كلنا يعلم ان الاسلام جاء لكي يتمم الاخلاق
انت لا تريد ان تزوجها متعة خشية العار

اما بالنسبة للصدقة فسوف اقول لك ما قاله الله تعالى
والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم
اذا تصدقت فهو خير لك وتثاب عليه واذا لم تتصدق لفقر او ضيق في العيش فلا احد يلومك

لاكن المتعة مختلفة هنالانها تمس العرض والشرف

سوال اخر
لو اتى نفس الصديق الذي اراد ان يتزوج اختك زاواج متعة وقال لك اريد ان اتزوج اختك زواج عادي هل ستقبل ؟
بالطبع سوف تقبل لماذا ؟
لانك لن تشعر بالخزي والعار وتشعر ان كرامتك قد استبيحت على العكس تماما سوف تشعر بالعزة والكرامة والفخر لمنا لمصاهرة هذا الشاب الرائع

على العكس من زواج المتعة الذي سوف تشعر فيه ان اختك سلعة رخيصة تتنقبل بين احضان الرجال مقابل حفة دولارات


اشهد جميع الناس الذين يدخلون المنتدى اني اثبت لكم الاتي
اولا : الشيعي يقبل ان يتزوج متعة من دون قيد او شرط
ثانيا:لا يقبل الشيعي ان يزوج اخته او بنته او امه متعة لانه يعلم ان هذا النوع من الزواج يهين كرامة الانثى ويجعلها سلغة رخيصة تنتقل
بين احضان الرجال مقابل ثمن بخس

وهذا يشبه ما يفعله شبابنا في هذه الايام في الجامعات يصادق الفتاه ويزني بيها ولا يهتز له جفن لاكنه يرفض
ان تقول اخته نفس فلعه حتى لا يشعر بالخزي والعار


شكرا

اخي عمار
شكرا جزيلا لك على اسلوبك الحضاري جدا في المناقشة
بصراحة هذه اول مرة اتحدث فيها مع شخص ويكون الحوار هادء وهادف

في نهاية هذه المحاورة اريد ان اقول لك كل انسان عنده عقل
وكل انسان يعرف الخطاء من الصواب
هداني الله واياك للصواب دائما
انا على يقين اني لن استطيع ان اغير قناعاتك
وانت لن تستطيع ان تغير قناعاتي
فقط اريد ان اقول لك
نحن اهل السنة والجماعة نحب اهل البيت ونقدرهم ونجهلم ونحترمهم
انا لقبي ابو حسين
ابن خالتي اسمه علي
عمي اسمه حسين
ابن عمي اسمه حسين
عمي اسمه الحسن

نحن عائلة حسينية

سلام

عزيزي
انا ضد وشيوخي الذين اقتدي بهم ضد اي نوع من انواع الزواج الذي لا يثبت فيه حق المرأة
يعني مثلا الزواج العرفي لايوجد فيه لا عقد ولا شهود ولا اشهار ولا حتى مهر
اما زواج المسيار فهو نوع اسم مستحدث للزواج التقليدي الفرق البيسط هو
بالزواج العادي يكون الزوج والزوجة متساكنين يعني قاعدين في بيت واحد
اما زواج المسيار فهو بنفس شروط الزواج العادي ماعداالمساكنة يعني عدم وجود مسكن
وشيعة الخليج يزوجون بناتهم زواج عادي وتبقى هي في بيت اهلها وهو في بيت اهله (فترة الملكة) وياتيها في بيت اهلها
وينام معهم في البيت ويعاشرها معاشرة الازواج وهي ممكن ان تاتي الى بيتهم وتنام عنده في غرفته ويعاشرها معاشرة الازواج
لانها تحل له بعد ما عقد عليها
وهذا ما يتم في زواج الميسيار

هل سالت نفسك يوما لماذا عدة المطلقة 3 قروء (حيضات) بينما عدة المطلقة من زواج المتعة حيضتين فقط ؟
ولا اعتقد ان الكثر من النساء الذين يمارسون زواج المتعة يلتزمون بالعدة.

هل سمعت عن بنت شيعة زوجت نفسها لشاب سني متعة ؟صديق لي شيعي عرض علي ان يزوجني متعة لاكني رفضت
وصديق لي اخر سني تزوج متعة من صديقته الشيعية

بالله عليك هذا دين


سلام

أخي عماد حيدر أعانك الله على هذا الجاهل ... الله يعطيك العافية

اما الجاهل والمفتري المزكي لنفسه مثل ابليس الرجل ...

الكلام في المتعة يكون في اثبات حليتها او حرمانيتها شرعا ، وهذه السفسطة والتفاهات التي تتكلم عنها لا اعتبار لها بعد ثبوت الحكم الشرعي

وليس لمن تثبت عنده حلية زواج المتعة ان يعترض عليه لانه رد على الله ، نعم له ان لا يعمل به مع الاعتقاد بمشروعيته .

اما من لم تثبت عنده حلية زواج المتعة فليس له ان يطرح مثل هذه التفاهات التي تنطبق تماما على الزواج الدائم والمسيار وزواج بنية الطلاق ، والمحلل الشرعي الذي يمارسه شيوخ السنة على المغفلين بسبب تحريفكم لحكم الله في الطلاق .

-------------------------------
اسمع هذه القصة ولا تصدقها فما علينا منك

ذهب رجل الى الشيخ ليستفتيه في يمين طلاق حلفها على زوجته ، فرد عليه الشيخ ان زوجته لاتحل له حتى تنكح زوجا غيره ، وابدا الشيخ استعداده ليساعد الرجل في حل مشكلته ويؤمن له محلل مأمون جانبه حتى لا يفتضح امره ولايعرف احد بما جرى ،

بعد ان تم الامر و تم تطبيق فتوى الشيخ ولا اعلم ان التزموا بالعدة ام لا!!!

واراد الرجل ارجاع زوجته رفضت وعلم انها تريد الزواج بالمحلل ما هو السبب يا ترى الله العالم وكان المحلل متفق مع الشيخ اذا حصلت عنده فتاوى طلاق ان يسعى له ان يكون محللا و يخبره مقابل مبلغ من المال ، ويا بخت مين جمع راسين بالحلال
فكيف اذا كان عم يجمع ثلاث روس بالحلال وانما الاعمال بنيات واحيانا حمراوات

يمكن الاجابة على سؤالك بطريقين

اولا:
لا لا اقبل ان ازوج اختي لصديفي لمدة ساعة وبعشرين دولار
واذا سالتيني ولكن المتعة حلال عندكم وماشابه، اقول لك : هل كل حلال يفعل؟ (وهذا كان رد الامام الصادق ع على احد اجدادك السنة بل الف سنة عندما سال الامام نفس سؤالك)

او ان يكون جوابي نفس جوابك على الفقرة الاتية ....

ثانيا
هل ترضى ان تبيعني اختك ملكة يمين مقابل مئة دولار؟
وانت تعرف ان ملكة اليمين من حقي ان اضاجعها وبعدها اذهب بها الى السوق لابيعها
وهذا حلال زلال

انا فى مدهبى المتعه حلال وانت فى مدهبك المسيار والعرفى وفرند والمسافر حلال لما تأتى انت وتطرح هدا السؤال هل هو يخصك او الشيعه اتخدتك مفتى لها ومن تكون انت حتى تأتى وترمى علينا افترأتك ردو عليك الأعضاء وقالو لا اقبل مع حليتها لدينا فليس كل ماهو مباح حرام تركه ومن قال لك ان الشيعه تتمتع ساعه واحده هل اتى شخص وتمتع بأحد من اهلك ساعه واكثر المتمتعين يتمتعون عندما يسافر لمدة اسبوع شهر اوحتى عند الدراسه فهو يتمتع فترة دراسة ويكون بجانبها طول الوقت لكى تكون له زوجه ومرشده وقت سفره ومن قال لك انه لايوجد عقد فهناك عقد وشهود ومهر وبعد الأنفصال لابد من حيضه واحده لكى يطمئن انه لا يوجد حمل وادا وجد حمل فهو يحمل اسم المتمتع ويرثه ويكون ابنه مثل باقى ابناه والمتعه موجوده فى القرأن ام المسيار فلا والمتعه افضل من زواج المسيار لأنه ادا ما كان موجود معاها يوميآ راح يكون فى الأسبوع ام زواجكم فيمكن يهجرها سنه او سنتين هل ترضى لأبوك ان يهجر امك سنتين من دون ان يعاشرها واما ادا كان فى بلده ويريد ان يتزوج متعه المرأئ لا تقبل ان يتمتع بها ساعه فلا يوجد عقد لمدة ساعه انما اسبوع واكثر والبعض سنه والبعض يغير صيغة العقد الى دائم ادا حدثت مستجدات والمفروض الشيعه ما يجاوبونك لأنك لا تخصنا وحنا احرار نعمل ما نشاء ادا كان حرام راح نحاسب احنا وليس انت وادا كان حلال ما راح نحاسب انما المحاسب انت لأنك كدبت على رب العالمين