إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 14-01-2009, 12:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلي على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

إلى كُل عُلماء وجهابِذة العالَم ( أجمعين ) :

مِن العليم الخبير .. نتحدّاهُم أجمعين .. فنقول لهم :

يقول الخبير العليم :

( أم حسِبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا مِن آياتنا عجبا ) .

فمن هُم .... أصحاب الرقيم ؟؟؟

فهيّا مع شديد إحترامنا وتقديرنا لهم .. نقول :

فليجمعوا أوّلهم وآخِرهم وإنسهم وجنّهم .. وليأتينا مِنهم هُنا مَن يُجيب !!!

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ،

أحسنتم أخي الكريم

نعم أخي هذه الآية ذات شأن عظيم

فلذلك كان رأس مولانا وسيدنا الحسين يتلوها وهو على الرمح

**m@dy** · 14-01-2009, 02:12 AM

تفسير الشيخ القمّي رحمه الله: وأما الرقيم فهما لوحان من نحاس مرقوم أي مكتوب فيهما أمر الفتية وأمر إسلامهم وما أراد منهم دقيانوس الملك وكيف كان أمرهم وحالهم.
تفسير التبيان للشيخ الطوسي رحمه الله: واختلفوا في معنى { الرقيم } فقال قوم: هو اسم قرية ـ ذهب اليه ابن عباس ـ وفى رواية أخرى عنه: أنه واد بين غضبان، وايلة، دون فلسطين، وهو قريب من ايلة. وقال عطية: { الرقيم } واد. وقال قتادة: { الرقيم } اسم الوادي الذي فيه اصحاب الكهف. وقال مجاهد: { الرقيم } كتاب تبيانهم. وفي رواية ايضاً عن ابن عباس أن { الرقيم } هو الكتاب. وقال سعيد بن جبير: هو لوح من حجارة كتبوا فيه قصص اصحاب الكهف ثم وضعوه على باب الكهف، وهو اختيار البلخي والجبائي وجماعة. وقيل: جعل ذلك اللوح في خزائن الملوك، لانه من عجائب الامور. وقيل بل جعل على باب كهفهم. وقال ابن زيد: { الرقيم } كتاب، ولذلك الكتاب خبر، فلم يخبر الله عن ذلك الكتاب وما فيه. وقرأ قوله: { وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون }. وقال: هو اسم جبل اصحاب الكهف، روى ذلك عن ابن عباس. وقيل: إن اسم ذلك الجبل (تيحلوس) وقيل تياحلوس. وقد روي عن ابن عباس أنه قال: كل القرآن أعلمه إلا (حنان) و(الأواه) و{ الرقيم }. واختار الطبري أن يكون ذلك اسماً لكتاب أو لوح أو حجر كتب فيه. والرقيم (فعيل) أصله مرقوم، صرف الى فعيل مثل جريح بمعنى مجروح وقتيل بمعنى مقتول يقال: رقمت الكتاب أرقمه إذا كتبته ومنه الرقيم في الثوب لأنه خط يعرف به ثمنه. وقيل للحبة أرقم لما فيها من الآثار، وتقول العرب عليك بالرقمة [بمعنى عليك برقمة الوادي حيث الماء] ودع الضفة أي الجانب. والضفتان جانبا الوادي، ولعل من ذهب الى أن الرقيم الوادي: ذهب الى رقمة الوادي.
تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي رحمه الله: واختلف في معنى الرقيم فقيل إنه اسم الوادي الذي كان فيه الكهف عن ابن عباس والضحاك، وقيل الكهف غار في الجبل والرقيم الجبل نفسه عن الحسن، وقيل الرقيم القرية التي خرج منها أصحاب الكهف عن كعب والسدي، وقيل هو لوح من حجارة كتبوا فيه قصة أصحاب الكهف ثم وضعوه على باب الكهف عن سعيد بن جبير واختاره البلخي والجبائي، وقيل جعل ذلك اللوح في خزائن الملوك لأنه من عجائب الأمور، وقيل الرقيم كتاب ولذلك الكتاب خبر فلم يخبرالله تعالى عما فيه عن ابن زيد، وقيل إن أصحاب الرقيم هم النفر الثلاثة الذين دخلوا في غار فانسد عليهم فقالوا ليدعوا الله تعالى كل واحد منا بعمله حتى يفرج الله عنا ففعلوا فنجاهم الله ورواه النعمان بن بشير مرفوعاً.

**المستضيئ بأمر الله** · 14-01-2009, 02:43 AM

أضن العالم كريم

سيتحفنا بتفسير جديد

**كريم آل البيت** · 14-01-2009, 03:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة haydar25

تفسير الشيخ القمّي رحمه الله: وأما الرقيم فهما لوحان من نحاس مرقوم أي مكتوب فيهما أمر الفتية وأمر إسلامهم وما أراد منهم دقيانوس الملك وكيف كان أمرهم وحالهم.
تفسير التبيان للشيخ الطوسي رحمه الله: واختلفوا في معنى { الرقيم } فقال قوم: هو اسم قرية ـ ذهب اليه ابن عباس ـ وفى رواية أخرى عنه: أنه واد بين غضبان، وايلة، دون فلسطين، وهو قريب من ايلة. وقال عطية: { الرقيم } واد. وقال قتادة: { الرقيم } اسم الوادي الذي فيه اصحاب الكهف. وقال مجاهد: { الرقيم } كتاب تبيانهم. وفي رواية ايضاً عن ابن عباس أن { الرقيم } هو الكتاب. وقال سعيد بن جبير: هو لوح من حجارة كتبوا فيه قصص اصحاب الكهف ثم وضعوه على باب الكهف، وهو اختيار البلخي والجبائي وجماعة. وقيل: جعل ذلك اللوح في خزائن الملوك، لانه من عجائب الامور. وقيل بل جعل على باب كهفهم. وقال ابن زيد: { الرقيم } كتاب، ولذلك الكتاب خبر، فلم يخبر الله عن ذلك الكتاب وما فيه. وقرأ قوله: { وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون }. وقال: هو اسم جبل اصحاب الكهف، روى ذلك عن ابن عباس. وقيل: إن اسم ذلك الجبل (تيحلوس) وقيل تياحلوس. وقد روي عن ابن عباس أنه قال: كل القرآن أعلمه إلا (حنان) و(الأواه) و{ الرقيم }. واختار الطبري أن يكون ذلك اسماً لكتاب أو لوح أو حجر كتب فيه. والرقيم (فعيل) أصله مرقوم، صرف الى فعيل مثل جريح بمعنى مجروح وقتيل بمعنى مقتول يقال: رقمت الكتاب أرقمه إذا كتبته ومنه الرقيم في الثوب لأنه خط يعرف به ثمنه. وقيل للحبة أرقم لما فيها من الآثار، وتقول العرب عليك بالرقمة [بمعنى عليك برقمة الوادي حيث الماء] ودع الضفة أي الجانب. والضفتان جانبا الوادي، ولعل من ذهب الى أن الرقيم الوادي: ذهب الى رقمة الوادي.
تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي رحمه الله: واختلف في معنى الرقيم فقيل إنه اسم الوادي الذي كان فيه الكهف عن ابن عباس والضحاك، وقيل الكهف غار في الجبل والرقيم الجبل نفسه عن الحسن، وقيل الرقيم القرية التي خرج منها أصحاب الكهف عن كعب والسدي، وقيل هو لوح من حجارة كتبوا فيه قصة أصحاب الكهف ثم وضعوه على باب الكهف عن سعيد بن جبير واختاره البلخي والجبائي، وقيل جعل ذلك اللوح في خزائن الملوك لأنه من عجائب الأمور، وقيل الرقيم كتاب ولذلك الكتاب خبر فلم يخبرالله تعالى عما فيه عن ابن زيد، وقيل إن أصحاب الرقيم هم النفر الثلاثة الذين دخلوا في غار فانسد عليهم فقالوا ليدعوا الله تعالى كل واحد منا بعمله حتى يفرج الله عنا ففعلوا فنجاهم الله ورواه النعمان بن بشير مرفوعاً.

الأخ الفاضل المحترم haydar25 ،

يا أستاذنا هداك الله .. نقول :

لا نُريد إختلاف وقول : على ما أعتقد ويمكِن وقد يكون وقد لا يكون .. وقال فلان وخالفه عِلان .. ونظُن ومتهيألي و.... و..... ؟؟ وكُل ما هوَ مِن هذا القبيل .

نحن ما نُريده قول واضِح فاصِل فصل .. لا شيب فيه ولا ظنّ ... وقبله يكون عليه الدليل الذي لا يستطيع أن ينقُده أو ينقُضه أحد على وجه البسيطة .

أما كُل ما تفضلت به مِن أقوال .. فترى أنت بأم عينك ويرى كُل مَن يرى أنها مُختلفة ودروبا مِن الظنّ .. كما يكون ما أسهل أن ينقُدها ناقِد فينقُضها .

وربك العظيم .. يقول :

( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) !!

فهل هُناك مَن يزعُم أن الكتاب المجيد هوَ مِن عِند غير الله ؟؟

إن كان : فإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ........

**عبد المؤمن** · 14-01-2009, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

يقول الخبير العليم :

( أم حسِبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا مِن آياتنا عجبا ) .

فمن هُم .... أصحاب الرقيم ؟؟؟

بانتظارك يا أخى يا كريم آل البيت
نريد ان نعرف من هم اصحاب الرقيم ؟

**مسلم حق** · 14-01-2009, 10:31 PM

اعتقد انى اعرف ماذا سيقول

يمكننى ان اسبق الاحداث بخطوه

ولكنى انتظر معكم .

وان كان واضحا ما يريد قوله من اول نظره .

انتظر التفسير الجديد الذى لم يقل به الشيعه انفسهم فى حق الائمه رضوان الله عليهم .

**كريم آل البيت** · 14-01-2009, 11:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

بانتظارك يا أخى يا كريم آل البيت
نريد ان نعرف من هم اصحاب الرقيم ؟

أخي الحبيب المحترم عبد المؤمن ،

عُذراً أخي إن لم ولن نُقوله الآن أبداً .. فهذه مِن الآيات لنا الكُبرى .

ولكِن .. نتعجّب كثيراً .. فنقول :

وأين هُم هؤلاء الذين هُم قضوا وأفنوا أعمارهم و جهدهم و..... و..... في الكثير مِن المعسول مِن القول ولحنه ؟!!

أين هُم مِن عِلمها أصحاب الدرجات الدنيوية مِ عُلماء وجهابِذة وفُقهاء ودكاتِرة و.... و..... مِمّن إستعبدوا العامة والبُسطاء وجعلوهم يعبدونهم مِن دون الله .. وأشركوهُم مع الله !!!!

ألم يدعوا الدرجات العُلا ؟؟ ألم يستخِفوا بالعقول ويستعبدوا الناس مِن بعد أن خلقهم الله أحرارا ؟؟

ألم وألم وألم وألم ............. ؟؟؟

فأين مُدّعوا العِلم والفِقه وكُل ما يعبدون !!!!

فليرسِلوا إليهم ونعلِن عليهم التحدّي .. ليس نتحدّى العامّة والبُسطاء ومَن قدر الله عليهم عقولهم ؟؟

ولا الفاسقين المُشركين الصعاليك أمثال مَن ردّ بعدكم مُباشرةً ؟؟

فأين كُبراؤه وعُلماؤه الذين أفنوا أعمارهم وجهدهم و.... و..... ؟؟

أين هُم مِنا هؤلاء الأقزام !!!

لا وربّك العظيم الأعظم .. ألم تقرأ عنوان الموضوع !!

فهيّا فليُراسِل العامّة كُبراءهم مِن الخاصة .. في أن هُناك مَن يتحدّاهُم أجمعين ؟؟

وكما قُلنا أوّلهم وآخرهم وإنسهم وجنّهم ... وليأتونا صفّاً .. فيقولوا لنا :

مَن هُم أصحاب الرقيم ؟؟ وما هوَ فِقه الرقيم !!!

وأين مِن كُل الطوائِف .. أين العُلماء والكُبراء والجهابِذة والجلاوزة ؟؟

أين شيوخ الإسلام ومُدّعي عِلم الكِتاب ؟؟

أين أكابر المُخالفين الفاسقين المشركين ؟؟

أين كُبراؤهم وعُلماؤهم وجهابِذتهم وما يدّعون ويعبدون ؟؟

ألم يقولوا عنهم أنهم قضوا وأفنوا ومحّصوا وفحّصوا و..... و..... !!!!!

وربك العظيم .. معذرةً وعفواً أيها الحبيب عن عدم إجابتنا الآن .

فهذا هوَ لهم ( أجمعين ) .. التحدّي الأعظم .. وهيَ مِن آيات ربّنا الكُبرى ،

فليرسلوا إلى العالمين .. إنسهم وجنّهم .. وليقولوا :

مَن هُم أصحاب الرقيم ؟؟

ن والقلم وما يسطرون ؟؟......... فأين ما هُم يسطرون !!

تحياتنا أخي العزيز المحترم عبد المؤمن ،

**مسلم حق** · 14-01-2009, 11:29 PM

شيخ كريمه

لا تضحكنا رجاء .

اقسم بالله انى اضحك

انت لا حرج عليك اطلاقا فى الكلام يا شيخ كريمه .

تقول :

عُذراً أخي إن لم ولن نُقوله الآن أبداً .. فهذه مِن الآيات لنا الكُبرى .

اذن لما فتحت الموضوع وقلت نتحدى

بعض الاخوه هنا اجابوك .

فاين هى اجابتك

ام انك بمجرد ان رايتنى على موضوعك اصابك الخوف .

تفضل وادل بدلوك اذا كنت شجاعا وقابلا للتحدى

وتحديت العالم باسره

مش واسعه دى يا كريمه

**المستضيئ بأمر الله** · 14-01-2009, 11:34 PM

موفق بإذن الله أخ مسلم حق

تحدي مع من هذا السفيه إذا لن و لم يقل من هم

**أبومحمد البغدادي** · 14-01-2009, 11:34 PM

سلام على من اتبع الهدى

مالذي تريد أن تصل إليه؟
قد عجز الجميع عن المجيء بتفسير يعجبك فما هو تفسيرك أنت؟

بالانتظار.

**مسلم حق** · 14-01-2009, 11:41 PM

الاخ المستضىء

موفق بإذن الله أخ مسلم حق

تحدي مع من هذا السفيه إذا لن و لم يقل من هم

اهلين وسهلين بك .

وفقك الله الى ما تحب وترضى .

انا اعلم ما سيقوله

وحينما كتبت انا اننى اعلم ما سيقوله ظهر لاول مره ذكيا .

واثر الصمت .

ولكنى اقول لك ما كان ينوى قوله تلميحا

سيقول فى كتاب الله عز وجل كل ما من شأنه ان يرضى الشيعه .

ليس كل الشيعه بالتاكيد فهناك علماء منهم وهناك عارفين بدينهم .

انه يطلب رضى الخلق فى سخط الخالق .

وكما ترى :

سخط الله عز وجل عليه واسخط عليه الخلق .

انتظر رده على موضوعى الخاص بالزينبيات

**كريم آل البيت** · 15-01-2009, 02:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

انه يطلب رضى الخلق فى سخط الخالق .

وكما ترى :

سخط الله عز وجل عليه واسخط عليه الخلق .

ما فعلناها ولا نفعلها ولن نفعلها مِن قبل ولا مِن بعد يا خنزير والله !!!!

فاللهم وأجعل ما بيني وبينك عمّار .. وما بيني وبين العالمين خرااااب ....

ولا نقول إلا قول آباءنا وأجدادنا :

ماذا نفعل للحقّ .. ما ترك لنا مِن صديق ؟؟

اللهم إنهُن أضللن كثيرا مِن الناس ....

اللهم فأطمِس على أموالهم وأشدُد على قلوبهم .. فلا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم ،

فيا هذا ؟؟

إسعى سعيك وناصب جهدك وأنتظر يوم يُنادي المُنادي :

ألا إن لعنة الله على الظالمين ......

**أبومحمد البغدادي** · 15-01-2009, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبومحمد البغدادي

سلام على من اتبع الهدى

مالذي تريد أن تصل إليه؟
قد عجز الجميع عن المجيء بتفسير يعجبك فما هو تفسيرك أنت؟

بالانتظار.

**m@dy** · 15-01-2009, 11:51 PM

فما معنى الرّقيم ؟!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 04:53 AM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 345 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نتحدّى العالم بأسره .. مَن هُم أصحاب الرقيم ؟!!

نتحدّى العالم بأسره .. مَن هُم أصحاب الرقيم ؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين