الله عز وجل اخبرنا بان تفسير اياته فى يد الراسخين فى العلم . فهل نستعين بكتب الراسخين فى العلم ام نتركها وراء ظهرونا .
بالنسبة الى فانا اقبل بالتاكيد المناظره ومن داخل كتاب الله عز وجل فقط .
ولكن لى شروط :
1- اذا اخطأ العضو كريم بحقى فانا مسامح واذا اخطأ بالقران والصحابه وامهات المؤمنين فهذا افلاس منه . 2- ليحصر العضو كريم ما هىَ الكُتب المفسره والشارحه للقران الكريم التى سيعتمد عليها . 3- انا ارضى بالاميرى حسينى حكما فانا اراه ناضجا . 4- لا يوجد رابعا
أمّا عن الخطأ .. فلا لن نخطأ في أحد .. فأطمئن
وأمّا عن الكُتب التي سنعتمِد عليها في التفسير .. فنقول :
كتاب الله العظيم ذاته .. دون غيره .. فلا يُفسِّر كتاب الله إلا كِتاب الله ذاته .. وبياننا وإحتجاجنا سيكون مِنه هوَ ( أي القُرآن ) .. فقد قال جل شأنه : ( إنا علينا بيانه ) .. فهل تُكذِب تِلك الآية أم ستكون بها مِن الكافرين ؟!
وسنستدِل ونُبيّن التفسير لِما سنُفسِّره مِنه ذلك .. فكتابه العظيم فيه آيات ( مُبيِّنات ) .. أي يُبيّن بعضها بعضا .
ولا لن نتّبِع الهوى .. فمَن أضلّ مِمّن إتبع هواه وكذب على الله ؟!
وأعتقِد أن ذلِك مِنك هوَ بداية الهرووووب !!!
فتشجّع .. وأعلم أن بيننا حَكَم ، وعقل ومنطق وقلب سليم .. وسيكون علينا حُسن البيان .
بارك الله فيك وفى ردك الجميل على موضوع اخى عبد الله السورى .
كان هذا اول تعارفى بك واعجبنى ردك وشجاعتك .
اكثر الله من امثالك
الزميل كريم :
انا جاهز وتحت الامر
قولك التالى :
كتاب الله العظيم ذاته .. دون غيره .. فلا يُفسِّر كتاب الله إلا كِتاب الله ذاته .. وبياننا وإحتجاجنا سيكون مِنه هوَ ( أي القُرآن ) .. فقد قال جل شأنه : ( إنا علينا بيانه ) .. فهل تُكذِب تِلك الآية أم ستكون بها مِن الكافرين
؟!
ممتاز قولك هذا .
نطلب منك تفسير الايه التاليه :
والتى ستكون مدخلا للمناقشه والتى سنبنى عليها حوارنا اليوم .
الموضوع الذي سيدور حوله الحوار سوف يكون عن الاختلاف العقائدي فيما بيننا
وسوف يكون الحكم في الحوار والاستدلال كتاب الله فقط ، وذلك لأن الأحاديث مُختلف عليها فيما بيننا ، وقد يعترض عليها أحد الطرفين .
( أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين )
وهنا بعض الأمور ليكون جو الحوار مريحا ومفيدا
أهم الأمور نرجو عدم المراوغة في الاجابة ونتمنى الاجابة على كل الاستفسارات
وعدم تجاهل أي نقطة من أي طرف ، وعدم القفز على النقاط إلى أن تنتهي كُل نقطة .
وان كان لأحدد المتحاورين أي شروط فليحددها ويضعها في أول مشاركة بعد الموافقة على اجراء الحوار ، ومن يتهرب سيثبت أنه فرّار مِن المواجهة وغير قادر عليها .
ونشكر الأستاذ الفاضل / أميري حسين ـ 5 حيث طلبنا منه أن يكون طرفا في الحوار
وللطرف المخالف حق اختيار الطرف الثاني
والله ولي التوفيق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر اختنا الفاضلة زهر الشوق على طلبها واتقدم ايضا بالشكر لكريم آل البيت ومسلم حق بقبولهما كحكم في مناظرتيهما ولكني وبكل اسف اعتذر ومن الاسباب وعلى راسها الامر يحتاج تخصص في كتاب الله للوقوف على شرح كل من الاخوين او وفرة المراجع وكتب التفسير ووو فالامر ليس شرح اية شريفة وينتهي بل كتاب الله باجمعه واني اجدني كفاقد الشئ فانى له ان يعطيه واذا سمحتوا لي فاني ارشح الاخ محمد الوائلي عوضا عني هذا ان اتفق الكل عليه ساكون متابعا ان شاءالله اكرر اعتذاري و بشكل خاص الى اختنا الفاضلة زهر الشوق حماها الله ورعاها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر اختنا الفاضلة زهر الشوق على طلبها واتقدم ايضا بالشكر لكريم آل البيت ومسلم حق بقبولهما كحكم في مناظرتيهما ولكني وبكل اسف اعتذر ومن الاسباب وعلى راسها الامر يحتاج تخصص في كتاب الله للوقوف على شرح كل من الاخوين او وفرة المراجع وكتب التفسير ووو فالامر ليس شرح اية شريفة وينتهي بل كتاب الله باجمعه واني اجدني كفاقد الشئ فانى له ان يعطيه واذا سمحتوا لي فاني ارشح الاخ محمد الوائلي عوضا عني هذا ان اتفق الكل عليه ساكون متابعا ان شاءالله اكرر اعتذاري و بشكل خاص الى اختنا الفاضلة زهر الشوق حماها الله ورعاها
[/center]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الفاضل أميري حسين ـ 5
لك الحق أخي في الرفض الذي يعود الى أسباب أراها جدا منطقية ومقبولة
تعليق