الجواب هو : الشرك هو عبادة غير الله تعالى ، إما وحده وإما بإشراكه مع الله تعالى . والعبادة : هي التخضع إلى المعبود بقصد ألوهيته وربوبيته ، أما مجرد استعمال لفظة عبد في قبال مخلوق فلا يدل على أنه عابد له ، بل ورد في القرآن والسنة ما يدل
على صدقه لبعض الناس بالنسبة إلى بعض ، قال الله تعالى ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ) سورة النور ، آية - 32 ، فهل يعني ذلك أن المملوك يعبد سيده ، وكذلك عبد النبي وعبد الحسين معناه أنه كالمملوك للنبي والحسين
صلوات الله على نبينا وآله الطاهرين . ومن العجيب أن يشكلون على الشيعة وغيرهم من المسلمين بسبب تسميتهم ( عبد النبي ) يقولون لبعضهم ولرؤسائهم ( سيدي أو مولاي ) ولا يرون فيها بأسا !

لا يوجد من علمائك من يقول بمعنى العبودية ؟؟؟ و أنا كاذب ؟؟؟ خليني أكحلك عيونك بماسكارة الآن

لماذا يتسمى الشيعة بعبد الحسين، وعبد علي، وعبد الزهراء، وعبد الإمام ؟؟؟ لأنهم أنكروا أن العبودية تكون لله وحده

و رفضوا عبادة الله كما قال الخميني : إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة و نبيه " كشف الأسرار–ص 123
واتخذوا الأئمة آلهة لهم :

يقول عنهم " لا يتصور فيهم السهو والغفلة " الحكومات الإسلامية ص 91

وقال "فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون " نفس المرجع

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام

تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم

ثم ينقل عن أحد أئمته أنه قال ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو ) . مصباح الهداية ص 114

و قال الشهرودي : لا يخفى علينا أنه عليه السلام وإن كان مخفيا عن الأنام ومحجوبا عنهم ولا يصل إليه أحد ولا يُعرف مكانه إلا أن ذلك لا ينافي ظهوره عند المضطر المستغيث به الملتجئ إليه الذي انقطعت عنه الأسباب وأغلقت دونه الأبواب فإن إغاثة الملهوف وإجابة المضطر في تلك الأحوال هي من مناصبه الخاصة. فعند الشدة وانقطاع الأسباب عن المخلوقين وعدم الصبر على البلايا دنيويه كانت أو أخروية أو الخلاص من شر أعداء الإنس والجن يستغيثون به ويلتجئون إليه" وهذا قاله في كتابه الأمام المهدي وظهوره ص 325

وفي مفاتيح الجنان للقمي، ص (250) :" ومن آداب زيارة الأئمة أن تقدم الرجل اليمني عند الدخول واليسرى عند الخروج من حرم الضريح المقدس, والاتكاء علي الضريح, وتقبيله, وتمريغ الخد عليه , وأن يقف مستقبلاً القبر مستدبراً القبلة، واخرج من عنده القهقرى ولا توله دبرك".

لا توله دبرك وولِّه الكعبة المشرفة !!

وعن أبي عبد الله عليه السلام (جعفر الصادق) كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول: أنا قسيم الله بين الجنة والنار.......لقد أوتيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني أصول الكافي ص 117.

هل نقول الان المراد بالتسمية العبادة ام كما تريد ان تثبته الان ؟؟؟ أما أنا فاعتبر أن ما تحاول إثباته مراوغة

لانه يتنافى مع ما تعتقد

ينتظرك تحليل أقوال علمائك ، لا تنسى أن تكحل عيونك بالمسكارة مع كل قول

راجع تفهم و عندما تفهم حلل اقوال علمائك ، قبل التدخل

ماعلاقة كل هذا بموضوع التسمية؟
ماعلاقة السهو والعصمة والولاية التكوينية بموضوع هل يجوز التسمية بعبد الحسين او لايجوز
اخاف بعد شوية يگلب على موضوع القادسية الساخن الان وهو التوسل !

اعزائي السنة
صاحبكم مكبسل
يعني ماخذ اقراص حشيشة
رشوه بالماء حتى يصحصح

فلم يكيفينا البقر والعور هلمرة بعد المكبسلين.

إذاً .....

ما قولك أن تفتح موضوع للمواجهة فيما بيني وبينك ( فقط ) ولا يتدخل فيها أحداً مِنا أو منكم إلا بالمتابعة فقط ، ويكون ذلك حول عقائِدنا وما تستشكلوا به علينا .. ولا يكون الحوار أو المواجهة إلا بكتاب الله العظيم فقط .

فهل تستطيع ؟!

إن إستطعت فمرحباً بك فستجدنا إليك فيه مِن المهرولين .

فتفضل ............

إذا كنت تريد أن تعرف العلاقة تفضل وابدأ التحليل قول بقول و لا تنسى الألوان

أما إذا كنت ترى أني مكبسل فهذا شأنك ، نرى و نقرأ في الأقوال رفض لعبادة الله و شرك صريح و تأليه للائمة ومع هذا انأ مكبسل لأنني افرق بين الشرك و التوحيد ، احمد الله على هذه النعمة و اسأل الله أن يحيينا و يتوفانا عليها انه سميع مجيب

ينتظرك تحليل أقوال علمائك قول بقول و لا تنسى الألوان كما قلت لك ، إذا كنت تريد معرفة العلاقة

ولا تنسى أن تكحل عيونك بالمسكارة مع كل قول

قبل الذهاب الى موضوع آخر أنت عليك الآن تحليل أقوال علمائك قول بقول لأن هذا أيضا من عقائدكم و نحن نستشكل به عليكم و بعدها نرى ما يُرى ان شاء الله

كحلت عيونك بمسكارة فرنسية وخليت كل الوهابيات يحسدنك على جمال عيونك ورموشها.
لون كالاطفال كما تشاء فكل ماأتيتََ به هي مواضيع لاعلاقة لها بموضوعنا

موضوعنا يامكبسل عن التسمية بعبد الحسين لاعلى الولاية التكوينية والعصمة
انت حالك كالسني الذي يستشكل مثلا على العصمة فنرد عليه بجواز الرضاعة من السنية المتزوجة من قِبل زميلها في العمل وتباً للجبن الدنماركي