إعـــــــلان

**عمادعلي** · 27-12-2008, 11:18 AM

4-

( لماذا عائشة تتحجب عند قبر عمر )

عدد الروايات : ( 11 )

مسند أحمد - مسند الأنصار.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 24480 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن أسامة ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏كنت أدخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأبي فأضع ثوبي فأقول إنما هو زوجي وأبي فلما دفن ‏ ‏عمر ‏ ‏معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من ‏ ‏عمر.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=24480&doc=6

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب المغازي والسرايا - رقم الحديث : ( 4402 )

4375 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا حماد بن أسامة ، أنبأ هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ( ر ) قالت : كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله (ص) ، وإني واضع ثوبي وأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر ( ر ) ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=32&startno=50

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523304

**عمادعلي** · 27-12-2008, 11:19 AM

والان ألا زلت ترى الاموات لا يسمعون؟

**صندوق العمل** · 27-12-2008, 11:20 AM

الا يحفظك اخي عماد

نحن بجعبتنا مايُبطل كل اقوالهم بالنفي
فهم يعتمدوا على تفسير عائشة وماادراك ماعائشة اللطامة ، ونحن لهم بالمرصاد.

**عمادعلي** · 27-12-2008, 11:22 AM

ويحفظك أخي صندوق العمل

نحن بجعبتنا مايُبطل كل اقوالهم بالنفي

فانفها ولا تتردد

**صندوق العمل** · 27-12-2008, 11:38 AM

**عمادعلي** · 27-12-2008, 11:51 AM

بارك الله فيك ننتظر تعقيب الاخ LandMark بعد أن جاءه من العلم ما لم يكن يعلم

**باديس القسنطيني** · 27-12-2008, 12:47 PM

تحية للاخ أبو محمد البغدادي
اخي الكريم لا تتعب نفسك مع الصندوق فلا علم يؤهله للنقاش ولا اخلاق تشفع له
أرأيت كيف انطبق عليه المثل (رمتني بدائها وانسلت) عندما اتهمني بأني بادرت بشتمه ؟؟
لله در الشافعي فقد سن لنا سنة حميدة في التعامل مع كل سفيه

تحية للزميل عماد علي
قبل كل شيء وحتى لا يحصل ما حصل مع الصندوق لابد ان نضبط الحوار بشروط فإن قبلت بها فاهلا وسهلا ، وإن أبيت إلا ان تكون كالصندوق فسيكون مصيرك الاهمال
أولا: الالتزام بالأداب الاسلامية والابتعاد عن الالفاظ القبيحة.
ثانيا: اعتبار النقاش منتهيا في اول فرصة يخل فيها احد الطرفين بالشرط الأول
ثالثا: استعراض الادلة ومناقشتها واحدا واحدا ، فلا نقفز الى اي دليل الا بعد أن نفرغ من الذي قبله.
رابعا: طرح الاسئلة يكون بالتناوب،ويمنع منعا تاما الهروب من الجواب او المراوغة

إن وافقت على هذه الشروط فتفضل وتقدم بأقوى أدلتك

**عمادعلي** · 27-12-2008, 12:58 PM

أخي إطرح ما لديك فلن تجد مني ما يسوءك ... وضعت لك أدلتي فناقشها لنستفيد مما عندك.

**صندوق العمل** · 27-12-2008, 01:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة LandMark

تحية للاخ أبو محمد البغدادي
اخي الكريم لا تتعب نفسك مع الصندوق فلا علم يؤهله للنقاش ولا اخلاق تشفع له
أرأيت كيف انطبق عليه المثل (رمتني بدائها وانسلت) عندما اتهمني بأني بادرت بشتمه ؟؟
لله در الشافعي فقد سن لنا سنة حميدة في التعامل مع كل سفيه

تحية للزميل عماد علي
قبل كل شيء وحتى لا يحصل ما حصل مع الصندوق لابد ان نضبط الحوار بشروط فإن قبلت بها فاهلا وسهلا ، وإن أبيت إلا ان تكون كالصندوق فسيكون مصيرك الاهمال
أولا: الالتزام بالأداب الاسلامية والابتعاد عن الالفاظ القبيحة.
ثانيا: اعتبار النقاش منتهيا في اول فرصة يخل فيها احد الطرفين بالشرط الأول
ثالثا: استعراض الادلة ومناقشتها واحدا واحدا ، فلا نقفز الى اي دليل الا بعد أن نفرغ من الذي قبله.
رابعا: طرح الاسئلة يكون بالتناوب،ويمنع منعا تاما الهروب من الجواب او المراوغة

إن وافقت على هذه الشروط فتفضل وتقدم بأقوى أدلتك

اسلوبك هو نفس اسلوب المجمد المشلول
تشتم وتتهم الاخرين بشتمك

mounibe2008

اما الى الاخ صاحب الاموضع فاقول لا تعتدي ان الله لا يحب المعتدين

محاولاتك الاستفزازية واضحة
وتجاهلك للنقاش معي هو نفس تجاهل حارس الحدود او عاشق الاقصى او الصارم المشلول

آخر مشاركة لك قبل ان تعود كانت في 26-04-2007 اي قبل سنة ونصف وأول مشاركة لك بعد عودتك هي في:

25-12-2008,

اي بعد يومين من تجميد عاشق الاقصى الذي ظهر بعد انقطاع طويل مباشرة بعد تجميد حارس الحدود
فهل كل هذه صُدَف
ام ان حارس الحدود كان مخبيء معرّف سادس لمثل هذا اليوم؟

عموما

سأمزق موضوعك يامشلول ولن يفيدك تجاهلي فقد عرفت اصلك الخبيث.

**غدير الولاء** · 27-12-2008, 03:09 PM

إذا الميت يسمع قرع النعال كما قال البخاري

وفي البخاري : 1273 - حدثنا : عياش ، حدثنا : عبد الأعلى ، حدثنا : سعيد ، قال : وقال لي خليفة ، حدثنا : بن زريع ، حدثنا : سعيد ، عن قتادة ، عن أنس (ر) ، عن النبي (ص) قال : العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل محمد (ص) فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال : أنظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي (ص) فيراهما جميعاً وأما الكافر أو المنافق فيقول : لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال : لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلاّ الثقلين ، المصدر ( صحيح البخاري ج:1 ص:448 ).
وفي تفسير إبن كثير : قال : فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له : ما دينك فيقول ديني الإسلام ، المصدر ( تفسير إبن كثير ج:2 ص:532 ).
ففي البخاري : 6005 - حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : دخلت علي (ع)جوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي إن أهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما فخرجتا ودخل علي النبي (ص) فقلت له : يا رسول الله إن عجوزين وذكرت له ، فقال : صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها فما رأيته بعد في صلاة إلاّ تعوذ من عذاب القبر ، المصدر (صحيح البخاري ج:5 ص:2341 ).
ومابعد الحق إلا الضلال

**باديس القسنطيني** · 27-12-2008, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

أخي إطرح ما لديك فلن تجد مني ما يسوءك ... وضعت لك أدلتي فناقشها لنستفيد مما عندك.

هل وافقت على الشروط ؟؟
إن كنت فعلت ، فتفضل وقدم أقوى أدلتك

**حياة لعلاب** · 27-12-2008, 06:23 PM

ردا على قول الناصبي ابن تيمية اقول .
ان كان رافضيا من يحب ال محمد فاليشهد الله ورسوله اني رافضية

**صندوق العمل** · 27-12-2008, 06:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة LandMark

المشاركة الأصلية بواسطة LandMark

هل وافقت على الشروط ؟؟
إن كنت فعلت ، فتفضل وقدم أقوى أدلتك

مشلول
سحقنا موضوعك بالدليل
فماذا تريد ان نقدم

ادحض انت اقوال علماءك

اخي عماد
هو المحصور
فلاتفك حصاره

**عمادعلي** · 28-12-2008, 10:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكرت سابقاً أنك لن ترى مني ما يسوءك فلا داعي للتكرار

إن كنت فعلت ، فتفضل وقدم أقوى أدلتك

وحتى طلبك هذا أخي لا داعي له فلقد طرحت ما لدي وننتظر تعليقك عليه

بمعنى آخر إبدأ أخي في رد كل ما طرح عليك...

أخيراً ... في هذا الموضوع بحثت عن رأي السنة بشكل عام

فوجدت أنهم مختلفون فيه .... منهم من يقول بسماع الميت للاحياء وواضح هذا في ردود أخي صندوق العمل وما جئت به من أدلة

ومنهم من لا يقول بسماع الميت للاحياء ويبدوا أنك أخي LandMark

تتبع هذا القسم ، ولا إشكال في ذلك

وعليه يجب أن لا يكون مسمى الموضوع موجه فقط للشيعة بل أيضا موجه للسنة الذين يقولون بذلك...

وبما أن المسألة مختلف فيها عند السنة فلا يجب أن يلغي طرف رأي الطرف الاخر وهذا الكلام موجه لك أخي LandMark

إن كنت لا ترى ذلك ولك أدلة على ما تقول فللطرف السني الاخر أدلة على ما يقول

وعليك ان تقول بهذه القاعدة

رأيي صحيح يحتمل الخطأ
ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

ولكن الواضح أنك لا تأخذ بهذه القاعدة بل تقول

رأيي فقط هو الصحيح ورأي غيري دائما خطأ...

**باديس القسنطيني** · 28-12-2008, 12:53 PM

الزميل عماد علي لو أنك قرأت مشاركتي الثانية لكفيت نفسك عناء تخمين رايي في المسألة
تفضل هذا هو رايي

((أهل السنة ليسوا جاهلين بما في صحاحهم لكنهم يملكون عقولا تمكنهم من الفهم الصحيح لهذه النصوص ،وهم إن قالوا بان الميت يسمع الحي فإنهم قيدوا ذلك بضوابط واعتبارات لا تخفى الا على المبتدعة ))

الان أنتقل الى التعليق على ادلتك

- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عمن ‏ ‏سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏يقول ‏قال النبي ‏(ص) ‏ ‏إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا.

بالنسبة لحديث أحمد على فرض صحته ، فغاية ما يدل عليه ان أعمال الأحياء تعرض على الأموات، فكيف عرفت أن ذلك يتم بالسماع وليس بوسيلة أخرى؟؟