تويت
وبالنسبة للحديث الأول، هو يقول أن أحمد بن حنبل روى حديث الإخاء بستّة طرق، يوجد بعضها في المسند كحديث عبد الله بن عبّاس (ولا حتى من نصف طريق!!!!!!)، وفي الفضائل كحديث الإمام علي عليه السلام ، إلخ إلخ. وقوله في مسنده، ليس دقيقا كما تبيّن.
-
التعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 22-12-2008, 12:36 AM. -
المشاركة الأصلية بواسطة haydar25
و أنا أبادلك نفس الإحترام
تعليق
-
الكتاب الذي بين يدي (version électronique) ليس فيه مسند
وقد عثرت على رابط يؤكد ذلك: http://www.alseraj.net/a-k/aqaed/tfm/pa2.html
وكما قلت لك، لا يعني أنّ السيّد ابن طاووس رحمه الله معصوم عن الخطئ، ولا يدّعي ذلك إلا متعصّب، ووثاقته وصدقه رضوان الله تعالى عليه لا شكّ فيهاتعليق
-
طيب هل موجود بإسناده
أم
مسنده ؟؟؟
إذا ضع في من النسخة التي أتيت لك بها تكتمل الجملةتعليق
-
أمّا بعد ؟!تعليق
-
و لا شيء
اعتذرت له انتتعليق
-
حديث المؤاخاة موجود في أكثر من مصدر، ولو أخطأ ـ في موضع ما ـ فذكر المسند بدل الفضائل وكليهما لأحمد بن حنبل، لا يُنقص شيئًا من وثاقته رضوان الله تعالى عليه.تعليق
-
أكثر من موضع ماـ في موضع ما ـ فذكر
و نسبة الحديث للترمذي و أبي داودتعليق
-
ذكرتها لك، ينقل عن كتاب الجمع بين الصحاح الستّة للحافظ رزين بن معاوية العبدري الأندلسيالتعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 22-12-2008, 02:55 AM.تعليق
-
و ماذا بعد ؟تعليق
-
فارجع إلى المصدر لتتثبّت من النقل، ولا يخفى حذف بعض الأحاديث من طبعة إلى أخرى، والتصرّف فيها.
كحديث أنا مدينة العلم وعلي بابها، هل هو في صحيح الترمذي ؟!
إذا قلت: نعم، فبها.
وإذا قلت: لا، فما بال علمائكم ينقولونه من صحيح الترمذي، وفي بعض طبعاته اليوم لا نعثر عليه ؟!التعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 22-12-2008, 03:21 AM.تعليق
-
قلت أنا السلفي الأثري : لا وجود للحديث المذكور في مسند أحمد بن حنبل !!! و لا حتى من نصف طريق
فماذا نقول عن هذه الفعلة
وأقول انا صندوق العمل انك ياحجري اما كذّاب مدلس او تافه فاختر مابدا لك:
فالحديث الاول يرويه عما جاء في الرياض النضرة للطبري:
الرياض النضرة في مناقب العشرة - ص 348 (ملف وورد)
وعن علي قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا بني عبد المطلب فهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال: فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا. قال وبقي الطعام كما هو كأن لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشربوا فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي? فلم يقم إليه أحد، قال: فقمت وكنت أصغر القوم قال اجلس ثم قال ذلك ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول اجلس حتى كان في الثالث فضرب بيده على يدي. خرجه أحمد في المناقب.
وفي طريق آخر قال: لما نزل قوله "وأنذر عشيرتك الأقربين" دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا من أهله إن كان الرجل منهم لآكلا جذعة وإن كان لشاربا فرقا فقدم إليهم رجلا فأكلوا حتى شيعوا فقال لهم: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي? فعرض ذلك على أهل بيته فقال: أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقضي ديني وتنجز مواعيدي. خرجه أحمد في المناقب.
وعن ابن عباس وقد سئل عن علي قال: كان أشدنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لزوما وأولنا به لحوقا. خرجه ابن الضحاك. وعن عمر بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الناس وترك عليا حتى بقي آخرهم لا يرى له أخاً فقال: يا رسول الله آخيت بين الناس وتركتني? قال: ولم تراني تركتك? إنما تركتك لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك فإني أذاكرك قل أنا عبد الله وأخو رسوله لا يدعيها بعدي إلا كذاب. خرجه أحمد في المناقب.
http://www.almeshkat.net/books/archi...s/alreyaad.zip
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 159 :
حدثنى أبى ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عثمان ابن المغيرة عن أبى صادق عن ربيعة بن ناجذ عن على رضى الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدامن طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقى الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقى الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بنى عبد المطلب انى بعثت لكم خاصة والى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فايكم يبايعني على ان يكون أخى وصاحبى قال فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لى أجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدى
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 230 :
عبد الله حدثنى أبى ثنا ابن نمير انا حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج على بابنة حمزة فاختصم فيها على وجعفر وزيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال على ابنة عمى وأنا أخرجتها وقال جعفر ابنة عمى وخالتها عندي وقال زيد ابنة أخى وكان زيد مؤاخيا لحمزة آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد أنت مولاى ومولاها وقال لعلى أنت أخى وصاحبى وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي وهى إلى خالتها
------
فيتبين ان الطبري هو من رواها عن احمد بن حنبل في المناقب فإن كان عندك استشكال فاستشكالك اولا هو مع الطبري ، وأما ثانيا فأي استشكال تافه هذا الذي اتيت به فاستشكالك يكون لماذا قال ان احمد رواه في مسنده وليس في مناقبه. فهل وصلت بك التفاهة ان تستشكل على اسم الكتاب الذي يعود لنفس المؤلف؟ استشكال تافه عل صاحبه.
-----------------------------
اما استشكالك التافه الثاني فقد نقله ابن البطريق في العمدة نقلا عن احمد بن حنبل في فضائل الصحابة:
- العمدة- ابن البطريق ص 231 :
360 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا حسين بن محمد الذراع ، قال : حدثنا عبد المؤمن بن عباد ، قال : حدثنا يزيد بن معن ، عن عبد الله بن شرجبيل ، عن زيد بن ابى اوفى ، قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله مسجده فذكر قصة مواخاة رسول الله بين اصحابه ، فقال على ( ع ) - يعنى للنبى صلى الله عليه وآله - لقد ذهبت روحي وانقطع ظهرى ، حين رأيتك فعلت باصحابك ، ما فعلت غيرى ، فان كان هذا من سخط على ، فلك العتبى منى والكرامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والذى بعثنى بالحق نبيا ما اخرتك الا لنفسي ، فانت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى . وانت اخى ووارثى قال : فقال : وما ارث منك يا رسول الله صلى الله عليه وآله قال صلى الله عليه وآله : ما ورث الانبياء قبلى ، قال : وما ورث الانبياء قبلك ؟ قال : كتاب الله وسنة نبيهم ، وانت معى في قصرى في الجنة مع ابنتى فاطمة عليها السلام ، وانت اخى ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله " اخوانا على سرر متقابلين " ( 1 ) . المتحابون في الله ، ينظر بعضهم إلى بعض ( 2 ) .
361 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى ( 3 ) قال : حدثنا أبو الحسين ( 4 ) بن محمد السعدى البصري في جمادى الاول سنة احدى وثلاثين ومأتين ، قال : حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدرى ، قال : حدثنى يزيد بن معن ، عن عبد الله بن شرجيل ، عن زيد بن ابى اوفى ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله مسجده فقال : اين فلان ، اين فلان ؟ فجعل ينظر في وجوه اصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده ، ، فحمد الله واثنى عليه فآخى بينهم وذكر الحديث : حديث المواخاة بينهم . فقال على ( ع ) : لقد ذهبت روحي وانقطع ظهرى حين رأيتك فعلت باصحابك ما فعلت غيرى ، فان كان هذا من سخط على ، فلك العتبى والكرامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والذى بعثنى بالحق ما اخرتك الا لنفسي ، وانت منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبى بعدى ، وانت اخى ووارثى قال : وما ارث منك يا نبى الله ؟ قال : ما ورث الانبياء من قبلى . قال : وما ورث الانبياء من قبلك ؟ قال : كتاب الله و سنة نبيه ، وانت معى في قصرى في الجنة مع فاطمة ابنتى عليها السلام ، وانت اخى ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله " اخوانا على سرر متقابلين " ( 5 ) المتحابون في الله عزوجل ،
* ( هامش ) *
( 1 ) الحجر : 47
( 2 ) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 638 ح 1085
( 3 ) وفى المصدر : حدثنا احمد بن عبد الجبار الصوفى بن الحسن
( 4 ) في المصدر : حدثنا أبو على الحسين بن محمد
( 5 ) الحجر : 47 ( * ) .
ينظر بعضهم إلى بعض ( 1 )
362 - وبالاسناد المقدم ، قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا أبو يعلى : حمزة بن داود الابلى بالابلة ( 2 ) قال : حدثنا سليمان بن الربيع النهدي ( 3 ) الكوفى قال : حدثنا كادح بن رحمة ، قال : حدثنا مسعر ، عن عطية ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله رأيت على باب الجنة مكتوبا : لا اله الا الله ، محمد رسول الله وعلى اخوه ( 4 ) .
363 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا احمد بن اسرائيل ، قال : حدثنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي قال : حدثنا يحيى بن سالم ، قال : حدثنا اشعث - ابن عم الحسن بن صالح - وكان يفضل عليه - ( 5 ) قال : حدثنا مسعر ، عن عطية العوفى ، عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله مكتوب على باب الجنة : محمد رسول الله ، على اخو رسول الله ، قبل ان تخلق السموات بالفى عام ( 6 ) .
364 - ومن مناقب الفقيه ابن المغازلى الواسطي وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو الحسن : احمد بن المظفر الفقيه الشافعي بقرائتي عليه فاقر به قلت له : اخبركم أبو محمد : عبد الله بن محمد بن عمار ( 7 ) المزني الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطي قال : حدثنا أبو يعلى : احمد بن على بن المثنى الموصلي قال : حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، قال : حدثنا يحيى بن سالم ، قال : حدثنا اشعث - ابن عم الحسن بن صالح -
* ( هامش ) *
( 1 ) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 666 - ح 1137
( 2 ) في نسخة : حدثنا أبو يعلى بن حمزة بن ابى داود
( 3 ) في نسخة : الربيع النهدي ، وفى بعضها : النهري
( 4 ) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 665 - ح 1134
( 5 ) في نسخة : حدثنا اشعث بن الحسن بن صالح ، وكان يفضل على ابن صالح
( 6 ) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 668 - ح 1140 ( 7 ) وفى المصدر : محمد بن عثمان
( * ) .
وكان يفضل على الحسن بن صالح ، قال : حدثنى مسعر بن كدام عن عطية بن سعيد ، عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : مكتوب على باب الجنة قبل ان يخلق السموات والارض بالفى عام : محمد رسول الله وعلى اخوه ( 1 )
365 - وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو نصر بن الطحان - اجازة عن ابى الفرج الخيوطى - حدثنا سالم بن الفضل ( 2 ) ، عن ابن اسحاق ، عن شريك بن عبد الله ، عن ابى ربيعة الابادي ، عن عبد الله بن بريدة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لكل نبى وصى ووارث ، وان وصيى ووارثى على بن ابى طالب ( ع )
...
..
.
* ( هامش ) *
( 1 ) مناقب ابن المغازلى ص 91
( 2 ) وفى المصدر : سلمة بن الفضل
( 3 ) مناقب ابن المغازلى ص 200
( * ) .
---------------------------------
الأخوة الشيعة
احببت ان القم هذا التافه حجر (على ذكر الحجر لأزيده قليلا):
- لسان الميزان - ابن حجر ج 2 ص 484 :
وحدثنا ) محمد بن عثمان ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ثنا يحيي بن سالم ثنا اشعث ابن عم الحسن بن صالح ثنا مسعر عن عطية العوفى عن جابر رضي الله عنه مرفوعا مكتوب على باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلى * ( قال أبو نعيم ) الحافظ حدثنا أبو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل وسليمان الطبراني والحسن بن على بن الخطاب قالوا ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة فساقه بنحوه لكن لفظه على باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله قبل ان يخلق الله السموات بالفى عام * ساقه الخطيب عن ابي نعيم في ترجمة الحسن هذا وقد روى الكسائي عن ابن فضيل وجماعة
- لسان الميزان - ابن حجر ج 4 ص 480 :
( كادح ) بن رحمة الزاهد * عن سفيان الثوري * قال الازدي غير كذاب وقال ابن عدى كوفى يكنى ابا رحمة * قال الخطابي كان كادح رفيقي عند جرير الرازي ستين ليلة فلم اره وضع جنبه ليلا ولا نهارا * ( سليمان ) بن الربيع حدثنا كادح بن رحمة ثنا مسعر عن عطية عن جابر رضى الله عنه مرفوعا رأيت على باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله.
---
اقول احببت ان القمه حجر قبل ان اخرج من المنزل ولي عودة معكم ان شاء الله في موضوع الاخ الكبير اميري حسين 5 ، والسلام عليكم.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
وأقول انا صندوق العمل انك ياحجري اما كذّاب مدلس او تافه فاختر مابدا لك:
فالحديث الاول يرويه عما جاء في الرياض النضرة للطبري:
الرياض النضرة في مناقب العشرة - ص 348 (ملف وورد)
وعن علي قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا بني عبد المطلب فهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال: فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا. قال وبقي الطعام كما هو كأن لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشربوا فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي? فلم يقم إليه أحد، قال: فقمت وكنت أصغر القوم قال اجلس ثم قال ذلك ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول اجلس حتى كان في الثالث فضرب بيده على يدي. خرجه أحمد في المناقب.
وفي طريق آخر قال: لما نزل قوله "وأنذر عشيرتك الأقربين" دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا من أهله إن كان الرجل منهم لآكلا جذعة وإن كان لشاربا فرقا فقدم إليهم رجلا فأكلوا حتى شيعوا فقال لهم: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي? فعرض ذلك على أهل بيته فقال: أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقضي ديني وتنجز مواعيدي. خرجه أحمد في المناقب.
وعن ابن عباس وقد سئل عن علي قال: كان أشدنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لزوما وأولنا به لحوقا. خرجه ابن الضحاك. وعن عمر بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الناس وترك عليا حتى بقي آخرهم لا يرى له أخاً فقال: يا رسول الله آخيت بين الناس وتركتني? قال: ولم تراني تركتك? إنما تركتك لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك فإني أذاكرك قل أنا عبد الله وأخو رسوله لا يدعيها بعدي إلا كذاب. خرجه أحمد في المناقب.
http://www.almeshkat.net/books/archi...s/alreyaad.zip
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 159 :
حدثنى أبى ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عثمان ابن المغيرة عن أبى صادق عن ربيعة بن ناجذ عن على رضى الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدامن طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقى الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقى الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بنى عبد المطلب انى بعثت لكم خاصة والى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فايكم يبايعني على ان يكون أخى وصاحبى قال فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لى أجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدى
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 230 :
عبد الله حدثنى أبى ثنا ابن نمير انا حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج على بابنة حمزة فاختصم فيها على وجعفر وزيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال على ابنة عمى وأنا أخرجتها وقال جعفر ابنة عمى وخالتها عندي وقال زيد ابنة أخى وكان زيد مؤاخيا لحمزة آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد أنت مولاى ومولاها وقال لعلى أنت أخى وصاحبى وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي وهى إلى خالتها
------
فيتبين ان الطبري هو من رواها عن احمد بن حنبل في المناقب فإن كان عندك استشكال فاستشكالك اولا هو مع الطبري ، وأما ثانيا فأي استشكال تافه هذا الذي اتيت به فاستشكالك يكون لماذا قال ان احمد رواه في مسنده وليس في مناقبه. فهل وصلت بك التفاهة ان تستشكل على اسم الكتاب الذي يعود لنفس المؤلف؟ استشكال تافه عل صاحبه.
-----------------------------
اما استشكالك التافه الثاني فقد نقله ابن البطريق في العمدة نقلا عن احمد بن حنبل في فضائل الصحابة:
- العمدة- ابن البطريق ص 231 :
360 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا حسين بن محمد الذراع ، قال : حدثنا عبد المؤمن بن عباد ، قال : حدثنا يزيد بن معن ، عن عبد الله بن شرجبيل ، عن زيد بن ابى اوفى ، قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله مسجده فذكر قصة مواخاة رسول الله بين اصحابه ، فقال على ( ع ) - يعنى للنبى صلى الله عليه وآله - لقد ذهبت روحي وانقطع ظهرى ، حين رأيتك فعلت باصحابك ، ما فعلت غيرى ، فان كان هذا من سخط على ، فلك العتبى منى والكرامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والذى بعثنى بالحق نبيا ما اخرتك الا لنفسي ، فانت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى . وانت اخى ووارثى قال : فقال : وما ارث منك يا رسول الله صلى الله عليه وآله قال صلى الله عليه وآله : ما ورث الانبياء قبلى ، قال : وما ورث الانبياء قبلك ؟ قال : كتاب الله وسنة نبيهم ، وانت معى في قصرى في الجنة مع ابنتى فاطمة عليها السلام ، وانت اخى ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله " اخوانا على سرر متقابلين " ( 1 ) . المتحابون في الله ، ينظر بعضهم إلى بعض ( 2 ) .
361 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى ( 3 ) قال : حدثنا أبو الحسين ( 4 ) بن محمد السعدى البصري في جمادى الاول سنة احدى وثلاثين ومأتين ، قال : حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدرى ، قال : حدثنى يزيد بن معن ، عن عبد الله بن شرجيل ، عن زيد بن ابى اوفى ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله مسجده فقال : اين فلان ، اين فلان ؟ فجعل ينظر في وجوه اصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده ، ، فحمد الله واثنى عليه فآخى بينهم وذكر الحديث : حديث المواخاة بينهم . فقال على ( ع ) : لقد ذهبت روحي وانقطع ظهرى حين رأيتك فعلت باصحابك ما فعلت غيرى ، فان كان هذا من سخط على ، فلك العتبى والكرامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والذى بعثنى بالحق ما اخرتك الا لنفسي ، وانت منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبى بعدى ، وانت اخى ووارثى قال : وما ارث منك يا نبى الله ؟ قال : ما ورث الانبياء من قبلى . قال : وما ورث الانبياء من قبلك ؟ قال : كتاب الله و سنة نبيه ، وانت معى في قصرى في الجنة مع فاطمة ابنتى عليها السلام ، وانت اخى ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله " اخوانا على سرر متقابلين " ( 5 ) المتحابون في الله عزوجل ،
* ( هامش ) *
( 1 ) الحجر : 47
( 2 ) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 638 ح 1085
( 3 ) وفى المصدر : حدثنا احمد بن عبد الجبار الصوفى بن الحسن
( 4 ) في المصدر : حدثنا أبو على الحسين بن محمد
( 5 ) الحجر : 47 ( * ) .
ينظر بعضهم إلى بعض ( 1 )
362 - وبالاسناد المقدم ، قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا أبو يعلى : حمزة بن داود الابلى بالابلة ( 2 ) قال : حدثنا سليمان بن الربيع النهدي ( 3 ) الكوفى قال : حدثنا كادح بن رحمة ، قال : حدثنا مسعر ، عن عطية ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله رأيت على باب الجنة مكتوبا : لا اله الا الله ، محمد رسول الله وعلى اخوه ( 4 ) .
363 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا احمد بن اسرائيل ، قال : حدثنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي قال : حدثنا يحيى بن سالم ، قال : حدثنا اشعث - ابن عم الحسن بن صالح - وكان يفضل عليه - ( 5 ) قال : حدثنا مسعر ، عن عطية العوفى ، عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله مكتوب على باب الجنة : محمد رسول الله ، على اخو رسول الله ، قبل ان تخلق السموات بالفى عام ( 6 ) .
364 - ومن مناقب الفقيه ابن المغازلى الواسطي وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو الحسن : احمد بن المظفر الفقيه الشافعي بقرائتي عليه فاقر به قلت له : اخبركم أبو محمد : عبد الله بن محمد بن عمار ( 7 ) المزني الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطي قال : حدثنا أبو يعلى : احمد بن على بن المثنى الموصلي قال : حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، قال : حدثنا يحيى بن سالم ، قال : حدثنا اشعث - ابن عم الحسن بن صالح -
* ( هامش ) *
( 1 ) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 666 - ح 1137
( 2 ) في نسخة : حدثنا أبو يعلى بن حمزة بن ابى داود
( 3 ) في نسخة : الربيع النهدي ، وفى بعضها : النهري
( 4 ) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 665 - ح 1134
( 5 ) في نسخة : حدثنا اشعث بن الحسن بن صالح ، وكان يفضل على ابن صالح
( 6 ) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 668 - ح 1140 ( 7 ) وفى المصدر : محمد بن عثمان
( * ) .
وكان يفضل على الحسن بن صالح ، قال : حدثنى مسعر بن كدام عن عطية بن سعيد ، عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : مكتوب على باب الجنة قبل ان يخلق السموات والارض بالفى عام : محمد رسول الله وعلى اخوه ( 1 )
365 - وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو نصر بن الطحان - اجازة عن ابى الفرج الخيوطى - حدثنا سالم بن الفضل ( 2 ) ، عن ابن اسحاق ، عن شريك بن عبد الله ، عن ابى ربيعة الابادي ، عن عبد الله بن بريدة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لكل نبى وصى ووارث ، وان وصيى ووارثى على بن ابى طالب ( ع )
...
..
.
* ( هامش ) *
( 1 ) مناقب ابن المغازلى ص 91
( 2 ) وفى المصدر : سلمة بن الفضل
( 3 ) مناقب ابن المغازلى ص 200
( * ) .
---------------------------------
الأخوة الشيعة
احببت ان القم هذا التافه حجر (على ذكر الحجر لأزيده قليلا):
- لسان الميزان - ابن حجر ج 2 ص 484 :
وحدثنا ) محمد بن عثمان ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ثنا يحيي بن سالم ثنا اشعث ابن عم الحسن بن صالح ثنا مسعر عن عطية العوفى عن جابر رضي الله عنه مرفوعا مكتوب على باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلى * ( قال أبو نعيم ) الحافظ حدثنا أبو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل وسليمان الطبراني والحسن بن على بن الخطاب قالوا ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة فساقه بنحوه لكن لفظه على باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله قبل ان يخلق الله السموات بالفى عام * ساقه الخطيب عن ابي نعيم في ترجمة الحسن هذا وقد روى الكسائي عن ابن فضيل وجماعة
- لسان الميزان - ابن حجر ج 4 ص 480 :
( كادح ) بن رحمة الزاهد * عن سفيان الثوري * قال الازدي غير كذاب وقال ابن عدى كوفى يكنى ابا رحمة * قال الخطابي كان كادح رفيقي عند جرير الرازي ستين ليلة فلم اره وضع جنبه ليلا ولا نهارا * ( سليمان ) بن الربيع حدثنا كادح بن رحمة ثنا مسعر عن عطية عن جابر رضى الله عنه مرفوعا رأيت على باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله.
---
اقول احببت ان القمه حجر قبل ان اخرج من المنزل ولي عودة معكم ان شاء الله في موضوع الاخ الكبير اميري حسين 5 ، والسلام عليكم.
تسلم أخي ويسلم حجرك
بارك الله فيك
سعداء جدا برجوعك منصورا شامخا دائما بحق محمد وآل محمد
تعليق
-
أنت موجود لم لم ترد علي
يا أثري هل انتهيت من موضوعك سأستبصر أم ستعود له فإذا عدت وأتمنى ذلك رد على مشاركتي رجاءا فقد طلبت ذلك أكثر من مره وإن لم ترد فأعتبر أنك تراوغ.المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثريتعليق
-
قليل الأدب همسة لك :
الصراخ على قدر الألم
عالمك المدلس و ليس أنا
تعليق
تعليق