تويت
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
نعم صدقتِ وربك أختنا الكريمة زهر الشوق ،
هؤلاء الأنجاس ألا يعلمون أن الأسماك تُصطاد مِن أفواهها !!!
فأيّ دين هوَ أقوى أن يكون إثباته في كُتب خصومه ذاتها ؟؟
خالص التحية والتقدير .....
-
نعم صدقتِ وربك أختنا الكريمة زهر الشوق ،
هؤلاء الأنجاس ألا يعلمون أن الأسماك تُصطاد مِن أفواهها !!!
فأيّ دين هوَ أقوى أن يكون إثباته في كُتب خصومه ذاتها ؟؟
خالص التحية والتقدير ..... -
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
ماذا يطلق على من شك في قول المعصوم ؟
ماذا يسمى من عارض قول المعصوم ؟
ماذا يكون من عصى أمر المعصوم ؟
( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
فمن عصى الرسول ... عصى اللهالتعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 11-12-2008, 04:04 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
بارك الله بك أخي الفاضل / كريم آل البيت
والله انها لنازلة نزلت عليهم
فهل سيكذبون صحاحهم ؟أم سيعترفون بعصيان عمرلأمر الرسول
؟
تعليق
-
يكفي ثبوتها في اصح كتبكم لادري لمذا تطبلون وتباركون لبعض على شي ثابت
اظاهر يريدون حتى خداع انفسهم في ثبوت هلقضية التي يتشيع بعض السنة بسبب ثبوتها في كتبهم
واما الروايات الشيعية يجب البحث وحتى لو ماكانت ثابتت يكفي صحاحكم تثبتها
سلاماتعليق
-
الأمر كُله واضح أيها الإخوة الموالين ،
الأمر واضح وجلي في ظنّهم المكر الخبيث السيء .. في جرّ الموالين لإثبات وإسناد الأحاديث على وجه العموم !!!
فهؤلاء قوم عَبدوا الأسانيد والعنعنة .. زوراً وبُهتاناً ؟؟
فلعنة الله على المُشركين المُخادعين الماكرين ...تعليق
-
الحمد لله رب العالمين
لله در القائل
فهم السؤال نصف الجواب .
الموضوع للعقلاء :
Habib يقول أن قصة قول عمر (النبي يهجر) تحتاج لاثبات من طرق الشيعة فمن يثبتها لهتعليق
-
يا أصحاب العقول اتقوا الله
صحاحكم تقول :
عمر عصى أمر الرسول
وقال عن نبي الله صل الله عليه وآله وسلم :
انه ليهجر
وابن تيمية يقول :
لا معصوم الا الرسول !
فكيف يعصي عمر أمر الرسول ( المعصوم )؟
تفتحون مواضيع تخزي عمر أكثر مما تستره دفاعا عنه !!
فأين دفاعكم عن نبي الله صل الله عليه وآله وسلم وعمر يتهمه بالهجر وهو المعصوم الذي طاعته من طاعة الله وهو الذي كل قوله وفعله وحي من الله ؟
تعليق
-
- فتح الباري - ابن حجر ج 8 ص 101 :
لان الهذيان الذي يقع للمريض ينشأ عن شدة وجعه وقيل قال ذلك لارادة سكوت الذين لغطوا ورفعوا أصواتهم عنده فكأنه قال إن ذلك يؤذيه ويفضى في العادة إلى ما ذكر ويحتمل أن يكون قوله أهجر فعلا ماضيا من الهجر بفتح الهاء وسكون الجيم والمفعول محذوف أي الحياة وذكره بلفظ الماضي مبالغة لما رأى من علامات الموت قلت ويظهر لي ترجيح ثالث الاحتمالات التي ذكرها القرطبي ويكون قائل ذلك بعض من قرب دخوله في الاسلام وكان يعهد أن من أشتد عليه الوجع قد يشتغل به عن تحرير ما يريد أن يقوله لجواز وقوع ذلك ولهذا وقع في الرواية الثانية فقال بعضهم إنه قد غلبه الوجع ووقع عند الاسماعيلي من طريق محمد بن خلاد عن سفيان في هذا الحديث فقالوا ما شأنه يهجر استفهموه وعن بن سعد من طريق أخرى عن سعيد بن جبير أن نبي الله ليهجر ويؤيده أنه بعد أن قال ذلك استفهموه بصيغة الامر بالاستفهام أي اختبروا أمره بأن يستفهموه عن هذا الذي أراده وابحثوا معه في كونه أولا أولى وفي قوله في الرواية الثانية فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ما يشعر بأن بعضهم كان مصمما على الامتثال والرد على من أمتنع منهم ولما وقع منهم الاختلاف ارتفعت البركة كما جرت العادة بذلك عند وقوع التنازع والتشاجر وقد مضى في الصيام أنه صلى الله عليه وسلم خرج يخبرهم بليلة القدر فرأى رجلين يختصمان فرفعت قال المازري إنما جاز للصحابة الاختلاف في هذا الكتاب مع صريح أمره لهم بذلك لان الاوامر قد يقارنها ما ينقلها من الوجوب فكأنه ظهرت منه قرينة دلت على أن الامر ليس على التحتم بل على الاختيار فاختلف اجتهادهم وصمم عمر على الامتناع لما قام عنده من القرائن بأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك عن غير قصد جازم وعزمه صلى الله عليه وسلم كان إما بالوحي وإما بالاجتهاد وكذلك تركه إن كان بالوحي فبالوحي وإلا فبالاجتهاد أيضا وفيه حجة لمن قال بالرجوع إلى الاجتهاد في الشرعيات وقال النووي اتفق قول العلماء على أن قول عمر حسبنا كتاب الله من قوة فقهه ودقيق نظره لانه خشي أن يكتب أمورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا العقوبة لكونها منصوصة وأراد أن لا ينسد باب الاجتهاد على العلماء وفي تركه صلى الله عليه.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل[FONT=Simplified Arabic
عذر اقبح من ذنب !!!!!!!!!
فهل سيكون عمر أحرص على الأمة من نبيها ؟
صدقنا حينما نقول :
بأن نبيهم عمرتعليق
-
الحمد لله رب العالمين
الزميل زهر الشوق ...اسمعني جيدا
صاحبنا حبيب يقول لي :
كتبكم (البخاري مسلم ،...الخ) لا تساوي عندي الحبر الذي كتبت به .
أي انها ليست حجة عليه ...ولذلك يشترط ثبوت القصة من طرق الإمامية حتى يعترف بصحتها
وأنا ارى أنه محق في ذلك لانه لا يعقل ان تأخذو دينكم من كتب العامة .
هذا هو الموضوع .
فإن كنت تملك الجواب فتقدم به ...وإلا فلا يكلف الله نفسا الا وسعها
واترك المجال لغيرك ولا تكن كالصندوق وصاحبيه في جهلهم وغبائهم الفاحش
تحياتيالتعديل الأخير تم بواسطة حارس الحدود; الساعة 11-12-2008, 06:21 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود
لا تقلب الموازين
بما ان كتبكم ليست حجة علينا فهي حجة عليكم وكفى
وبما أن صحاحكم اعترفت بجريمة نبيكم عمر فلا تماطل في نقاش عقيم لا فائدة منه
و عندكم قائمة تعترف بذلك وأولهم ابن تيمية
فأين تذهبون بكتبكم وصحاحكم التي تقدسونها ؟
لهذا أقول لك : لا تقلب الموازين
وموضوعك هذا لن يغير في التاريخ شيئا لأنه بكل بساطة قد وثقته كتبكم وصحاحكم وهي حجة عليكم ... فماذا سترد على حجتكم ؟
وماذا تريد منا بعد اعتراف أئمتكم في صحاحهم برزية الخميس ؟
وأعتقد أنك قد وضعت نفسك في موقف محرج بهذا الموضوع لهذا تريد اسكات الشيعة مع ان الموضوع لا أمل منه في نصرة عمر أبدا
فقد وقع عمر في شر أعماله الشاهدة عليه بنفاقهتعليق
-
زهر الشوق
سلاما سلاما
فليس ذنبي انك لم تستوعب نقطة البحثتعليق
-
بل على العكس
فأنا أفهمكم جيداتعليق
-
يا أخ حارس الحدود
كتبكم هي حجة عليكم مثلما نا كتبنا حجة علينا
اما الطلب هو مثبت في كتبكم الصحيحة فما الداعي لاثباته من كتبنا التي ليست حجة عليكم اطلاقا
ثانيا ان البخاري ابدل كلمة (ليهجر ) بجملة ( غلبه الوجع)
فما هو مفهومك لكلمة غلبه الوجع وماذا تعني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الحمد لله رب العالمين
سبحان الله ....
يا جماعة افهموااااااااااااااااااااااااا، الموضوع أولا
الزميل حبيب هو من شكك في القصة واشترط ثبوتها من طرق الشيعة
اففففففففففف.....وكأنني أتكلم باللغة الصينية !!!!تعليق
تعليق