إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فمن زاره بعد وفاته كتب الله تعالى له حجة من حججي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فمن زاره بعد وفاته كتب الله تعالى له حجة من حججي

    اللهم عجل لوليك الفرج ..

    السلام على الحسين وعلى علي بين الحسين
    وعلى أولادالحسين وعلى اصحاب الحسين ....

    ورد في كتاب الخصائص الحسينيه .. في

    الأعمال الصالحة :

    وهي إن ما قد يعرضه الحبط هي أعمال الشخص ، وأما الوسائل الحسينية فهي أعمال صالحة تكتب للمكلفين ، وليست من أعمالهم حتى يتطرق إليها الحبط إذ قد ورد انه يكتب لزائره حجة من حجج النبي (ص) والحج الذي يحجه النبي (ص) ليس من أعمال الشخص نفسه حتى يحبط وإذا كان من أعماله (ص) فلا يتطرق إليه احتمال الاحباط أصلا ،، ومن عجائب تلك الروايات ما رواه الصادق (ع) قال : كان الحسين (ع) ذات يوم في حجر النبي (ص) يلاعبه ويضاحكه ، فقالت عائشة : ما اشد إعجابك بهذا الصبي ؟ فقال لها (ص) : وكيف لا أحبه ولا أعجب به وهو ثمرة فؤداي وقرة عيني ، أما إن أمتي ستقتله ، فمن زاره بعد وفاته كتب الله تعالى له حجة من حججي ، قالت : يا رسول الله حجة من حججك ؟ قال نعم وحجتين من حججي ، قالت حجتين من حججك ؟ قال نعم وأربعة …… قال الصادق (ع) : فلم تزل تزاده ويزيد ويضعف حتى بلغ تسعين حجة من حجج رسول الله (ص) بأعمارها.

    اللهم ارزقنا زيارة الحسين وشفاعته في الدنيا والآخرة
    والعن اللهم من تجرأ على حرمه ..

    وصل اللهم على محمد وآل محمد



  • #2
    الاخ عماد :


    هل تصدق هذا فعلا :

    زيارة قبر الحسين تكتب تسعين حجه من حجج الرسول صلى الله عليه واله وسلم .


    قال الصادق (ع) : فلم تزل تزاده ويزيد ويضعف حتى بلغ تسعين حجة من حجج رسول الله (ص) بأعمارها.



    لمجرد الزياره فقط ؟؟

    اقترح ان تسئل الاخ الفاضل حبيب habib عن صحة هذا الحديث فقد لا تقتنع بكلام السنى .

    تعليق


    • #3
      هل تصدق هذا فعلا


      نعم أصدق وموقن بذلك.

      زيارة قبر الحسين تكتب تسعين حجه من حجج الرسول صلى الله عليه واله وسلم

      قضية الاجر والثواب قضية شرعية أي بيد الشارع تحديد الاجر والثواب وحيث ان الزيارة كانت لغرض مقدّس الذي هو احياء امر الحسين (عليه السلام) الذي هو احياء لامر الاسلام وتعظيم لشعائر الله تعالى فحينئذ يدخل في باب الشعائر التي اهتم بها الشارع المقدس ، وتعبيراً منه لهذا الاهتمام يقرر مثلاً ان الزيارة الفلانية تعادل كذا حجة وعمرة في الثواب والاجر


      لمجرد الزياره فقط ؟؟


      إن كنت تراها هينا فهي عند الله عظيم ...
      وسأضرب لك أمثلة على أمور تراها هينة وثوابها عند الله عظيم:

      1- حديث الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : (من سبح الله مئة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن حج مئة حجة .


      2- حديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( من مشى الى صلاة مكتوبة وهو متطهّر كان له اجر الحاج المحرم ) ..


      3- عن عمر انه قال: ( لو كنت مؤذناً لم أبال أن لا أحج ولا اعتمر إلا حجة الإسلام ولو كانت الملائكة نزولا ما غلبهم احد على الاذان).


      4- من رابط يوماً في سبيل الله في شهر رمضان كان خيراً له من عبادة ستة مائه ألف سنه وستمائه الفحجّة وستمائة ألف عمره) .

      5- عن النبي (صلى الله عليه وآله) (رد دانق من حرام يعدل عند الله سبعين حجه) .

      6- رووا (من خاض في العلم يوم الجمعة... وكأنما حج أربعين ألف حجة ) .

      آخيرا أتريد أن تكون مرتبتك في الجنة مقاربة لمرتبة أحب الخلق لله فقط إكفل اليتيم هذا العمل البسيط وأنظر الثواب له.

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم

        اللهم صل على محمد و آل محمد

        مشكور اخي عماد علي بارك الله بك

        احسنتم حفظكم الله

        و ليتنا نكون من زواره عليه السلام فنفوز فوزا عظيما

        تحياتي

        تعليق


        • #5
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

          منور أخي أسد الله

          اللهم ارزقنا زيارة أبي عبدالله الحسين ع...

          تعليق


          • #6
            هنالك من الاحاديث ما وردت ضمن هذا السياق لكن الفاصل الذي يفصل بينهم

            هو ان يكون عارفا بحق الامام و ليس كل من زار الامام له هذا الثواب فلو افترضنا اني منذ سنين ارتكب المعاصي و امارس المحرمات
            و ازور الامام الحسين يعني ثواب هذا يغطي على اعمالي

            كم يقول ان من حج بيت الله رب العباد يغفر له من الذنوب ما تقدم و ما تاخر الى مدة عام كامل (فاعصي رب العباد في هذا الوقت ضنا مني ان هذا العصيان ليس محسوب علي)

            و في اعتقادي الشخصي (بعيدا عن اي احاديث و المرويات ) اعتقد ان من يمارس العبادات بهذا التفكير الارعن بدل ان يكتب له حسنة عن كل عمل يسجل له سيئات بكل عمل يقدمه.

            اللهم ارزقنا زيارة الحسين في الدنيا و شفاعته في الاخرة
            و شكرا

            تعليق


            • #7
              اذا صح هذا الحديث فمعناه انه ليس على المسلم الشيعي اي تكليف
              فاذا كانت اعماله بزيارة الحسين عليه السلام توازي تسعين حجة من حجج النبي واعمال النبي لا يحبط اجرها
              اذن يكفي الشيعي عشر زيارات لقبر الحسين فيبلغ بها اعمال الف سنة
              لا تستغرب يا صاحب المقال اذا قال لك شيعي تكفيني زيارة الحسين لاكون من اهل الجنة

              تعليق


              • #8
                يا اخ عماد :

                ما استشهدت انت به كله يتكلم عن اجر حجه او مئة حجه .

                اما حديثك الذى اوردته انت يا اخى الفاضل فان زيارة الحسين تعدل تسعين حجه من حجات النبى صلى الله عليه واله وسلم .


                فضلا عن ان متن الحديث لا يصح فانا اعتراضى على جمله واحده :

                زيارته مره تعدل تسعين حجه من حجات النبى او تساويها ؟؟

                يعنى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحج تسعين مره والشيعى يزور قبر سيدنا الحسين مره فيتساوى الاثنان فى الاجر .

                وطلبت منك ان تسئل اخانا حبيب فى صحة هذا الحديث من طرقكم فربما ما اورده انا لك لا يعجبك او تقتنع به .

                تعليق


                • #9
                  فمعناه انه ليس على المسلم الشيعي اي تكليف


                  لا تجد شيعي واحد يقول بهذا المعنى...

                  لا تستغرب يا صاحب المقال اذا قال لك شيعي تكفيني زيارة الحسين لاكون من اهل الجنة


                  وإن شاء الله فقط بحب الحسين ع والائمة الاطهار ع يكفيه ذلك لدخول الجنة فلا تستغرب.

                  في مسألة الثواب فهذه من خزائن الله التي لا حد لها
                  سأذكر لك حادثة تبين كيف يكون عظم ثواب الله بحيث يجعل الانسان العادي ينال مرتبة مقاربة لمرتبة الانبياء في الجنة

                  قال الحاكم: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس بن أبي إسحاق أنه أصحهما قول الله عز وجل وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون الآيات فقال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه قال :
                  ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعرابي فأكرمه
                  فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعهدنا ائتنا . فأتاه الأعرابي
                  فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حاجتك فقال ناقة برحلها وبحر لبنها أهلي – هكذا في المستدرك وفي ابن حبان ناقة نركبها وأعنز يحلبها أهلي –
                  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :عجز هذا أن يكون كعجوز بني إسرائيل
                  فقال له أصحابه : ما عجوز بني إسرائيل يا رسول الله
                  فقال: إن موسى حين أراد أن يسير ببني إسرائيل ضل عنه الطريق
                  فقال لبني إسرائيل: ما هذا؟
                  قال فقال له علماء بني إسرائيل: إن يوسف عليه السلام حين حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى تنقل عظامه معنا
                  فقال موسى: أيكم يدري أين قبر يوسف ؟
                  فقال علماء بني إسرائيل ما يعلم أحد مكان قبره إلا عجوز لبني إسرائيل .
                  فأرسل إليها موسى فقال: دلينا على قبر يوسف
                  قالت: لا والله حتى تعطيني حكمي
                  فقال لها: ما حكمك
                  قالت : حكمي أن أكون معك في الجنة .

                  فكأنه كره ذلك
                  قال فقيل له: أعطها حكمها فأعطاها حكمها- في رواية ابن حبان فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها - فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقعة ماء فقالت : لهم انضبوا هذا الماء فلما أنضبوا
                  قالت : لهم احفروا فحفروا فاستخرجوا عظام يوسف فلما أن أقلوه من الأرض إذ الطريق مثل ضوء النهار }
                  هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي
                  ورواه ابن حبان .


                  الشاهد : عجوز عادية تكون مع نبي من اولي العزم ( من افضل الانبياء) في الجنة

                  وأنت ترى حال نبي الله موسى كأنه كره ذلك
                  فيأتيه الوحي أعطها حكمها فالخزائن خزائن الله التي لا حد لها وهي ليست من عند أحد غيره.


                  يعنى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحج تسعين مره والشيعى يزور قبر سيدنا الحسين مره فيتساوى الاثنان فى الاجر

                  أولا الحديث ليس خاص بالشيعة فكيف فهمت أنه مخصوص لهم
                  الحديث لعامة المسلمين ولكنكم قصرتم في حق نبيكم وأهل بيته

                  ثانيا: لو حج رسول الله ص تسعين حجة والشيعي نائم لم يحرك ساكنا ووهب رسول الله ص ثواب حجه لهذا النائم فهل عندك إعتراض على ذلك

                  في الحديث رسول الله ص يعطي زائر الحسين ع هذا الثواب فلم تعترض؟!!!

                  وطلبت منك ان تسئل اخانا حبيب فى صحة هذا الحديث من طرقكم فربما ما اورده انا لك لا يعجبك او تقتنع به
                  وهذا سؤال لأخونا الكريم حبيب ، ما تقول أخي في هذا الحديث؟

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                  استجابة 1
                  10 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                  ردود 2
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X