جاء فی حوار أجراه مدير موقع الطفل الرضيع فی كربلاء المقدسة عبر الهاتف مع الدكتور "عصام عباس" – مدير مؤسسة بيت النجمة المحمدية – السيدة زينب (ع) فی سوريا إن القيم والمثل والمناقبيات التی دافع عنها الإمام الحسين فی كربلاء كانت مُثلا عليا جاءت بها رسالات الله من آدم الى آخر الرسل ، قيم الأمر بالمعروف والنهی عن المنكر وحرية وكرامة الإنسان ، ونبذ القيم الجاهلية التی تدعو الى عبادة الجبت والطاغوت من دون الله.

فكان فكر سيد الشهداء مدرسة متكاملة للبشرية تتعلم منها الأجيال كل شیء لحياتها وحضارتها ومدنيتها، فقد جسد سبط الرسول قيم القرآن الكريم وسنة جده المصطفى وضحى من أجل هذه القيم بحياته ودمه الطاهر ودم أهل بيته وأصحابه وإنتصر بدمه القانی على السيف ، وعلّم البشرية كيف يكون الإنسان مظلوما فينتصر بقيم الشهادة.

عبد الله الرضيع من وجهة نظری ليس طفلا يقتل ضمأ أو من عطش ، إنما هو رسالة من رسائل الإمام الحسين فی محاربة الطغيان فی كل عصر ، كما هم الأطفال الذين قتلوا ووئدوا فی العراق على يد جلاد وحكومة صدام المجرم واقزامه.

هذه الرسالة الحسينية لعبد الله الرضيع كانت قضية يعرفها الإمام الحسين ، وهو لم يأتی بفلذة كبده ليقتل فی ساحة المعركة عبثا وإنما بحكمة وإرادة ربانية وهو يعرف إنهم يقصدون قتله وذبحه.

اليوم من صَّف صف يزيد وإصطف فی الأفكار التی جسدها يزيد أمثال أزلام وأقزام نظام الطاغية صدام البائد الذين يتوزعون فی كل الأمصار ،فإنهم يأتون اليوم ليقتلوا الفكر الحسينی أين ما حل ، وهم يحاربون الفكر الذی تحمله هذه المواقع وهذه الشخصيات التی تنشر فكر الثورة الحسينية أينما حلوا.

ولو عدت لموقع النجمة المحمدية لرأيت نباحهم وإستيائهم وغيضهم من أفكاره ومواقفه ، لأنهم لا يعرفون رؤية الإمام الحسين التی جاء بها الى العالم من اجل حماية حقوق الإنسان والحفاظ على عزته وكرامته . وإذا كانوا يعرفون فبما أنهم متعطشون للسلطة والحكم وللفكر السلطوی المتجبر فإنهم يمثلون أتباع يزيد فهم يجسدون يزيد العصر بمواقفهم وأفكارهم السقيمة التی تخالف القيم الإلهية وقيم أهل البيت عليهم السلام.

الإمام الحسين ثار من أجل حماية حقوق الإنسان وبثورته المقدسة دافع عن عزته وكرامته وناضل ضد الطغيان لكی يعرف الإنسان قيمة نفسه بأن الله قد خلقه حرا ولم يخلقه عبدا ذليلا يستسلم الى الطغاة فی عصره.الإمام الحسين عليه السلام وهو فی طريقه الى كربلاء يقول ضمن كلماته التاريخية: "إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون المعاد فكونوا أحرارا فی دنياكم".

الحسين كان يطالب بحرية الإنسان والديموقراطية التی منحها الله للإنسان ، لذلك قادنا الى طريق يحصننا من أكبر القوى الطاغوتية وأعتاها وهی طريقة القيادة والإنقياد الى طاعة الله المطلقة ، وعلى العبد أن يكون مطيعا لله كما كانت العقيلة الحوراء زينب والإمام الحسين.

فحصانة الله تمكّن الإنسان من أن يتحصن بحصانته ، والعبد المرتبط بربه حقا لا يرى قيمة لأی ظلامة يواجهها لأنه يمتلك الحرية التی لا يمتلكها أياً كان حتى لو كان ظالما يتربع على سدة الحكم والسلطة وتحت أی حصانة. فحصانة الله تعالى لا تفوقها أی حصانة ولا تقتحمها أكبر القوى وأعتاها.وهذا ما طرحه الإمام الحسين فی نهضته المباركة ، وهذا ما أكدت عليه الحوراء زينب فی مسيرتها النضالية الجهادية الرسالية فی الكوفة ودمشق وواجهت الظالم فی عقر داره، ولم تخش الا الله سبحان وتعالى فكشفت له زيف أعماله دون خوف أو وجل.

الحرية التی طرحتها الرسالة الحسينية ما يجب أن نلتزم بها ونطبقها شعوبا وحكومات فی مجتمعنا المقطع الأوصال يجب أن نتحصن بطاعة الله التی قاد الإمام الحسين الناس إليها ، فيجب أن نستثمر هذه الطاعة ونتحصن بها ولا نكون عبيدا للمخلوق "فلا طاعة لمخلوق فی معصية الخالق".

أقول إن عبد الله الرضيع عليه السلام هو أحد محطات الإمام الحسين عليه السلام فی مختلف أنحاء العالم وفی كل العصور فی حماية حقوق الطفل، ولا يمكن تجاوز حقوق الطفل من أی نظام أو حكومة أو من أی طاغية.

إذا قضية عبد الله الرضيع ليست قضية ظلامة أو بكاء أو أنين أو طلب حاجة فحسب ، نعم هذه الأمور وجدت وحدثت ولا يمكن إنكارها ولا يمكن أن يتحملها إنسان لأنها بعيدة عن الإنسانية، فكيف يسوغ الطاغية لنفسه أن يقتل طفلا لا يتجاوز من العمر الستة أشهر لحاجته الماسة الى طفىء ظمئه بشربة من الماء وهی أبسط الحقوق، ولا أدری كيف لم يرق قلب قاتله على طفل بهذا العمر لم يكن ليقوى على القتال ولا الضرب بسيف ولا الطعن برمح ولا الرمی بسهم ضدهم، كيف سولت لهم أنفسهم أن يذبحوه ، إنها حقا عظم المأساة والجريمة النكراء التی شهدتها فاجعة الطف فی كربلاء.

إذا علينا أن نوجه القضية فكريا وثقافيا لطرح هذه القضية الى المجتمعات أولا ، والحكومات والأنظمة ثانيا، وحتى على الهيئات الأممية كهيئة الأمم المتحدة ومنظمة حقوق الإنسان وهيئة حقوق الطفل ، وكل المؤسسات التی تناشد وتنادی بضرورة حماية حقوق الطفل.

ومن هنا لابد لی أن أؤكد أن أهل البيت هم قدوتنا ومرجعياتنا التی نقتدی بهم فی الحياة وهم الذی وجبت علينا طاعتهم من قبل الله سبحانه وتعالى وهم الحبل المتين والصراط المستقيم وحبل الله الممدود بين السماء والأرض ، لأنهم ورثة الأنبياء ورسالات السماء حقا ، ولذلك يتعين علينا فی الدنيا إتباعهم وإقتفاء أثرهم والسير على منهجهم وخطاهم حتى ننال شفاعتهم يوم القيامة.

كذلك لابد أن أؤكد هذه الحقيقة وهی أن دمشق عاصمة السيدة زينب وإن الشام هی شام الحسين والحمد لله أتيحت لنا الفرص أن نطرح هذا الفكر بشكل ميسور وبنّاء وأن نعری الطغيان.مخطئ من يفكر أن الإمام الحسين جاء لوقته وإنما جاء ليجتث مصطلح الطغيان من أساسه ، لأننا تجرعنا الظلم والطغيان من النظام الطاغوتی البائد فی بغداد ، بالنفی القسری عن الوطن وما تبعته من ظلامات كثيرة كملايين من أبناء وطنی الغالی " العراق".

وفيما يتعلق بالظلم فإن الله سبحانه وتعالى طالب أن لا يحمل أحدا من عباده الظلم على الناس حتى ولو كان رسولا نبيا . إن الله حمل هذا الفكر وأعطاه بيد الأنبياء والمرسلين ثم بيد ورثتهم الرسميين وهم عترته الطاهرة وقد خاطب الله نبيه المصطفى فی القرآن الكريم فقال سبحانه وتعالى: "فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ، الا من تولى وكفر فسيعذبه الله العذاب الأكبر". فالإنسان خليفة الله فی الأرض ووظيفة الرسل هی التذكرة فقط وليس السيطرة.

والإمام الحسين جاء من اجل حرية الإنسان وديمقراطية المجتمعات ، وكما أن الأنبياء جاءوا ليخرجوا العباد من طاعة المخلوق إلى طاعة الخالق، كذلك الإمام الحسين قام بهذا الدور لكی يحرر الناس من عبادة الطاغوت اليزيدی فی زمانه ويكون قدوة ونبراسا لكل الأحرار فی العالم فی كل عصر وزمان ليتحرروا من عباد الطاغوت الى عبادة الله وولايته ويكونوا أحرارا فی دنياهم.

لان الحسين وريث الأنبياء وهذا ما نؤكد عليه فی زيارة وارث : وارث ادم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد إننا نختصه بهذه الزيارة لأن جده المصطفى محمد قد خص الإمام بهذا الإرث فقال (ص):"حسين منی وأنا من حسين .. أحب الله من أحب حسينا". لذلك لابد أن نبنی مؤسساتنا ودولنا على فكر الإمام الحسين البناء ، ورفع الإنسانية من الانحطاط. وفيما يتعلق باليوم العالمی للطفل الرضيع وإظهار مظلومية الإمام الحسين للعالم بإظهار مدرسته الفكرية والثقافية :

فبرأی أن يقام مؤتمرا عالميا يطلق عليه مؤتمر عبد الله الرضيع عليه السلام ، ويجب أن لا يقتصر هذا المؤتمر على رجال الدين وعلماء الشيعة والشخصيات الإسلامية الشيعية والهيئات الحسينية لأن هؤلاء مستوعبين الفكرة ، والإمام الحسين وطفله الرضيع وشهداء الطف هم شهداء الإنسانية جمعاء ، وإذا أردنا التطوير والى تعريف العالم بنهضة عاشوراء ثقافيا وفكريا فعلينا بمؤتمر فكری ثقافی رسالی لطرح فكر الإمام الحسين الرسالی فی رفعه لطفله عبد الله الرضيع أمام المعسكر الأموی اليزيدی فی ظهر عاشوراء.

فيجب أن يعقد مؤتمرا عالميا فی كربلاء، فكربلاء المقدسة محطة إنطلاقة نور دم الرضيع عليه السلام الى العالم، ويعقد المؤتمر كما هی مؤتمرات حوا رالأديان وحوار المذاهب ، يعقد لكل الديانات السماوية خصوصا المسيحية ، وكذلك المؤسسات العالمية وتوصيل الفكرة الى العالم أجمع عبر وسائل الإعلام المختلفة وأن تبث وقائع المؤتمر بثا مباشرا من القنوات الفضائية .

نحن بحاجة الى تنظيم مبرمج الى دعوة كل المؤسسات الرسمية وغير الرسمية وأن تستمع الى فكر طرح محطة دم الطفل الرضيع فی واقعة الطف. فعبد الله الرضيع عليه السلام كان محطة من محطات الإمام الحسين فی الحفاظ على حقوق الطفل فی منزله ومدرسته وكل فترات حياته من قبل الأهل والمدرسة والحكومات والدول.

فالإمام كان يؤدی واجبا دينيا إلهيا من أجل إرجاع الحق الى نصابه ومن أجل الإسلام فی الأمة بعد الأعوجاج الذی قام به الطغاة وما أراده الطاغية فی إشاعة الظلم والبغی وإرجاع الأمة الى الجاهلية الأولى،ولذلك ترى قد أصبح يزيد وحكمه مجرد جرثومة محاها التاريخ بعد قتلهم الحسين وأهل بيته وأصحابه وطفله الرضيع، بينما رسالة الإمام الحسين وعاشوراء أصبحت خالدة مدى الدهر فی التاريخ الى قيام الساعة.

إن الإمام الحسين صاحب رسالة موروثة ولابد أن يقوم مع أخته الحوراء زينب بدور رسالی فقد مثّل الشهادة الحية والدامية فی كربلاء ، وعلى العقيلة زينب أن ترافقه فی هذه المسيرة وتتحمل كل الصعاب والمسئوليات وتتبنى الادوار الرسالية وبعدها تقوم بدورها الإعلامی المتميز فی مجلس إبن زياد فی الكوفة وفی مجلس يزيد فی الشام لكی تفضح وتعری حكم الطغاة المتجبر وزيفه بخطبها الشهيرة التی أماطت اللثام عن سوءاتهم وأتباعهم وأشياعهم.

لذلك إن وجود الطفل فی كربلاء رسالة ،ووجود النساء أمثال الحواراء زينب وغيرها من نساء أهل البيت ونساء الأصحاب هو رسالة بحد ذاته ، وذلك يعنی أن الجميع يجب أن يكون مع الإمام المفترض الطاعة ورسالته التی تهدف الى الأمر بالمعروف والنهی عن المنكر أمام الظلم والطغيان والمنكر .

والنقطة الهامة والأخيرة التی يجب أن تثار هنا هو لماذا طرح الإمام الحسين طفله كمحطة فی واقعة الطف ؟؟!! هل من أجل أن يطلب له مقدار من الماء فقط ؟؟!! على الرغم من أن واجبه الشرعی والقانونی تجاه الطفل الرضيع يفرض عليه أن يدافع عن حقوقه لكی يتم الحجة عليهم.

إن الإمام الحسين جاء بطفله الرضيع حتى يبين للعالم أن يزيد وزمرته طلاب سلطة وحكم وبغی وعدوان وكذلك كل الطغاة الذين حذوا حذوهم ،ومتعطشی للدماء حتى لدماء الطفل الرضيع ، وإنهم لم يحاربوا من أجل قيم إنسانية أو من أجل شرعة سماوية ، وإنما حاربوا لكی يتربع الطاغية على العرش ويكونوا وأشياعهم عبيدا لهم ومطايا يتسلقون بهم السلطة على جماجم الأبرياء والضحايا ، ويصبح بعد ذلك من أقحموه فی أتون الحرب مع الحسين مجرد أناس لا خاصية لهم وحتى الجوائز التی وعدها لهم عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد وأميرهم يزيد لم يحصلوا عليها.

فالطفل الرضيع عليه السلام كان الحجة الكبرى والوثيقة الدامغة على سلامة الفكر الحسينی والرسالة الحسينية وبحضوره كمحطة فی كربلاء خط البطلان على الفكر اليزيدی الديكتاتوری الطاغی وبين للعالم مظلومية أبيه الحسين وسلامة النهضة الحسينية المقدسة.

اذن فمحطة عبد الله الرضيع عليه السلام هی أحد المحطات الرسالية التی طرحها الإمام الحسين ، وهی رسالة للإنسانية على أن الطفل له إحترام وهو رضيع ، وهو فی بيته وفی أسرته ، فی مدرسته ، ومن قبل النظام ومن قبل هيئات العالم لأنه هو الإنسان القادم لقيادة الحياة والأنظمة.

لذلك ومن هنا وبمناسبة الذكرى السنوية السادسة لليوم العالمی للطفل الرضيع عليه السلام والذی جاءت فكرته بإشارة من المولى الإمام الرضا عالم آل محمد عليه السلام وهو المتولی لعزاء جده الحسين وطفله الرضيع عليه السلام فإننی أطلب من الأخوة المؤمنين والأخوات المؤمنات الرساليات والهيئات الحسينية أن يقوموا بإحياء جمعة الطفل الرضيع وإظهار مظلوميته الى العالم بكل ما يمتلكون من وسائل ، عبر إقامة مجالس فكرية وثقافية لإظهار هذه المحطة المهمة وهی عبد الله الرضيع الذی بشهادته أصبح الحجة الكبرى على بطلان حكم الطغاة عبر التاريخ.

ولابد من مخاطبة الرأی العام العالمی بأساليب حديثة وأفكار جديدة لكی يتعرفوا على الفكر الحسينی الرسالی وبذلك يعشقوا الإمام الحسين وخطه ورسالته التی هی الإمتداد الحقيقی لرسالات الأنبياء.

من هنا كان الطغاة يؤكدون على ظلم الاطفال لكی يكونوا ورقة ضغط على الاباء والامهات فی احباطهم عن مواجهة الطغاة وافكارهم التخريبية للمجتمع والانسان ، فقتل الطفل وايذائه وتجويعه هی المحطة العدائية التی يتبعها الطغاة فی ردع الاهل من مواجهة الظالمين ، فهنا قدم الحسين الطفل قربانا بين الله تعالى فداء وتضحية لتسيير ارادة الله فی حماية حقوق الانسان والحفاظ على عزته وكرامته ودحض فكر الطغاة الهدام.

فكلنا مسيرون ومأمورون بالخدمة والعمل والنشاط وشحذ الهمم من أجل خدمة أهل البيت وإظهار مظلوميتهم الى العالم ، وإحياء ذكرى اليوم العالمی يجب أن تكون محطة مهمة فی تاريخنا المعاصر ودحض الطغيان بمجمل أشكاله ونماذجه.

أخيرا أقدم سلامی من ربوع الشام ودمشق ومن جوار العقيلة الحوراء السيدة زينب الى سيدی ومولای أبی الأحرار وسيد الشهداء الإمام الحسين وأخيه العباس والراقدين فی جواره من أهل بيته وأنصاره الأبرار، ولابد أن يكون سلاما ممتزجا بالدموع فالحسين شهيد عبرة وعبرة .

ونحن فی موقع باب الحوائج الشهيد عبد الله الرضيع عليه السلام إذ نقدم كل شكرنا وإعتزازنا بالدكتور عصام عباس على أفكاره الحضارية والنيرة والمتميزة ، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يكتب الأخ العزيز والأستاذ الفاضل الدكتور عصام عباس فی ديوان خدمة الإمام الحسين عليه السلام من يد ساقی عطاشى كربلاء وقمر بنی هاشم أبی الفضل العباس عليه السلام إنه سميع مجيب.

المصدر: http://www.alasghar.com"

التقریر المصور من مراسم ذکری علی الاصغر (ع) فی الحرم

الاسم: حسين آحمد آل محمد
العمر: ٢٢
مواليد: الاحساء
السكن: الاحساء - المنيزلة .
العمر الفني: ١٦ سنة
- بداياته كانت في الفن التشكيلي.
- بداياته في التصميم و التعامل مع برنامج Adobe photoshop عام ٢٠٠٢م .
- المشاركات و الجوائز:
* المركز الاول في دولة البحرين في مسابقة ( جمعة الطفل الرضيع ع ) العالمية .. و الرذيسية في دولة ايران . طبعة اللوحة حوالي ١٠.٠٠٠ آلف نسخة وتم توزيعها في دولة البحدين - المحرق و المنامة .

* المركز الثاني في مسابقة الفن التشكيلي وكانت برعاية جمعية الثقافة و الفنون بالاحساء عام ٢٠٠٣ م .
* المركز الثاني في الرسم اتشكيلي المقام في معرض الجنادرية بالرياض عام ٢٠٠٤م .
* المركز الثالث في مسابقة الرسم المقامة في الاحساء في جمعية الثقافة و الفنون عام ٢٠٠٤ م .
* المركز الخامس في الرسم على مستوى الاحساء في الرسم التشكيلي عام ٢٠٠٦ م .
* ايضا حائز على ١٤ شهادة في مشاركات مختلفة في مجال الفن
* حائز علي ٥ دروع في وشهادة في الاحتراف في الفوتشوب عام ٢٠٠٨ م .

أسئلة الحوار حول باب الحوائج عبد الله الرضيع وإحياء اليوم العالمي للطفل الرضيع عليه السلام يجيب عليها: سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد علاء الدين الموسوي الغريفي دامت بركاته العراق / النجف الأشرف أجرى الحوار : الدكتور عماد الخزعلي حول فكرة إحياء اليوم العالمي للطفل الرضيع عليه السلام قال سماحة آية الله العظمى السيد علاء الدين الغريفي: ((هذه حركة مهمَّة لو طُبِّقت بنجاح ونحن ممّن يُشجِّع الجماهير المؤمنة والمسلمة والإنسانيَّة على هذا الاقتراح، لأنَّ الإمام الحُسين عليه السلام ما ثار وضحَّى لهدف خاص إلاَّ للجانب الإنساني والإسلامي الإيماني المكمِّل لنهضة جدِّه وأبيه وأخيه وعلى تأويل القرآن بعد ما كانت الثَّورة النَّبويَّة على تنزيله، وقد عادى الأمويُّون الطلقاء ومنهم يزيد هذه المسيرة في نفاقه بل كفره وفسقه وفجوره وقتله سيِّد الشُّهداء وأهله وأصحابه وسبي عياله في سنة حكمه الأولى وهدمه الكعبة في السَّنة الثَّانية وإباحته للمدينة في السنة الثَّالثة حتَّى هلك آخذاً مصيره الجهنَّمي المحتوم، والله العالم)). السؤال الأول : كيف أصبح عبد الله الرضيع ، باب من أبواب الحوائج الى الله سبحانه وتعالى ؟ الجواب: بسمه تعالى شأنه وله الحمد أصبح كذلك لأنَّه من أهم مصاديق قوله تعالى [وأبتغوا إليه الوسيلة] وعلى الأخص إذا كان هذا الطِّفل مظلوماً لطفولته ولا قابليَّة له في المقاومة، وقد ورد (إتِّق ظلم من لا يجد عليك ناصراً إلاَّ الله) كيف وهو بن سبط رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،وفي عطش الضمأ الكربلائي المعروف لدى الخاص والعام ـ صاحب الذِّكرى العالميَّة الإسلاميَّة العظيمة الَّتي بها الإمتداد الإسلامي الدِّفاعي الطَّبيعي لنهضة النَّبي(ص) والوصي المرتضى وأخيه المجتبى ،وعن بيضة الإسلام والَّتي كشفت نوايا الطَّواغيت الأمويَّة النِّفاقيَّة الَّتي لا تخفى على كلِّ من ألقى السَّمع وهو شهيد ـ ولسان حال هكذا طفل أبلغ من أن يصرَّح كرأس أبيه وإن تكلَّم بما ورد ـ وأن تلبَّى دعوة الدَّاعي الموالي توسُّلاً برأسه ورأس أبيه إلى الله تعالى في قضاء الحوائج الشَّرعيَّة بإذنه تعالى كما هو مجرَّب، ولذلك صار صالحاً في كونه باباً من أبواب الحوائج والله العالم. السؤال الثاني: ما هو دور الطفل الرضيع عليه السلام في النهضة الحسينية ؟ الجواب :بسمه تعالى شأنه وله الحمد إنَّ دوره كما لا يخفى على الموالين والمحبِّين ممَّن لا تذهب عن فكره حقيقة المأساة الحسينيَّة من قبل الأعداء ومن قضاياها المهمَّة جدَّاً قضيَّة الطِّفل الرَّضيع وإستشهاده، وعلى كلِّ من قرأ القصَّة الحسينيَّة يوم عاشوراء ممَّن فيه شيء من الغيرة من الآخرين دور العامل المهم في انتصار الدَّم على السَّيف وإنتصار الطُّفولة البريئة على كل من إعتدى وهو مفاد النَّص المعروف الَّذي لا ينكر معقوليَّته المنقضَّة على الأعداء (إذا كان ذنب للكبار فما ذنب الصَّغار) حتَّى كشف ذلك وأمثاله أحقيَّة النّهضة الحُسينيَّة ضدَّ يزيد وأعوانه، والله العالم. السؤال الثالث : ماهو دور المرأة الحسينية في تربية الطفل الحسيني ؟ الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد ينبغي لها أن تربِّيه على حبِّ النَّهضة الحُسينيَّة ورجالها ـ مع إمامها العظيم وقمر بني هاشم ـ ونساءها ـ مع العقيلة زينب عليها السلام ـ وشبابها ـ مع الأكبر ـ وصغارها المظلومين الأبرياء مع باب الحوائج الطِّفل الرَّضيع ـ المنتصر لمظلوميَّته وعظم مبادئ النَّهضة فللإنقضاض على كلِّ طواغيت الأرض في كلِّ زمان ومكان وإلى دولة آل محمَّد الآتية إنشاء الله ـ وأن ترسَّخ فيه عقيدته في هذه المبادئ العظيمة إلى حدِّ ما يؤثِّر فيه ذلك الاستقامة إلى حين الكِبر والتَّفاني على هذه العقيدة الحقَّة، وكما قال الموالي في شعره:ـ لا عذَّب الله أمِّي إنَّها شربت *** حبَّ الوصي وغذَّتنيه باللَّبن وكان لي والد يهوى أبا حسنٍ *** فصرت من ذي وذا أهوى أبا حسن وإمامنا أبو الحسن "سلام الله عليه مع أبناءه ومنهم الحسين وأبناءه هم الَّذين حاموا عن الدِّين بالغالي والنَّفيس لمحاربة الطَّواغيت حتَّى ظلموا بأشدِّ أنواع الظُّلم ومنهم الأطفال، فصار الواجب الدِّفاع عن المبادئ في ذرارينا، ونحن في هذا الزَّمان في التَّربية لهم في مقابل السَّلفيَّة المكفِّرة وأمثالهم، والله العالم. السؤال الرابع: خلال عشرة الأولى من ليالي محرم الحرام عنونت كل ليلة بإسم أحد شهداء الطف، وعنونت ليلة العاشر بإسم الطفل الرضيع حيث يتطرق الخطباء بذكره؟ برأيكم ما السر في ذلك وما ضرورته؟ الجواب:: بسمه تعالى شأنه وله الحمد يظهر ممَّا دُوِّن في كتب المقاتل أنَّ الطِّفل الرَّضيع "سلام الله عليه" أنَّه كان قتله آخر شهداء أسرته من الأخوة والأبناء وغيرهم قبيل استشهاد الإمام عليه السلام أو من أهمِّ من أستشهد في الآخر، لذا جعل الخطباء بعد تقسيم مهمَّات أحداث يوم العاشر على العشرة الأولى من الأيَّام، وهذه العادة مألوفة في أكثر الأماكن بين شعوب دول العالم الإسلامي الشِّيعي حين توزيعهم تسلسل الأحداث على أيَّام العشرة الأولى إلاَّ يوم العبَّاس عليه السلام الَّذي جعلوه يوم السَّابع وهو أنَّ واقعه كان يوم عاشوراء كذلك حين خروجه لأخذ الماء من نهر الفرات لسقي العطاشا فإنَّما كانت مناسبة تحديده فلأنَّه عليه السلام كان قد خرج يوم السَّابع أيضاً للفرض نفسه مسبقاً فكانت مناسبة ذلك إليه أوضح، والله العالم. السؤال الخامس : لكل من أستشهد بين أصحاب الحسين و أهل بيته خصوصية و ميزة خاصة، فيوجد منهم صحابي و يوجد شاب و يوجد شيخ كبير وتوجد إمرأة ويوجد نصراني أسلم ويوجد عبد أسود و .. إلخ، ولكن الأغرب من كل ذلك يوجد طفل رضيع، فما فسلفة حضور هذه الشرائح وبالذات الطفل الرضيع؟ الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد شاء الله أن يكون هذا الطِّفل العظيم إبن الأعاظم والبريء إبن الأبرياء وإبن الإمامة والنُّبوَّة ـ في التَّضحية به بمصاحبته مع العيال ـ أكبر فضيحة للأعداء لأن تنكَّس أعلامهم لكونها ضدَّ الدِّين والإنسانيَّة وأن يثبت التَّأريخ نتيجة لحسن الاعتقاد به وبأهداف والده السِّبط عليه السلام الكبرى في نهضته العظمى الَّتي تسترخص لأجلها دماؤه ودماء من معه جميعاً مع سبي العيال ـ حسن التَّوسُّل به إلى الله تعالى لقضاء الحوائج ونجاح ذلك في قضاء ما لا يحصى عدُّه من الحوائج المشروعة، وهذا من أهمِّ الفلسفات، والله العالم. السؤال السادس: لماذا سأل الإمام زين العابدين عليه السلام عن حرملة قاتل الطِّفل الرَّضيع دون غير ذلك من أفعاله الأخرى، ودون أن يسأل عن غيره من القتلة الآخرين مع شناعة أفعالهم الأخرى كذلك؟ الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد بناءاً على صحَّة هذا السؤال من الإمام عليه السلام فهو إنطلاق من إرادة فضح قساوة عدو من أعدى أعداء الأبرياء وأبناء الأنبياء والأئمَّة والأولياء مثل هذا الرَّضيع البريء لئلاَّ يكون هذا الأمر من جزئيَّات الأمور التَّأريخيَّة المنسيَّة في عاشوراء وإن لم يُنس منها شيء نوعاً والحمد لله إلاَّ ما حاول طمسه الأعداء النَّواصب كأصل الذِّكرى الَّتي حاربوها وما زالوا يحاربوها حشرهم الله مع يزيد وحزبه في قعر جهنَّم، والله العالم. السؤال السابع: حينما ذبح الطفل الرضيع رفعه الإمام الحسين الى إلى السماء داعياً ومستجيراً بالله وكما ورد في المقاتل: "ثم أخذ بكفه من دمه الطاهر ورمى به نحو السماء فلم يسقط منه قطرة" ما معنى ذلك ولماذا فعل الإمام ذلك؟ الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد كل هذا المروي منه لم يتجاوز أمور الشَّكوى إلى الله تعالى الآمر بالجهاد والدِّفاع ضدَّ المنافقين والكفرة الأعداء الأمويِّين وأنصارهم حينما دعا بقوله عليه السلاماللهم لا يكن أهون عليك من فصيل ناقة صالح)وعدم سقوط الدَّم لابدَّ وأن يكون حالة إعجازيَّة خارقة للعادة عُرف من جرَّاءها مدى إنتصار الدَّم على السَّيف وفضيحة الأعداء والانتقام الإلهي منهم في الدُّنيا والآخرة حتَّى صار كل طاغوت بعد ذلك يخشى من أهل هذا البيت الطَّاهر وأمثاله إلاَّ أنَّه لم يعش في طاغوتيَّته إلاَّ قاسي القلب حتَّى بقيت الشِّيعة مع علماءها مظلومة وإلى هذا اليوم، لكن لا ديمومة لتلك الطَّاغوتيَّة كما رأينا ورأى ذلك ممَّن سبقنا كما قد يتصوَّر ذلك الأعداء، لأنَّ للظالم جولة وللحقِّ دولة، والله العالم. السؤال الثامن : هل تعتقد أن الأمة الاسلامية إستفادت حقا من مبادىء الثورة الحسينية ومن الدماء الطاهرة والسخية التي بذلها ريحانة رسول الله الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه؟ الجواب :بسمه تعالى شأنه وله الحمد لمَّا كان إنتصار الدَّم على السَّيف مضموناً ضماناً معنويَّاً ولو بعد حين مع ما ثُكل به الأعداء ثكلهم العظيم من يزيد "لعنه الله" إلى آخر جندي في حينه وحصلت الانتصارات تلو الانتصارات من ثورات التَّوابين وبالأشكال المختلفة الإضافيَّة بعد ذلك من حالات نجاح أنواع تعظيم الشَّعائر الحسينيَّة المهمَّة المرتبطة بهذه الشَّعيرة الحُسينيَّة العظيمة والَّتي عدت بها مبادئ الإسلام العزيز (حسينيَّة الخلود والبقاء) فقد صارت هذه الحالة كقاعدة ثابتة يعتمد عليها شيعة الحسين عليه السلام في العالم، ومن ذلك ما في الأزمنة الَّتي تلت تلك الذِّكرى وإلى يومنا هذا، بل حتَّى من إهتدى بعض الشَّيء وأخذ يُقدِّس الإمام الحسين وسئم كلَّ طواغيت الأرض من أدعياء الإسلام والكفرة الطَّامعين والغزاة حيث أخذوا يثورون بين حين وآخر ضدَّهم كي يتمتَّع أحرار العالم الإسلامي والإنساني بحريَّاتهم الإلهيَّة، إلاَّ أنَّ بعض الثَّورات قد يتفاوت بعضها عن بعض في القرب الكثير من غيره ممَّا يحتاج إلى مزيد من التَّثقيف النَّهضوي الحُسيني الأصيل ليعتز تماماً بعد ذلك بذلك الإسلام العظيم الأصيل الَّذي ضحَّى عليه السلام هو وأهل بيته وأصحابه وسبي عياله في سبيله لا بما قد يتمسَّك به بعض الثَّائرين الَّذي تلت بعض ثوراتهم ثورته من الأهداف الرَّخيصة أو الإنسانيَّة المحدودة وغير ذلك، والله العالم. السؤال التاسع: الا تعتقدون أن ذبح عبد الله الرضيع ذو الستة أشهر فقط بنبلة مسمومة ذات ثلاث شعب من يد حرملة بن كاهل الأسدي الكوفي يفند ويفضح المزاعم التي كان يختبىء وراءها أعداء الله وأعداء الإنسانية .. حيث كانوا يبررون قتلهم للإمام الحسين (عليه السلام) بأنه خارجي وخرج على أمر الخليفة يزيد بن معاوية ؟ فإذا كان للكبار ذنب فما هو ذنب الصغار والأطفال الرضع؟. الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد هذا من واقع عقيدة الإمام النَّاهض عليه السلام حينما صرَّح بما فيه الكفاية من فضحه للأعداء بهذه الأفاعيل الشَّنيعة وكما صرَّح بذلك الإمام زين العابدين عليه السلام وزينب الحوراء ، ومن ذلك ما فهمه المغفَّلون من تصرُّفات أعداء الله والإنسانيَّة بعد خطبتيهما في الكوفة والشَّام حتَّى ما عرفوا بأنَّ الخارج عن الدِّين وعليه إلاَّ يزيد وأنصاره، والله العالم. السؤال العاشر: في أحد أعمالي الفنية رسمت فيها للإمام الحسين (عليه السلام) وهو يحمل رأسه بيده ويقول: خذوا من رأسي ما شئتم دما ومساجدا ولا تنسوا تقوى الله ووصايا أحمدا ترى كيف تقرأ هذه العبارة ؟ الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد لا يجوز رسم صورة الإمام عليه السلام من دون معرفة واقعها النُّوراني العظيم إلاَّ بنحو شجي يثير العواطف الجيَّاشة ضدَّ الظَلمة لإستمرار الثَّورة ضدَّ أؤلئك الأعداء لإستمرار إستنكار أعمالهم ضدَّ صاحب هذا المقام العظيم ولاستمرار الثَّورة ضدَّ طواغيت الأرض من أمثالهم في مستقبل الأيَّام، وأمَّا نسبة هذا القول المذكور إليه وهو لم يقله فلا يجوز إلاَّ بلسان الحال المعبِّر عن واقع الحالة في قصَّة عاشوراء فلا مانع، والله العالم. السؤال الحادي عشر: هل تعتقدون أن خروج الإمام الحسين (ع) على الأعداء وهو يحمل طفله الرضيع (ع) طالبا له الماء مع علمه بقساوة قلوب الأعداء .. كان فيه رسالة مهمة للعالم ؟ الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد هي كذلك رسالة مهمَّة أودعت اللغط بين الأعداء وكادت أن تقع الواقعة فيما بينهم ويا ليتها كانت الواقعة ما عدا ما عُرف عن إبن سعد اللعين أن خاطب حرملة مشيراً إليه بأن يرمي الطِّفل بكلمة أن (إقطع نزاع القوم) ممَّا أثبت حالة عدم الرَّضا الكامل بهذه المعركة عند بعض الأعداء وأنَّ كون جميعها كان ضدَّ الإنسانيَّة وهو ما قد أظهر في عهد قريب بعد عاشوراء إنتصار الدَّم على السَّيف، والله العالم. السؤال الثاني عشر: كيف تقيمون فكرة تخصيص يوم للطفل الرضيع (ع) .. بعنوان اليوم العالمي لإحياء ذكرى مظلومية الطفل الرضيع .. والذي حدده"المجمع العالمي لإحياء ذكرى مظلومية الطفل الرضيع عليه السلام" في صباح أول جمعة من عاشوراء (صباح أول جمعة من شهر محرم الحرام من كل عام)؟ الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد هذه حركة مهمَّة لو طُبِّقت بنجاح ونحن ممّن يُشجِّع الجماهير المؤمنة والمسلمة والإنسانيَّة على هذا الاقتراح، لأنَّ الإمام الحُسين عليه السلام ما ثار وضحَّى لهدف خاص إلاَّ للجانب الإنساني والإسلامي الإيماني المكمِّل لنهضة جدِّه وأبيه وأخيه وعلى تأويل القرآن بعد ما كانت الثَّورة النَّبويَّة على تنزيله، وقد عادى الأمويُّون الطلقاء ومنهم يزيد هذه المسيرة في نفاقه بل كفره وفسقه وفجوره وقتله سيِّد الشُّهداء وأهله وأصحابه وسبي عياله في سنة حكمه الأولى وهدمه الكعبة في السَّنة الثَّانية وإباحته للمدينة في السنة الثَّالثة حتَّى هلك آخذاً مصيره الجهنَّمي المحتوم، والله العالم. السؤال الثالث علشر:غالبية المسلمين يعرفون الإمام الحسين (ع) عبارة عن طقوس دينية تبدأ في أول محرم وتنتهي في العشرين من صغر .. هل تعتقد أن هذه المعرفة الضيقة تتناسب وأهداف الثورة الحسينية ؟ الجواب: بسمه تعالى شأنه وله الحمد لمَّا كان هذا الإمام الهمام عليه السلام هو الَّذي يمثِّل جوهر الإسلام الحقيقي وهو القرآن النَّاطق هو جدُّه وأبوه وأخوه وكما قال جدُّه صلى الله عليه وآله وسلمحسين منِّي وأنا من حسين) فلا غرابة أن يكون عليه السلام بالمعنى الشَّعائري المذكور في السُّؤال وهو المعد كالحمي والحريم لذلك الجوهر العظيم، إذ قد تتشخَّص تلك الأهداف السَّامية بهذه المسمَّاة بالطُّقوس ما دامت نوايا شيعة النَّبي (ص) وآله والحسين عليه السلام على نفس مستوى جوهر تلك الثَّورة ولم يتخلَّلها سلوك مخالف للشَّرع، والله العالم. السؤال الرابع عشر: كتب الشعراء والأدباء المسيحيون الكثير عن واقعة الطف أمثال (بولس سلامة وجورج جرداق وجورج شكور وآخرين) في الوقت الذي تقاعس فيه العديد من الأدباء والشعراء العرب والمسلمين .. ما هي الأسباب الحقيقية التي تقف وراء هذه المفارقة؟ الجواب : بسمه تعالى شأنه وله الحمد هذه القضية تقرِّبها وتبعِّدها حالة القرب في الهداية إلى الحق وإن كان القريب أو المقترب هو من غير المسلمين وحالة البعد عن الهداية وإن كان البعيد أو المبتعد هو ممَّن يدَّعي الإسلام أو يُدعى له بسبب حسن النوايا في الأوَّل وسوءها والنِّفاق في الثَّاني، وإن كان أصل الواقعة قد جمعت القريب والبعيد في الإسلام وغيره كالمسيحي والعثماني وغيرهما في العقيدة من كلِّ من حلَّت فيه العقيدة الكاملة ممَّا يدعو في هذه الأزمنة إلى أن يرعوي الجميع فينتصروا لهذه النَّهضة العظيمة حتَّى غير الشِّيعي من بقيَّة المسلمين وهذا موجود وإن كان بقلَّة في أوساطهم وكما قال القائل:ـ وإذا حلَّت الهداية قلباً***نشطت فيها للهداية الأعضاء إلاَّ أنَّ العمدة كما يقول القائل أيضاً: وكل إناء بالَّذي فيه ينضح والله العالم. السؤال الخامس عشر: يقول الإمام علي (ع) : وقوع الظلم يعني أن يعين المظلوم الظالم على نفسه ! بينما يقول غاندي : (تعلمت من الإمام الحسين كيف أكون مظلوما فأنتصر) .. ترى كيف تقرأ العبارتين .. بمعنى آخر كيف يمكن للمظلوم أن ينتصر على الظالم ؟. الجواب :بسمه تعالى شأنه وله الحمد إذا أعان المظلوم الظَّالم على نفسه بعد المقاومة الدِّفاعيَّة المشروعة حتَّى أبلى بلاءاً حسناً في الجهاد من دون أن يعينه على نفسه بمعاني الذُّل والمسكنة الَّذين لم يكونا في أقل ناصر للحسين عليه السلام في نهضته فضلاً عن مقام الحسين عليه السلام وبقيَّة أبطاله من آله والآخرين من أنصاره لساناً وسناناً، إضافة إلى أهداف النَّهضة العظيمة الأخرى الَّتي لا محلَّ لذكرها في هذا المختصر، فلا يتنافى هذا مع كلام غاندي الهندي إذا كان يعرف أسرار النَّهضة العظيمة حتَّى مع بقاءه على الكفر بناءاً على أنَّه يعرف جانباً ويجهل جوانب وهو غير بعيد، أمَّا مع عدم معرفته الصَّحيحة بذلك كما ينبغي ولعلَّه غير صحيح في كل الأحوال، فقد يجعله الله ناصراً للحسين عليه السلام وهو كافر وعن جهالته في المعاني السَّامية لأنَّ المظلوم لابدَّ وأن ينتصر حتَّى لو توَّهم المتوِّهمون أو إبتدع المبتدعون ذلك بغضاً وحسداً بأنَّه قد أعان الظَّالم على نفسه وكما قال تعالى [وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم] إرتباطاً بسمو الأهداف الحقيقيَّة وإن لم يرتض المخالفون الحاقدون تمسكاً بقول الله [قل الله ثمَّ ذرهم] وقولــه: [قل موتوا بغيضكم]، والله العالم. وفي نهاية اللقااء يتقدم موقع باب الحوائج الشهيد عبد الله الرضيع عليه السلام بالشكر الجزيل لسماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد علاء الدين الموسوي الغريفي دام ظله العالي على إتاحته الفرصة وإجابته على أسئلة الحوار ، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظه ويطيل في عمره ويمتع المسلمين بطول بقائه الشريف. موقع باب الحوائج الشهيد عبد الله الرضيع عليه السلام
http://www.ghoraifi-alnajaf.com/oursite/index.php

http://www.al-asghar.com/index.php

صرخة الطفل الرضيع (ع) .. ختم للرسالة الحسينية الحمد لله والصلاة والسلام على خير الأنام أبي القاسم محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين .."وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون". على بركة الله نفتتح موقع باب الحوائج الشهيد عبد الله الرضيع (عليه السلام) في حلته الجديدة . هذا الموقع المبارك الذي يوثق أعظم صرخة شهدها التاريخ الإنساني والإسلامي .. صرخة زلزلت كيان العابثين ، ومزقت ظلمة السنين على مر العصور .. صرخة علمت الدنيا كيف يكون الإنسان مظلوما فينتصر كما قالها الزعيم الهندي "غاندي" تعلمت من الحسين كيف أكون مظلوما فأنتصر) ، نعم إنها صرخة الإمام الحسين (عليه السلام) سبط رسول الله نبينا الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم عاشورء وهي ثورة على الظلم والإستكبار والطغيان، وهي رسالة لجميع شعوب العالم عامة وللأمة الإسلامية خاصة أن تتحدى العدوان وتتحدى الظلم والجور ، لأن المظلوم إذا (إستكان) بظلمه فقد أعان الظالم على ظلمه. هذه هي فلسفة ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) الذي رسم بدمه الطاهر لوحة ربانية ترتفع فيها المآذن ويرتفع فيها صوت الأذان ، وتتفجر فيها خلايا الروح عشقا للشهادة وعشقا للحرية .. وهكذا كانت واقعة الطف منعطفا هاما في التاريخ الإسلامي والفكري والسياسي ، ومنعطفا هاما في البحث الجمالي !! فالجمال لا يعني أبدا بريق المادة وزخرف الدنيا بل يعني جمال الروح السابحة في الأنوار الربانية اللامتناهية ، ونعتقد أن الصورة رسمها باب الحوائج علي الأصغر (الطفل الرضيع ) إبن الإمام الحسين ذو الستة أشهر فقط الذي رسم بدمه لوحة الطفولة المذبوحة وضح النهار و البراءة المذبوحة بخنجر القبح ، فعبد الله الرضيع كان يمثل فيها الجمال كله ، والخارجين على الإسلام من أتباع بني أمية الذين كانوا يمثلون القبح كله والظلام كله .. كما قال الشاعر عباس فتوني: محق الظلام وقرت الأبصار وتبرجت في أفقنا الأنوار وهكذا يكون الدم هو الطريق السالك للحرية والجمال ، وتكون الشهادة أعلى مراحل العطاء .. لهذا كانت صرخة الطفل الرضيع (ع) في واقعة الطف بمثابة ختم أو مهر لرسالة أبيه سيد الشهداء عليه السلام .. هذه الصرخة التي ستبقى مدوية حتى ظهور الإمام الحجة المهدي القائم (عجل الله تعالى فرجه الشريف) الذي سيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، وهكذا سيكون حق الطفولة هو أول الحقوق التي سيطالب بها ولي الله الأعظم لأن الطفولة هي الصفحة البيضاء التي يكتب فيها شعار الحب والسلام ، وعلي الأصغر (ع) هو رمز الطفولة والبراءة والجمال وهو الصفحة البيضاء التي رسم عليها زهرة آل محمد (ص). ونحن من خلال هذا الموقع اللهي ندعو جميع شرفاء العالم وأطفال العالم للتزود بنورانية الطفل الرضيع (ع) المستمد من نورانية الله سبحانه وتعالى ، لأن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) هم أنوار الله المحدقين بعرشه وأنواره في الأرض والسماء ، وهم صوت الله الذي يخاطب به العقول.

توسل بـ عبد الله الرضيع عليه السلام يا سيدي يا عبد الله الرضيع من نور وجهك قلمي على القرطاس يتعثر .. يا سيدي الرضيع الأكبر .. إليك الورود .. يا برعم آل بيت النبوة الأخضر إليكم الورود سيدي .. وإليكم بعد الله التوسل .. لقضاء حاجتي .. والحاجات عند بابكم تقضى .. سيدي علي الأصغر "ع" يحتار قلمي في وصفكم والقرطاس والفكر .. فإنكم النور للشمس .. لا .. بل أنكم أكبر .. يا برعم آل (بيت النبوة الأخضر) ماذا عساني بحقكم أقول .. يابن الرسول ، فأبوك الحسين (عليه السلام) الذي رسمت له في السماء آيات بالدم .. وفي دمه تقرأ سورة العذراء مريم ، وحروف أسمه للمهموم والمحموم بلسم. حسين الشهادة والنداء له في كل قلب كل مؤمن ألف مأتم .. وجدك علي المرتضى سكن الكواكب والنجوم ضريحه .. عميت إزاء علوه وبهائه .. والشمس تعدو خلفه بطريقه .. ثم الكواكب سالكات سراه .(حسب الحاج مقداد كاظم). ماذا أقول بحقكم سيدي يابن الرسول .. وجدك رحمة الله للدنيا .. بنوره أحال الظلمة نورا .. جملت الدنيا بخلقه .. صادقا .. أمينا .. وصبورا .. ختم الله به رسالاته .. وطهر آل بيته من الرجس تطهيرا.