إعـــــــلان

**mounibe2008** · 26-12-2008, 10:04 PM

الاخ صندوق ما اردت ان اعكر عليك صفو ك
فبارك الله لك وبك
لا تنسى تدعونا لحضور حفل الزفاف
اما فيما خص ردك فاعتقد انه يختلف كثيرا على بعض الاراء التي تكفرانهما كفرا مخرجا من الملة بل ويستوجب اللعن

**ali127997** · 26-12-2008, 10:06 PM

الاخ الفاضل صندوق العمل المحترم كيف الصحة اسأل الله بحق فاطمة وابيها بعلها وبنيها ان يحقق امانيك لما يحب ويرضى وشكرا.

**روحي لامامي** · 27-12-2008, 04:39 AM

الله يوفقك اخوي صندوق العمل بحق محمد و آل محمد

**موالي من الشام** · 27-12-2008, 05:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة mounibe2008

لكن اسمح لي ان اسالك كيف يسال لك رسول الله الزوجة الصالحة وهو لم يرزقها
فالشيعة يعتقدون ان زوجتي النبي عائشة وحفصة كافرتين

تتمة لكلام الاخت زهر الشوق حفظها الله
ما قولك في سيدة النساء أم المؤمنين والمؤمنات خديجة الكبرى سلام الله عليها وكيف ترَ قول الشيعة وعقيدتهم بها .
*كلامك فيه مضمون خفي وهو التعرض لأمهات المؤمنين كسيدتنا خديجة الكبرى عليها السلام وأم سلمة وأم ابراهيم مارية رضوان الله عليهم ،.
* أو أنك تجهل عقيدة الشيعة وتفتري عليهم .
*وإن أحسنا الظن بك فهذا الكلام سقط سهواً ولم تحسن التعبير عن مرادك .

أتمنى منك بيان مرادك وقصدك وألا تأخذك العزة بالاثم.

**mounibe2008** · 27-12-2008, 10:58 PM

ألاخ موال من الشام كيف تقول هذا وانا ذكرت من تعنون بالاسم ولم اعمم
انا حضرت مناضرة بين القدس ونور على الدرب في هذا الموضوع وانا اعرف عقيدة الشيعة في امهات المؤمنين الاخريات
فهم يجلون السيدة خديجة بدرجة كبيرة
ولهذا ودرأ لسوء الفهم دكرت السيدتين عائشة وحفصة بالاسم

**موالي من الشام** · 28-12-2008, 08:15 AM

لا بأس تبين قصدك الان ، لكن الحقيقة انك اطلقت اللفظ وقلت {{ وهو لم يرزقها }} وهذه لا اختلاف فيها فكان تعينك للاسماء كعدمه وحمله على المثال اقرب من حمله على التخصيص.

**صندوق العمل** · 28-12-2008, 06:35 PM

اخي الغالي حسين ناوة
اسأل الله ان يحقق رغبتك بجاه عبده ورسوله وأحب الخلق اليه وآله ويرزقك الزوجة الصالحة.

العزيز ali127997
دمت اخاً كريما لاحُرمنا منك ومن دعواتم اسأل العلي القدير ان يمدك بكل اسباب سعادتك في الدنيا والاخرة

الفاضل روحي لامامي
شكراً لك من كل قلبي وحقق الله امنياتك بجاه الحبيب محمد

الموالي موالي من الشام
شكرا لمروركم وتعقيبكم اسال الله لكم حسن العاقبة

اخي منيب
قرأت برغبتك بالتشيع ولكنك تراجعت

لو احببت
فأدعوك الى حوار ثنائي موضوعي في منتهى العلمية والأدبية للرد على اي استشكال تورده بشرط واحد ان تُخلص النية انك تكتب لالتدافع عن خلفيات عقائدية.

لم احاور اي عضو حوارا ثنائيا ولارغبة لي بذلك الا لتحقيق فائدة مرجوة.

**أميري حسين-5** · 28-12-2008, 07:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اخي منيب
قرأت برغبتك بالتشيع ولكنك تراجعت

لو احببت
فأدعوك الى حوار ثنائي موضوعي في منتهى العلمية والأدبية للرد على اي استشكال تورده بشرط واحد ان تُخلص النية انك تكتب لالتدافع عن خلفيات عقائدية.

لم احاور اي عضو حوارا ثنائيا ولارغبة لي بذلك الا لتحقيق فائدة مرجوة.

سبحان الله لقد تذكرت الاخ منيب بين الصلاتين وقوله انه يقدم الامام علي بالخلافة على الثلاثة
او شئ ما يقرب من هذا المعنى حيث قالها في احدى المشاركات وقلت لماذا لا افتح موضوع خاص واساله عما دفعه ليعتقد بهذا القول واني كنت قد سالته ولم احصل على جواب منه
او لم احصل على رد الكتروني يعلمني برده

المهم
انا اؤيدك اخي العزيز صندوق العمل
في هذا الحوار البناء
وارجو ان يوافق العزيز منيب على طلبك بارك الله بكما

**صندوق العمل** · 29-12-2008, 11:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

سبحان الله لقد تذكرت الاخ منيب بين الصلاتين وقوله انه يقدم الامام علي بالخلافة على الثلاثة
او شئ ما يقرب من هذا المعنى حيث قالها في احدى المشاركات وقلت لماذا لا افتح موضوع خاص واساله عما دفعه ليعتقد بهذا القول واني كنت قد سالته ولم احصل على جواب منه
او لم احصل على رد الكتروني يعلمني برده

المهم
انا اؤيدك اخي العزيز صندوق العمل
في هذا الحوار البناء
وارجو ان يوافق العزيز منيب على طلبك بارك الله بكما

القلوب سواقي اخوية أميري حسين 5، الله يحفظك
وأنا بانتظار الاخ منيب وموافق مقدماً على كل شروطه ولاأشرط من جهتي عليه أي شرط

لنودع 2008 بهذه النيّة الطيبة بالتوفيق والسداد والبصيرة لأخونا منيب

وادعوك ياأخ منيب ان تشاهد هذه المقطوعات الفيديوية لتتذكر الاخرة اولا
ولتستيقن من حِكم ومواعظ الامام علي عليه السلام

استحلفك بالله ان تأتي لي بخطبة واحدة للخلفاء الثلاثة بل للناس أجمعين توازي ماسيلي من درر امير المؤمنين
فاحزم حقائبك الى مذهب النجاة وخلّص نفسك من أهوال يوم القيامة

الفيديوات:

قراءة رائعة تذكرنا بأهوال يوم القيامة

من درر أمير المؤمنين الإمام علي

وهذه ايضا من شذرات قائد الغر المحجلين الإمام علي

يامنيب
الا تتمنى ان يكون الامام علي قائدك في قافلة الغر المحجلين ؟

تعال واسألني بكل مايجعلك تترد لركوب سفينة النجاة ؟
لو سألك رب العالمين لماذا لم تركب سفينة النجاة وقد عُرِض عليك اجابة ترددك، فبماذا ستعتذر يامنيب؟

يامنيب لن تستطيع النطق يامنيب (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ)

**صندوق العمل** · 29-12-2008, 12:03 PM

خِطب أمير المؤمنين في الفيديو الثاني وقد جمعت نصوصه:

- نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 1 ص 101 :
ومن خطبة له عليه السلام

ألا وإن الدنيا قد تصرمت وآذنت بوداع وتنكر معروفها . وأدبرت حذاء ( 1 ) . فهي تحفز بالفناء سكانها ( 2 ) وتحدر بالموت جيرانها ( 3 ) وقد أمر منها ما كان حلوا . وكدر منها ماكان صفوا ( 4 ) . فلم يبق منها إلا سملة كسملة الاداوة ( 5 ) . أو جرعة كجرعة المقلة ، لو تمززها الصديان لم ينقع ( 6 ) . فأزمعوا عباد الله الرحيل عن هذه الدار ، المقدور على أهلها الزوال ( 7 ) . ولا يغلبنكم فيها الامل ولا يطولن عليكم الامد

* ( هامش ) *
( 1 ) حذاء : مسرعة . ورحم حذاء مقطوعة غير موصولة . وفي رواية جذاء بالجيم أي مقطوعة الدر والخير
( 2 ) تحفزهم تدفعهم وتسوقهم ، حفزه يحفزه دفعه من خلفه . أو هو بمعنى تطعنهم من حفزه بالرمح طعنه
( 3 ) تحدر بالراء من باب نصر وضرب أي تحوطهم بالموت . وفي رواية وهي الصحيحة تحدو بالواو بعد الدال أي تسوقهم بالموت إلى الهلاك فتكون الفقرة في معنى سابقتها مؤكدة لها
( 4 ) أمر الشئ صار مرا ، وكدر كفرح كدرا وكظرف كدورة تعكر وتغير لونه واختلط بما لا يساغ هو معه
( 5 ) السملة محركة بقية الماء في الحوض . والاداوة المطهرة ( اناء الماء الذي يتطهر به ) والمقلة بالفتح حصاة يضعها المسافرون في اناء ثم يصبون الماء فيه ليغمرها فيتناول كل منهم مقدار ما غمرها لا يزيد أحدهم عن الآخر في نصيبه ، يفعلون ذلك إذا قل الماء وأرادوا قسمته بالسوية
( 6 ) التمزز الامتصاص قليلا قليلا ، والصديان العطشان وقوله لم ينقع أي لم يرو
( 7 ) فأزمعوا الرحيل أي عزموا عليه . يقال أزمع الامر ولا يقال أزمع عليه ، وجوزه الفراء بمعنى عزم عليه وأجمع .

- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 3 ص 152 :
ومن خطبه له عليه السلام :

... والدنيا دار منى لها الفناء ، ولاهلها منها الجلاء ، وهى حلوة خضرة ، وقد عجلت للطالب ، والتبست بقلب الناظر ، فارتحلوا منها بأحسن ما بحضرتكم من الزاد ، ولا تسألوا فيها فوق الكفاف ، ولا تطلبوا منها أكثر من البلاغ .

- نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 1 ص 130 :
ومن كلام له عليه السلام في صفة الدنيا

ما أصف من دار أولها عناء . وآخرها فناء . في حلالها حساب . وفي حرامها عقاب من استغنى فيها فتن . ومن افتقر فيها حزن . ومن ساعاها فاتته . ومن قعد عنها واتته . ومن أبصر بها بصرته . ومن أبصر إليها أعمته .

( أقول وإذا تأمل المتأمل قوله عليه السلام من أبصر بها بصرته وجد تحته من المعنى العجيب والغرض البعيد ما لا تبلغ غايته ، ولا يدرك غوره ، ولاسيما إذا قرن إليه قوله : ومن أبصر إليها أعمته . فإنه يجد الفرق بين أبصر بها وأبصر إليها واضحا نيرا وعجيبا باهرا ) .

- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 5 ص 140 :
ومن خطبة له عليه السلام :

ألا إن الدنيا دار لا يسلم منها إلا فيها ، ولا ينجى بشئ كان لها . ابتلى الناس بها فتنة فما أخذوه منها لها أخرجوا منه وحوسبوا عليه ، وما أخذوه منها لغيرها قدموا عليه ، وأقاموا فيه ، فإنها عند ذوى العقول كفئ الظل ، بينا تراه سابغا حتى قلص ، وزائدا حتى نقص .

- نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 1 ص 79 :
فلتكن الدنيا في أعينكم أصغر من حثالة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم . قبل أن يتعظ بكم من بعدكم . وارفضوها ذميمة فإنها قد رفضت من كان أشغف بها منكم .

**صندوق العمل** · 29-12-2008, 12:05 PM

الخطبة في الفيديو الثالث

- نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 1 ص 191 :
ومن خطبة له عليه السلام

نحمده على ما كان ونستعينه من أمرنا على ما يكون . ونسأله المعافاة في الاديان كما نسأله المعافاة في الابدان عباد الله أوصيكم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تحبوا تركها . والمبلية لاجسامكم وإن كنتم تحبون تجديدها . فإنما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكأنهم قد قطعوه ( 1 ) وأموا علما ( 2 ) فكأنهم قد بلغوه . وكم عسى المجرى إلى الغاية أن يجري إليها ( 3 ) حتى يبلغها . وما عسى أن يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث يحدوه في الدنيا حتى يفارقها ( 4 ) فلا تنافسوا

( هامش )
إلا خرابا تنعق فيه فلا يجيبها إلا صدى نعيقها
( 1 ) السفر بفتح فسكون جماعة المسافرين ، أي انكم في مسافة العمر كالمسافرين في مسافة الطريق فلا يلبثون أن ياتوا على نهايتها لانها محدودة
( 2 ) أموا قصدوا
( 3 ) الذي يجرى فرسه إلى غاية معلومة أي مقدار من الجري يلزمه حتى يصل لغايته
( 4 ) يحدوه يتبعه ويسوقه

في عز الدنيا وفخرها . ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها . ولا تجزعوا من ضرائها وبؤسها . فإن عزها وفخرها إلى انقطاع . وإن زينتها ونعيمها إلى زوال ، وضراءها وبؤسها إلى نفاد ( 1 ) . وكل مدة فيها إلى انتهاء . وكل حي فيها إلى فناء . أو ليس لكم في آثار الاولين مزدجر ( 2 ) وفي آبائكم الماضين تبصرة ومعتبر إن كنتم تعقلون . أو لم تروا إلى الماضين منكم لا يرجعون . وإلى الخلف الباقين لا يبقون .

أو لستم ترون أهل الدنيا يصبحون ويمسون على أحوال شتى ، فميت يبكى وآخر يعزى ، وصريع مبتلى . وعائد يعود وآخر بنفسه يجود ( 3 ) . وطالب للدنيا والموت يطلبه . وغافل وليس بمغفول عنه . وعلى أثر الماضي ما يمضي الباقي ألا فاذكروا هادم اللذات ، ومنغص الشهوات ، وقاطع الامنيات . عند المساورة للاعمال القبيحة ( 4 ) . واستعينوا الله على أداء واجب حقه . وما لا يحصى من أعداد نعمه وإحسانه

( هامش )
( 1 ) فناء
( 2 ) مكان للانزجار والارتداع
( 3 ) من جاد بنفسه إذا قارب أن يقضى نحبه كأنه يسخو بها ويسلمها إلى خالقها
( 4 ) عند متعلق باذكروا . والمساورة المواثبة كأن العمل القبيح لبعده عن ملاءمة الطبع الانساني بالفطرة الالهية ينفر من مقترفه كما ينفر الوحش فلا يصل إليه المغبون إلا بالوثبة عليه وهو في غائلته على مجترمه كالضاريات من الوحوش فهو يثب على مواثبه ليهلكه فما ألطف التعبير بالمساورة في هذا الموضع

**محبة المنتظر** · 29-12-2008, 12:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

عزيزي صندوق العمل سلام عليكم

اقول هل يحق لي ان ادعو بمضون دعائك هذا ونحن نستبقل السنة الجديدة
على العموم موضوع رائع وسوف يغم على قلوب بني وهب وتب وعلى راسهم القادسية الذي كلما حوصر في خانة وعجز عن الرد
صرخ قائلا انا لااريد حوارك ولا ادخل مواضيعك فلا تحاورني ولا تدخل مواضيعي
فعلا أخي انهم لايقدرون على الحوار المنطقي

**زهر الشوق** · 29-12-2008, 12:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اخي منيب
قرأت برغبتك بالتشيع ولكنك تراجعت

لو احببت
فأدعوك الى حوار ثنائي موضوعي في منتهى العلمية والأدبية للرد على اي استشكال تورده بشرط واحد ان تُخلص النية انك تكتب لالتدافع عن خلفيات عقائدية.

لم احاور اي عضو حوارا ثنائيا ولارغبة لي بذلك الا لتحقيق فائدة مرجوة.

بارك الله بكم

أخي صندوق العمل لا أرى مانع من حوارا ثنائي يجمعك مع الأخ منيب وفيه الفائدة
بالتوفيق ان شاء الله

مأجورين

**صندوق العمل** · 29-12-2008, 12:57 PM

قلنا : أدركنا يارسول الله.
قالوا: أشركتم.
قلنا : لِمَ ؟
قالوا : دعوتم غير الله.
قلنا : أفأشركت الهاشمية عندما استغاثت بالمعتصم وصرخت وامعتصماه ؟
قالوا : انما هي استغاثت بحي وانتم تستغيثوا بميت والميت لاينفع ولايضر.
قلنا : كيف لاينفع استغفار الرسول لنا وهو ميت ؟

65735 - حياتي خير لكم ، ووفاتي لكم خير ، تحدثون فيحدث لكم ، فإذا أنا مت عرضت علي أعمالكم ، فإن رأيت خيرا حمدت الله ، وإن رأيت شرا استغفرت الله لكم .

الراوي: بكر بن عبدالله المزني - خلاصة الدرجة: هذه طريق أخرى وهي جيدة رجالها رجال مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: فضل الصلاة - الصفحة أو الرقم: 26

قالوا : إنما الحي يسمع والميت لايسمع.
قلنا : قد ثبت فساد قولك بإقرار علماءك:

ومع هذا سأجاريك على قولك .
فالهاشمية استغاثت ولم يسمعها المعتصم بل بلغه استغاثتها:

- تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون ج 3 ص 262 :
وبلغ نوفل زبطرة فاستباحها قتلا وسبيا وأعاد على ملطية وغيرها ومثل بالاسرى وبلغ الخبر إلى المعتصم فاستعظمه وبلغه ان هاشمية صاحت وهى في أيدى الروم وامعتصماه فأجاب وهو على سريره لبيك لبيك ونادى بالنفير ونهض من ساعته فركب دابته واحتقب شكالا رسله من حديد فيها رداؤه وجمع العساكر وأحضر قاضى بغداد عبد الرحمن بن اسحق ومعه ابن سهل في ثلثمائة وثلاثين من العدول فأشهدهم بما وقف من الضياع ثلثا لولده وثلثا لمواليه وثلثا لوجه الله وسار فعسكر بقرى دجلة لليلتين من جمادى الاولى.

ورسول الله يبلغه ايضاً سلامنا بواسطة الملائكة السياحين :

231174 - إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتي السلام قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم

الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/27

فالمناط واحد ، هناك يوجد رجل ابلغ المعتصم وهنا توجد ملائكة تُبلّغ الرسول ، وتبليغ الملائكة أحسن وأوثق من تبليغ البشر.

**زهر الشوق** · 29-12-2008, 01:09 PM

( ان الله وملائكته يصلون على النبي

يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )

وقول الله عز وجل أدل وأبلغ

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

منك منك يارسول الله ، سنة 2009 ، الزوجة الصالحة وسعة الرزق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين