكثر من مدح لعلي
              والمقاطعة لأبو بكر
              والمدح لعلي عليه السلام إنما ينقض الإستمرارية مما يؤكد الرأي الأول بحسب تنازلنا واعتقادنا بما تعتقدون.
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #52
                بتعجبني كتييييييييييييييييييييييييير



                "تـــــــــــــــــــــــــــأوَّل \تــــــــــــــــــــــــــأوَّلت فأخــــــــــــــــــــطأ"
                نحن لا نتكلم عن رجل عادي، أي إنسان
                تأوَّل مثلا: هل إذا دخلت الحمَّام باليمين يصح
                أو هل إذا كنت عطشان وشربت مياه جوز الهند وكان قد تغير طعمه أهو مباح أم لا
                نحن نتكلم ايها المسلمون ظاهريا
                عن حرب
                أعدَّت فيها عدَّة
                ورباط الخيل
                بعد حملات إعلاميَّة تضليليَّة
                وخرج فيها أناس للقتال
                تقاتل فيها فئتين
                وقتل الآلاف
                هذه الدماء من يأخذ بحقها وما هو وجه حقها؟!
                هل يجوز التأوُّل بهذا؟!
                أنا إن خدعت نفسي بمزعم خاطىء لا يصح
                وأقنعت فلان وفلان وفلان
                وخرجنا للحرب متأولين
                وقتلنا
                ذنبهم ودياتهم برقبة من؟!
                أم أنكم تظنون أن تأويلاتكم هذه ستصح عند الله
                وسيضحك لكم حتى "ترون لثته"
                ويقول لكم أدخلوها بسلام آمنين؟!!!!!!
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #53
                  أما لماذا أو كيف يعقل أن حصل الهجوم وعلي موجود أو غير موجود ثم ما عَمِل شيئا
                  فجوابه هو أولا الروايات تؤكد أنه فعل
                  ولكن الرواة والمؤرخون أغفلوا وأخفوا
                  ثم لا ننسى تقيده بالوصية من الرسول ص
                  وانظر إلى في هذا الخصوص
                  إلى هذه الروايات المفتعلة
                  ولكنها صحت عندكم بالنسبة لعثمان بن عفان آكل أموال المسلمين والرحمن
                  الباب الأول: في تقيِّده بالوصيَّة يوم الدار:
                  الحديث الأول:
                  الجامع الصحيح سنن الترمذي
                  المؤلف                   : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي
                  الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت
                  تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون
                  عدد الأجزاء : 5
                  الأحاديث مذيلة بأحكام الألبانيعليها
                  [ جزء 5 - صفحة 631 ] ح 3711 ( حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا ابي و يحيى بن سعيدعن إسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم حدثني ابو سهلة قال :
                  قال عثمان يوم الدار إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد إلي عهدافأنا صابر عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إسمعيلبن أبي خالد).
                  قال الشيخ الألباني : صحيح

                  الحديث الثاني:
                  مشكاةالمصابيح
                  المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي
                  الناشر : المكتب الإسلامي                   – بيروت
                  الطبعة : الثالثة - 1405 – 1985
                  تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني
                  عدد                  الأجزاء:3
                  [جزء 3 - صفحة 324 ] ح6070( صحيح ) وعن أبي سهلة قال :
                  قال لي عثمان يوم الدار : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهدإلي عهدا وأنا صابر عليه .
                  رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسنصحيح


                  الحديث الثالث: من 4 كتب بنفس النص والصيغة
                  ظلال الجنة للشيخ الألباني
                  [ جزء 2 - صفحة 328 ] ح1175 ( صحيح )
                  حدثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيسابن أبي حازم أبو سهلة مولى عثمان
                  قال لما كان يومالدار قيل لعثمان ألا تخرج فتقاتل فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلىعهدا وأنا صابر عليه قال أبو سهلة فيرونه ذلك اليوم)

                  صحيح الترمذي [ جزء 3 - صفحة 212 ] ح 2928و قال الألباني : صحيح
                  وصحيح ابن ماجة [جزء 1 - صفحة 25 ] ح91قال الألباني : صحيح
                  والاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 321 ]


                  الحديث الرابع:
                  سنن الترمذي [ جزء 4 - صفحة 460 ] ح 2158
                  ( حدثنا أحمد بن الضبيحدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
                  أن عثمان بن عفان أشرف يوم الدار فقال : أنشدكم الله أتعلمون أن رسولالله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث زنا بعد إحصان أوارتداد بعد إسلام أو قتل نفسا بغير حق فقتل به فو الله ما زنيت في جاهلية ولا فيإسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرمالله فبم تقتلوني ؟ قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن مسعود و عائشة و ابن عباس وهذاحديث حسن وروا ه حماد بن سملة عن يحيى بن سعيد فرفعه وروى يحيى بن سعيد القطان وغيرواحد عن يحيى بن سعيد هذا الحديث فأقفوه ولم يرفعوه وقد روي هذا الحديث من غير وجهعن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا
                  قال الشيخ الألباني : صحيح).
                  الحديث الخامس:

                  سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبوعبدالله القزويني
                  الناشر : دار الفكر – بيروت
                  تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
                  عدد                  الأجزاء : 2
                  مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام                  الألباني عليها
                  [ جزء 1 - صفحة 42 ] ح113
                  ( حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بنمحمد قالا حدثنا وكيع . حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عائشةقالت:
                  - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ( وددت أن عندي بعض أصحابي ) قلنا يا رسول الله ألا ندعو لك أبا بكر ؟ فسكت . قلنا ألا ندعو لك عمر ؟ فسكت .
                  قلنا ألا ندعو لك عثمان ؟ قال ( نعم )
                  فجاء فخلا بهفجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه . ووجه عثمان يتغير . قال قيس فحدثني أبو سهلةمولى عثمان أن عثمان بن عفان قال يوم الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدإلي عهدا . فأنا صائر إليه وقال علي في حديثه وأنا صابر عليه قال قيس فكانوا يرونهذلك اليوم في الزوائد إسناده صحيح .
                  رجاله ثقات[ ش ( يوم الدار ) هو اليوم الذي حبسعثمان في الدار


                  الحديث السادس والسابع والثامن:
                  مسند الإمام أحمد بن حنبل
                  المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
                  الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة
                  عدد                  الأجزاء : 6
                  الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرناؤوط عليها
                  [ جزء 1 - صفحة 57 ] ح 407
                  (حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال قال قيس فحدثنيأبو سهلةأن عثمان رضي الله عنه قال يوم الدار حين حصر : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي عهدا فأنا صابر عليه قال قيس فكانوايرونه ذلك اليوم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن).

                  [ جزء 1 - صفحة 69 ] ح 501
                  ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناوكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال قال قيس فحدثني أبو سهلةأن عثمان قال يوم الدار حين حصر : إن النبي صلى الله عليه وسلم عهدإلي عهدا فأنا صابر عليه قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم
                  تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن).

                  [ جزء 6 - صفحة 51 ] ح 24298( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن إسماعيل قال ثنا قيس عن أبيسهلة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادعوا لي بعض أصحابي قلتأبو بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت بن عمك علي قال لا قالتقلت عثمان قال نعم فلما جاء قال تنحى جعل يساره ولون عثمان يتغيرفلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا أمير المؤمنين ألا تقاتل قال لا إن رسول اللهصلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا وأني صابر نفسي عليه
                  تعليق شعيب الأرنؤوط : حديثصحيح).


                  الحديث التاسع:
                  صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان
                  المؤلف                   : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي
                  الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت
                  الطبعة الثانية ، 1414 – 1993
                  تحقيق : شعيب الأرنؤوط
                  عدد الأجزاء : 18
                  الأحاديث                  مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
                  [ جزء 15 - صفحة 356 ] ح 6918
                  ( أخبرنا عمران بنموسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيسبن أبي حازم : عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ( وددتأن عندي بعض أصحابي ) قالت : فقلنا : يارسول الله ألا ندعو لك أبا بكر ؟ فسكت قلنا : عمر ؟ فسكت قلنا : علي ؟ فسكت
                  قلنا : عثمان ؟ قال: (نعم) قالت : فأرسلنا إلى عثمان قال : فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه ووجههيتغير قال قيس : فحدثني أبوسهلة أن عثمان قال يوم الدار : إن رسول الله صلى اللهعليه وسلم عهد إلي [ عهدا ] وأنا صابر عليه قال قيس : كانوا يرون أنه ذلك اليوم
                  قالشعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين




                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #54
                    ماذا حدث في الدار بوجود زوجته بحسب الروايات
                    فمن الممكن لرجل أن يتفلسف ويقول زوجته لم تكن موجودة في الدار ويرده ما يأتي:
                    صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان
                    المؤلف                     : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي
                    الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت                    الطبعة الثانية ، 1414 – 1993
                    تحقيق : شعيب الأرنؤوط
                    عدد الأجزاء : 18 الأحاديث                    مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
                    [ جزء 15 - صفحة 357 ] ح 6919
                    أخبرنا محمد بنإسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي و أحمد بن المقدام قالا : حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا أبي حدثنا أبو نضرة : عن أبي سعيد مولى أبي أسيدالأنصاري قال :
                    سمع عثمان أن وفد أهل مصر قد أقبلوافاستقبلهم فلما سمعوا به أقبلوا نحوه الى المكان الذي هو فيه
                    فقالوا له : ادعالمصحف فدعا بالمصحف
                    فقالوا له : افتح السابعة قال : وكانوا يسمون سورة يونسالسابعة فقرأها حتى أتى على هذه الآية :
                    { قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزقفجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون }
                    قالوا له : قف أرأيتما حميت من الحمى آلله أذن لك به أم على الله تفتري ؟
                    فقال : أمضه نزلت في كذا وكذاوأما الحمى لإبل الصدقة فلما ولدت زادت إبل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد في إبلالصدقة أمضه
                    قالوا : فجعلوا يأخذونه بآية آية
                    فيقول : أمضه نزلت في كذا وكذا
                    فقاللهم : ما تريدون ؟
                    قالوا : ميثاقك
                    قال : فكتبوا عليه شرطا فأخذ عليهم أن لايشقواعصا ولا يفارقوا جماعة ما قام لهم بشرطهم وقال لهم : ما تريدون ؟

                    قالوا : نريد أن                    لا يأخذ أهل المدينة عطاء
                    (أقول أنا الموالي وهذا كذب وافتراء لتبرير إهدار عثمان لحقوق المسلمين عبر الإدعاء أن الثائرين كانوا يريدون الإستئثار وبذلك تسحب الشرعية من ثورتهم)

                    قال : لا إنما هذا المال لمن قاتل عليه ولهؤلاء الشيوخ منأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
                    قال : فرضوا وأقبلوا الى المدينة راضين
                    قال : فقام                    فخطب فقال : ألا من كان له زرع فليلحق بزرعه ومن كان له ضرع فليحتلبه ألا إنه لامال لكم عندنا إنما هذا المال لمن قاتل عليه ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب محمد صلى اللهعليه وسلم
                    قال : فغضب الناس وقالوا : هذا مكر بني أمية
                    قال : ثم رجع المصريون                    فبينما هم في الطريق إذا هم براكب يتعرض لهم ثم يفارقهم ثم يرجع إليهم ثم يفارقهمويسبهم قالوا : ما لك إن لك الأمان ما شأنك ؟ قال : أنا رسول أمير المؤمنين الىعامله بمصر
                    قال : ففتشوه فإذا هم بالكتاب على لسان عثمان عليه خاتمه الى عامله بمصرأن يصلبهم أو يقتلهم أو يقطع أيديهم وأرجلهم
                    فأقبلوا حتى قدموا المدينة فأتوا عليا                    فقالوا : ألم تر الى عدو الله كتب فينا بكذا وكذا وإن الله قد أحل دمه قم معنا إليه

                    قال : والله لا أقوم معكم قالوا : فلم كتبت إلينا ؟
                    قال : والله ما كتبت إليكمكتابا قط فنظر بعضهم الى بعض
                    ثم قال بعضهم الى بعض : ألهذا تقاتلون أو لهذا تغضبون
                    فانطلق علي فخرج من المدينة الى قرية
                    وانطلقوا حتى دخلوا على عثمان فقالوا : كتبتبكذا وكذا
                    فقال : إنما هما اثنتان : أن تقيموا علي رجلين من المسلمين أو يمينيبالله الذي لا إله إلا الله ما كتبت ولا أمليت ولا علمت وقد تعلمون أن الكتاب يكتبعلى لسان الرجل وقد ينقش الخاتم على الخاتم
                    فقالوا : والله أحل الله دمك
                    ونقضواالعهد والميثاق فحاصروه فأشرف عليهم ذات يوم فقال : السلام عليكم فما أسمع أحدا منالناس رد عليه السلام إلا أن يرد رجل في نفسه
                    فقال : أنشدكم الله هل علمتم أنياشتريت رومة من مالي فجعلت رشائي فيها كرشاء رجل من المسلمين ؟
                    قيل : نعم
                    قال : فعلام تمنعوني ان أشرب منها حتى أفطر على ماء البحر ؟ !
                    (أقول: وأين البحر من المدينة؟!!!!!!)
                    أنشدكم الله هل علمتم أنياشتريت كذا وكذا من الأرض فزدته في المسجد ؟ قيل : نعم قال : فهل علمتم أن أحدا منالناس منع أن يصلي فيه قبلي ؟
                    أنشدكم الله هل سمعتم نبي الله صلى الله عليه وسلميذكر كذا وكذا ؟ أشياء في شأنه عددها
                    قال : ورأيته أشرف عليهم مرة أخرى فوعظهموذكرهم فلم تأخذ منهم الموعظة وكان الناس تأخذ منهم الموعظة في اول ما يسمعونه فإذاأعيدت عليهم لم تأخذ منهم
                    فقال لامرأته :
                    افتحي البابووضع المصحف بين يديه
                    وذلكأنه رأى من الليل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول له : ( أفطر عندنا الليلة)
                    فدخل عليه رجل فقال : بيني وبينك كتاب الله فخرج وتركه
                    ثم دخل عليه آخر فقال : بينيوبينك كتاب الله والمصحف بين يديه
                    قال : فأهوى له بالسيف فاتقاه بيده فقطعها فلاأدري أقطعها ولم يبنها أم أبانها ؟
                    قال عثمان : أما والله إنها لأول كف خطت المفصل - وفي غير حديث أبي سعيد : فدخل عليه التجيبي فضربه مشقصا فنضح الدم على هذه الآية : فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
                    قال : وإنها في المصحف ما حكت
                    قال : وأخذتبنت الفرافصة - في حديث أبي سعيد - حليها ووضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل فلماقتل تفاجت عليه قال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها فعلمت أن أعداء الله لميريدوا إلا الدنيا )
                    ومثله في المصنف في الأحاديثوالآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبةالرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 7 - صفحة 520 ] ح 37690


                    كتاب فضائل الصحابةالمؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروتالطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 473 ] ح 766 (حدثنا عبد الله حدثني أبي نا عفان قال حدثني معتمر قال سمعتأبي قثنا أبو نضرة عن أبي سعيد مولى الأنصار قال :

                    سمععثمان ان وفد أهل مصر قد اقبلوا فذكر الحديث وقال حصروه في القصر فاشرف عليهم ذاتيوم فقال أنشدكم الله هل علمتم اني اشتريت رومة من مالي ليستعذب منها فجعلت رشائيفيها كرشاء رجل من المسلمين فقيل نعم قال فعلام تمنعوني ان اشرب منها حتى أفطرعلىماء البحر قال والمصحف بين يديه فاهوى اليه بالسيف فتلقاه بيده فقطعها فلا أدريأبانها أو قطعها فلم يبنها فقال أما والله انها لأول كف قد خطت المفصل وفي غير حديثأبي سعيد فدخل عليه التجوبي فاشعره مشقصا فانتضح الدم على هذه الآية فسيكفيكهم اللهوهو السميع العليم فإنها في المصحف ما حكت
                    وأخذت ابنة القرافصة في حديث أبي سعيدحليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل فلما اشعر وقتل تفاجت عليه فقال بعضهمقاتلها الله ما أعظم عجيزتها قالت فعرفت ان أعداء الله لم يريدوا الا الدنيا
                    وفي [ جزء 1 - صفحة 470 ] ح 765

                    كتاب تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل
                    المؤلف : أبو بكر محمد بن الطيببن جعفر بن القاسم أبو بكر الباقلاني
                    الناشر : مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت الطبعةالأولى ، 1987
                    تحقيق : عماد الدين أحمد حيدر عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 525 ]
                    والمقحمين على عثمان في الدار وكان النفر الذين ذكرأنهم هجموا عليه من المعروفين دون أتباعهم الغافقي وكنانة بن بشر التجيبي وسودان بنحمران وعبد الله بن بديل بن ورقاء وعمرو بن الحمق الخزاعي في آخرين منهم محمد بنأبي بكر فتسرع إليه محمد وألقاه لجنبه وجلس على صدره وأخذ لحيته فهزها وغلظ له فيالقول وذكر أنه ضرب جبهته بمشقص كان في يده فلما أراد أن يثنى وعظه عثمان وقال لهيعز على أبيك أن ترقى هذا المرقى واستحيا
                    [ جزء 1 - صفحة 526 ] وانصرف وذكر أنه لميمسه في بعض الروايات فعرف الغافقي وكنانة أنه انصرف حياء منه فأقحما عليه وبدرهالتجيبي بضربة ألقاه منها لجنبه والمصحف في حجره فلما سقط الدم عليه أطبقه ثم نحاهوضربه غيره وقاتل البقية قوم من بني عبد الدار فقتل منهم سوى عثمان أربعة نفر وقتلالعبد الأسود وارتث مروان بن الحكم خارج الدار
                    وأثخن الحسن حتى حمل مغلوبا بألمالجراح
                    ولما رأت نائلة بنت الفرافصة زوج عثمان وقع السيف برزت وألقت نفسها عليهفأصابتها ضربة اندرت من يدها ثلاث أصابع وضرب بعض أولئك الفجرة يده عليها وقال ماأكبر عجيزتها نفلونيها
                    وصاح الآخرون ألحقوا بيت المال
                    وأغاروا بديئا على رجل عثمان وما كان في داره ثم تناولوا ما أمكنهم أخذه من بيت المال وأضرموا الدار عليه بالنار فاحترق أكثر أبوابها ).
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #55
                      السلام على السيدة الطاهرة المظلومة فاطمة الزهراء و على أبيها وبعلها وبنيها و التسعة المعصومين من ولدها ورحمة الله وبركاته


                      عافاك الله أخي سني موالي

                      بارك الله بك

                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #56
                        عافاك الله أختي وجعل الزهراء تنظر إليك نظرةفهل تعرفي ما معنى أن تنظر لك الزهراءأكيد
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
                          عافاك الله أختي وجعل الزهراء تنظر إليك نظرةفهل تعرفي ما معنى أن تنظر لك الزهراءأكيد

                          أشكرك أخي الفاضل سني موالي على هذه الدعوات الطاهرة وأسأل الله تعالى أن يستجيب لك ويجعلها لجميع الموالين المؤمينن والمواليات المؤمنات ان شاء الله بحق ظلامة مولاتنا سيدة نساء العالمين سلام الله عليها
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                            اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            سؤال لكل مستهين بمظلومية سيدة نساء العالمين عليها سلام الله

                            هل تهجم عمر على دار السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام أم لم يتهجم ؟
                            هل تهجم ابن صهاك و رجاله على دار سيدة نساء العالمين عليها السلام ؟

                            هل أمر رجاله بحرق الدار ؟

                            هل أعتقلوا أمير المؤمنين عليه السلام ؟
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            السابق 1 2 3 4 template التالي
                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص
                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                            استجابة 1
                            9 مشاهدات
                            0 معجبون
                            		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                            اليوم, 09:48 PM  
                            اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                            ردود 2
                            12 مشاهدات
                            0 معجبون
                            		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                            اليوم, 07:23 AM  
                            مشاهدة الكل
                            يعمل...
                            X