زاد عباس عن يحيى فى موضع آخر : ضعيف ، ما أقربه من عبيدة الضبى ، و محمد بن سالم ، و جابر الجعفى .
و قال عثمان بن سعيد ، عن يحيى : ضعيف .
و قال البخارى : قال لى على : قال يحيى ـ يعنى ابن سعيد القطان ـ : كنت أعرف
جويبرا بحديثين ، يعنى ثم أخرج هذه الأحاديث بعد ، فضعفه .
و قال عبد الله بن على ابن المدينى : و سألته ـ يعنى أباه ـ عن جويبر ، فضعفه جدا ، قال : و سمعت أبى يقول : جويبر أكثر على الضحاك ، روى عنه أشياء مناكير ، قال : و حدث يزيد بن زريع ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة ، عن على :
" لا وصال " ، ثم حدث عن الضحاك ، عن النزال بن سبرة ، و مسروق أراه ، عن على
و ضعفه .
و قال عبد المؤمن بن خلف النسفى : سألت أبا على صالح بن محمد ، عن حديث معمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال ، عن على : " لا رضاع بعد فطام " ، فقال : جويبر لا يشتغل به ، و الحديث عن على غير مرفوع .
و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود ، عن جويبر ، و الكلبى ، فقال : جويبر على ضعفه ، و الكلبى متهم .
و قال النسائى ، و على بن الحسين بن الجنيد ، و الدارقطنى : متروك .
و قال النسائى فى موضع آخر : ليس بثقة .
و قال أبو أحمد بن عدى : و الضعف على حديثه و رواياته بين .

ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 2 / 124 :
و قال أبو قدامة السرخسى : قال يحيى القطان : تساهلوا فى أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم فى الحديث . ثم ذكر الضحاك ، و جويبر ، و محمد بن السائب ، و قال : هؤلاء لا يحمل حديثهم ، و يكتب التفسير عنهم .
و قال أحمد بن سيار المروزى : جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ ، و هو صاحب الضحاك و له رواية و معرفة بأيام الناس ، و حاله حسن فى التفسير ، و هو لين فى الرواية .
و قال ابن حبان : يروى عن الضحاك أشياء مقلوبة .
و قال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث .
و قال الحاكم أبو عبد الله : أنا أبرأ إلى الله من عهدته .