إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عبدالله ابن عمر تحت مجهر العقيده الوهابية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الاسم :
    إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى الكوفى

    الطبقة :
    الطبقة 7 من كبار أتباع التابعين

    روى له :
    خ م د س ق

    الجرح والتعديل :
    قال المزي في تهذيب الكمال :
    ( خ م د ت س ) : إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى الكوفى . اهـ .
    و قال المزى :
    قال عباس الدورى عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
    و قال النسائى : ليس بالقوى .
    و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : ضعيف الحديث .
    و قال أبو حاتم : حسن الحديث يكتب حديثه .
    و قال أبو أحمد بن عدى : له أحاديث صالحة ، و ليس بمنكر الحديث ، يكتب حديثه .
    قال أبو نصر الكلاباذى : مات سنة ثمان و تسعين و مئة .
    روى له الجماعة سوى ابن ماجة . اهـ .
    ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
    قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1 / 183 :
    قرأت بخط الذهبى : إبراهيم لم يدرك جده أبا إسحاق .
    و ذكره ابن حبان فى " الثقات " .
    و قال الدارقطنى : ثقة .
    و قال ابن المدينى : ليس كأقوى ما يكون .

    و قال الآجرى : سألت أبا داود عنه فقال : ضعيف . اهـ .
    ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

    رتبته عند ابن حجر :
    صدوق يهم

    رتبته عند الذهبي :
    فيه لين

    شيوخه :
    قال المزي في تهذيب الكمال : روى عن

    عبد الجبار بن العباس الشبامى
    أبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى ( جده )
    يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق ( أبيه ) ( خ م د ت س ) .

    تلاميذه :
    قال المزي في تهذيب الكمال : روى عنه

    أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبى السفر الهمدانى
    إسحاق بن منصور السلولى ( خ م ت سى )
    الحسين بن عمرو بن محمد العنقزى
    شريح بن مسلمة التنوخى ( خ س )
    عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج ( د عس )
    أبو غسان مالك بن إسماعيل
    أبو كريب محمد بن العلاء الهمدانى ( خ د ت ص )
    يحيى بن عبد الرحمن الأرحبى .

    ميلاده :
    وفاته : 198 هـ




    ابو اسحق السبيعي من رجال البخاري ومسلم وله احاديث كتلك التي نقلتها الاخت رافضية حتى الموت لم يصرح فيها بالسماع



    هل تريد ان تقول ان الصحيحين فيهما روايات غير صحيحة بسبب ابو اسحاق او تقر بصحة الرواية ؟

    تعليق


    • #17
      ........................................
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد الوائلي; الساعة 13-02-2009, 08:12 PM.

      تعليق


      • #18


        او ان
        البخاري ليس صحيح لاانه روى عن مدلسين فما الذي يضمن ان هذا الحديث او ذاك صحيح وفي سنده مدلس قد دلس على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

        هنيا لكم بصحيح فيه مدلسين


        اولا -


        وجود مثل هؤلاء قليل جدا جدا في صحيح البخاري والنادر لاحكم له كما يعلم ذالك أهل الارض جميعا
        ثانيا-
        ليس كل من ضعف راويا وقال ان أحاديث منكرة أو انه ضعيف يسلم له بذالك بل ذلك له قواعد يعرفها أهل هذ الفن وهذا اظنك لا تعرفينه

        ثالثا-
        كون الراوي ضعيفا أو له أحاديث منكرة أو ليس بالقوي أوليس بالحجة أو نحو ذلك لايعني بالضرورة ضعف حديثه فقد يكون حديثه من أصح الأحاديث إذا توبع بمن هو ثقة ثبت

        رابعا-
        البخارى لشدة معرفته بالرجال وخفايا هذا الفن يعرف الحديث الصحيح من أحاديث الرجل الضعيف كأن يكون روى ذلك الحديث قبل ان يختلط أو يضعف مثلا وهذا يعلمه صغار المحدثين فكيف بكبارهم فكيف بأمير المؤ منين في علم العلل والرجال
        رابعا-
        هب أن في أحاديث البخاري قليل جدا من الاحاديث الضعيفة الا يصح ان يطلق عليه أصح كتاب بعد كتاب الله والحكم ما قلنا للغالب

        وإذا قلنا ان عُشر عُشره ضعيف فهل لديكم كتاب عُشر عُشره صحيح لاوالله وأنت تعرفين ذلك كما تعرفون أبناءكم




        ولاتنسى ان من الرواة في أصح كتبكم حمار ينهق عن آبائه الحمير اسمه عفير وعندما يقال لهم ماتقو لون في هذه الرواية يقولون انها ضعيفة ولايجرءون بالقول أنها موضوعة اومنكرة ايهاما بأن حديثهم قد يكون صحيحا وأن رواته من الحمير ثقات عدول أحديثهم غير منكرة
        فحال من هذا حاله كيف يسمع كلامه في عظماء علماء الحديث والرجال والعلل




        ماهذا التناقض تارة يقول بدون ياء النداء وتارة يقول يقول ان استخدام ياء الناء ليكون الحبيب اكثر استحضارا في الذهن




        وقالت امرأة:













        إذا خدرت رجلي دعوتُ ابنَ مُصْعبٍ********فإنْ قلتُ: عبدَ اللهِ أجْلَى فتورَها


        أين ياء النداء !!!



        عندك الكتاب ورقم الصفحة يااء النداء موجودة ان حذفت لاحقا فهذا دليل على هشاشة المذهب الوهابي الذي حتى كتبه لم تسلم من التدلس والتحريف

        ياء النداء تفيد المنادى سواء كان قريب او بعيد ان كان الوهابية جاهلين باللغة العربية فهذه مشكلة




        نقول لها هذا اضطراب يرد به الحديث فتتهمنا بحذف الياء وأظنها تقصد أننا حذفنا الحديث


        ولكن نعيد

        نقول لها ما جاء عن سفيان وهو من الحفاظ الأثبات ونقله خبر أبي إسحاق بهذا اللفظ يدل على أنه هو المحفوظ، وسواه غلط مردود.




        هنا يقع شرك المحبة حسب مفاهيم الوهابية
        لندع الشيخ الوهابي سفر الحوالي يجيب عليك
        من اراد ان يتذكر محبوب له لتتحرك الحراره الغريزيه داخله ليزول الخدر تسمينه شرك محبه !!!


        الحمد الله الذي جعل الوهابية حمقى


        ولاتنسى ان من الرواة في أصح كتبكم حمار ينهق عن آبائه الحمير اسمه عفير



        وهل ابن عمر كان من اهل الجاهلية !!!
        صحابي اكثر من روى الاحاديث عن النبي (بعد ابوهريرة) وفيه من صفات اهل الجاهلية !!!!!!

        نقول لها دواء تجريبي مجرب من أيام الجاهليه وتقول صفات الجاهليه




        هل هو غباء ام جهل ام تدليس حقيقة لااعلم كيف يفكر الوهابية
        ينهشون صحاحهم ويبصقون عليها في سبيل مذهبهم الهش المتناقض
        التدليس عند اهل الحديث يختلف عن التدليس اللذي في رأسك
        أجلت شرح كلمة التدليس لغرض في نفسي

        المدلس وحكم روايته:-
        التدليس لغة هو إخفاء العيب مطلقاً . والتدليس في البيع هو إخفاء عيب السلعة عن المشتري .
        واما التدليس اصطلاحاً فهو (لقب وضعه أئمة هذه الصنعة على من أبهم بعض رواياته لمعان مختلفة وأغراض متباينة) .
        أما أنواع التدليس الذي يقع به المحدثون فهو على أنواع وقد اختلف أئمة الحديث في طريقة إيراد هذه الأنواع .


        ختاما
        للجدال أصول فى ديننا وليس لنا أن نخوض فيه إلا لإعلام جاهل يريد العلم أو نخشى عليه الفتنة أما لغير ذلك فانه يسوق للهوى والتبارى والانتصار للنفس والفرح لذلك ... فلا تجادلينا بصحة كتاب البخاري ... نحن نتكلم عن اصول عقيده لا تقيمون منها شيئا
        فان من لا يرى الشمس فهو أعمى



        سواء انكر عمر على ابنه ام لم ينكر فهو قد تبرك بااثار النبي صلى الله عليه واله وسلم
        والتبرك شرك اكبر عند الوهابية

        لا زالت تسميه تبركا ...

        نعيد السؤال ولكن هذه المره سيكون حجم الخط سبعة لربما تجيب

        ثم إنَّ عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما كان من شدة تتبعه للنبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يقضي حاجته حيث قضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت ذلك عنه في مسند الإمام أحمدفهل كان ذلك منه تبركا ؟!
        التعديل الأخير تم بواسطة رساله; الساعة 13-02-2009, 10:58 PM.

        تعليق


        • #19
          محمد الوائلي
          احسنت جزاك الله كل خير
          بارك الله فيك
          الوهابية اصحاب الاهواء يقولون عن السبيعي مدلس لكنهم يتعبدون الله بااقواله
          مذهب عجائب

          تعليق


          • #20
            وجود مثل هؤلاء قليل جدا جدا في صحيح البخاري والنادر لاحكم له كما يعلم ذالك أهل الارض جميعا


            السبيعي له احاديث ليست قليلة في البخاري
            وليست نادرة كما تزعم وتدلس !!


            يقول في احد الردود

            أن مدار الحديث على أبي إسحاق السبيعي ، وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع ممن فوقه.

            ومنها: أن أبا إسحاق قد اختلط، ومما يدل على تخليطه في هذا الحديث أنه رواه تارة عن أبي سعيد وتارة عن عبد الرحمن بن سعد ، وتارة عن الهيثم بن حبيش ، وهذا اضطراب يرد به الحديث
            ثم يرد على نفسه ويقول

            يس كل من ضعف راويا وقال ان أحاديث منكرة أو انه ضعيف يسلم له بذالك بل ذلك له قواعد يعرفها أهل هذ الفن وهذا اظنك لا تعرفينه


            الوهابية يضعفون الاحاديث ثم يناقضون انفسهم !!!


            البخارى لشدة معرفته بالرجال وخفايا هذا الفن يعرف الحديث الصحيح من أحاديث الرجل الضعيف كأن يكون روى ذلك الحديث قبل ان يختلط أو يضعف مثلا وهذا يعلمه صغار المحدثين فكيف بكبارهم فكيف بأمير المؤ منين في علم العلل والرجال
            هل يملك البخاري جهاز الكشف على الرواة ويعرف من اختلط ام لم يختلط
            او ربما لديه علم الغيب !!!
            بخاريك ضعف رواة ثم اخرج لهم احاديث
            ايها الزميل الوهابي انت من اتهمت السبيعي بالتدليس ولست انا
            انت ترد علي ام ترد على نفسك !!!!!!!


            هب أن في أحاديث البخاري قليل جدا من الاحاديث الضعيفة الا يصح ان يطلق عليه أصح كتاب بعد كتاب الله والحكم ما قلنا للغالب


            حمدا لله بدء الوهابية بالقول ان ليس جميع احاديث البخاري صحيحة

            ولاتنسى ان من الرواة في أصح كتبكم حمار ينهق عن آبائه الحمير اسمه عفير وعندما يقال لهم ماتقو لون في هذه الرواية يقولون انها ضعيفة
            ولاتنسى ان هذه الرواية موجودة في كتبكم
            والحمار عفير لديكم صحابي جليل رضي الله عنه فهو من العدول ومن طعن فهو زنديق

            إذا خدرت رجلي دعوتُ ابنَ مُصْعبٍ********فإنْ قلتُ: عبدَ اللهِ أجْلَى فتورَها


            نضع له اثر عن ابن عمر يرد علينا باابيات شعرية قالتها امرأة !!!
            ياء النداء موجودة في كتاب البخاري وان حذفها الوهابية في الطبعات الاحقة فهذا دليل على انهم اهل تزوير ونصب وتدليس فحتى كتبهم لم تسلم منهم


            من اراد ان يتذكر محبوب له لتتحرك الحراره الغريزيه داخله ليزول الخدر تسمينه شرك محبه !!!


            وهل يستخدم حرف النداء (ياء )!!!!
            هل ان ابن عمر جاهل باللغة العربية ولايفقهه قواعدها رغم ان العرب كانوا اصحاب بلاغة والشعر
            والشعر والنثر لايستقيمان دون معرفة قواعد اللغة العربية
            ربما ان ابن عمر كان اوزباكستاني !!!

            نقول لها دواء تجريبي مجرب من أيام الجاهليه وتقول صفات الجاهليه



            وهل هذا الدواء الجاهلي لازال ساري المفعول الى الان!
            لو خدرت رجل شيعي او يده وقال ياعلي ياحسين لااظن ان هذا شرك عند الوهابية
            والا لازم الوهابية ان يكفروا ابن عمر صحابيهم الذي من كفره فقد كفر !!

            رغم ان وصلني على الايميل موضوع وهابي يكفر احد المراجع الشيعية لاانه قال ياعلي عندما اراد القيام
            الايسمى هذا لااعرف ماذا يسمى !!
            تناقض
            ازدواجية

            او كلاهما معا !!



            أما أنواع التدليس الذي يقع به المحدثون فهو على أنواع وقد اختلف أئمة الحديث في طريقة إيراد هذه الأنواع
            اصبح للتدلس انواع !!
            لم يقل الوهابي هل تدليس السبيعي نفس نوع تدليس ابن تيميه
            او ربما على شاكلة تدليس محمد ابن عبد الارهاب



            لا زالت تسميه تبركا
            ايها الزميل الوهابي هل خلق لك الله عينين !!

            من قال انه تبرك الحافظ ابن حجر العسقلاني الذي تعتمد عليه في تصحيح وتضعيف الاحاديث
            والذي شرح صحيح البخاري(عفوا اقصد الصحيح الذي هو ليس صحيح !!!)

            اقرا ماذا قال العسقلاني

            ومحصل ذلك أن ابن عمر كان يتبرك بتلك الأماكن , وتشدده في الاتباع مشهور
            هل العالم السني الشهير العسقلاني افترى على الصحابي ابن عمر !!
            التعديل الأخير تم بواسطة رافضية حتى الموت; الساعة 14-02-2009, 12:46 AM.

            تعليق


            • #21
              في الرجل إذا خدرت
              عن الهيثم بن حنش قال : كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد فكأنما نشط من عقال
              وعن مجاهد قال : خدرت رجل رجل عند ابن عباس رضي الله عنهما فقال له ابن عباس اذكر أحب الناس إليك فقال : محمد صلى الله عليه وسلم فذهب خدره

              الكلم الطيب لابن تيمية

              http://islamport.com/d/1/akh/1/54/38...A+%D1%CC%E1%22

              تعليق


              • #22
                1 - 787 روينا في كتاب ابن السني عن الهيثم بن حنش قال :
                كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد صلى الله عليه وسلم فكأنما نشط من عقال

                - 788 وروينا فيه عن مجاهد قال : خدرت رجل رجل عند ابن عباس فقال ابن عباس رضي الله عنهما : اذكر أحب الناس إليك فقال : محمد صلى الله عليه وسلم فذهب خدره
                وروينا فيه ( ابن السني ص 72 - 73 ، وإسناده ضعيف ) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي أحد شيوخ البخاري الذين روى عنهم في صحيحه قال : أهل المدينة يعجبون من حسن بيت أبي العتاهية :
                وتخدر في بعض الأحايين رجله ... فإن لم يقل يا عتب لم يذهب الخدر


                الاذكار للنووي

                http://islamport.com/d/1/akh/1/27/24...A+%D1%CC%E1%22

                تعليق


                • #23
                  1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل ابن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد

                  الادب المفرد للبخاري

                  http://islamport.com/d/1/ajz/1/45/10...A+%D1%CC%E1%22

                  تعليق


                  • #24
                    يحاول الوهابيية حذف حرف النداء يا وقد حذفوا الحرف في هذا النسخة من الادب المفرد التي فيها احكام الالباني على الاحاديث

                    964 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك فقال محمد

                    http://islamport.com/d/1/mtn/1/9/111.html?zoom_highlightsub=%22%CE%CF%D1%CA+%D1%CC% E1%22



                    بالمناسبة حذف الكلمات والاحاديث عند الوهابيية حرفة وصنعة وفي موقع الموسوعة الشاملة توجد نسخة للمستدرك للحاكم ولكن حذفوا منها حديث علي خير البشر وعند بحثي في نفس الموقع على احد الاحاديث وجدت بالصدفة ان احد المحدثين السنة يذكر اخراج الحاكم لحديث علي خير البشر الذي حذفه الوهابيية وفضحوا انفسهم من حيث لا يشعرون

                    تعليق


                    • #25



                      ولاتنسى ان هذه الرواية موجودة في كتبكم

                      أعجبتني هذه جدا جدا جدا ...

                      هذا ما تجيدين ؟ ... الكذب !!!

                      لا يوجد راوي من الحيوانات في كتبنا ...

                      أما في كتبكم فنعم ...

                      وفري على نفسك عناء البحث فلن تجدي حيوانات يروون في كتبنا
                      خلاف الاربعة حمير اللتي في كتابكم

                      ولا تستغرب أيها القارئ الكريم حين يتحدثون ويكذبون ...

                      فقد كذبوا حتى على حمار رسول الله صلى الله عليه وسلم عفير


                      تعليق


                      • #26
                        محمد الوائلي


                        بالمناسبة حذف الكلمات والاحاديث عند الوهابيية حرفة وصنعة وفي موقع الموسوعة الشاملة توجد نسخة للمستدرك للحاكم ولكن حذفوا منها حديث علي خير البشر وعند بحثي في نفس الموقع على احد الاحاديث وجدت بالصدفة ان احد المحدثين السنة يذكر اخراج الحاكم لحديث علي خير البشر الذي حذفه الوهابيية وفضحوا انفسهم من حيث لا يشعرون



                        صدقت فالوهابية دينهم دين تزوير وتلفيق حتى صحيحهم (الذي هو ليس صحيح) لم يسلم من التزوير
                        فقد حذفوا منه مايخالف هواهم ومذهبهم الركيك
                        ان كانوا على حق كما يزعم المجسمة لماذا يزورن ويخدعون اتباعهم
                        وفقك الله لكل مايحب ويرضى

                        تعليق


                        • #27
                          ايها الزميل الوهابي بصدق الاتخجل من نفسك
                          تنكر وتنكر دون ان حتى تكلف نفسك عناء الاطلاع على مذهبك
                          انكرت بكل غباء ضرب عجيزة زوجة عثمان وهي مثبتة في كتاب ابن كثير والان تنكر رواية عفير
                          ساعد الله قلبنا على الجهلاء الذين يرددون ببلاهه الكلام دون ان يعرفوا انه موجود في مذهبهم



                          وفري على نفسك عناء البحث فلن تجدي حيوانات يروون في كتبنا
                          خلاف الاربعة حمير اللتي في كتابكم

                          صدقت لم اكلف نفسي عناء البحث
                          بضغطة زر وجدت رواية الحمار عفير في كتب السنة

                          ابن عساكر المتوفى سنة 571 هـ كما في كتاب ( السراية ج 6 ص 10 ) ففيه : ( امّا فتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر أصاب حماراً أسود فكلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدّي ستين حماراً لا يركبها إلاّ نبي ، وقد كنت أتوقعك لتركبني ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت قبلك عند رجل يهودي وكنت أعثر به عمداً ، كان يجبع بطني ويركب ظهري ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تعالى فأنت يعفور ، يا يعفور تشتهي الإناث ؟ قال : لا ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته وكان يبعثه خلف من شاء من أصحابه فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه ، فيعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إليه ، فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلمّا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم )



                          ولا تستغرب أيها القارئ الكريم حين يتحدثون ويكذبون ...

                          فقد كذبوا حتى على حمار رسول الله صلى الله عليه وسلم عفير

                          ولاتستغرب القارىء من كذب الوهابية فهم مثل جحا الذي كذب ومن كثرة تكراره لكذبه صدق كذبته
                          من يكذب على الله ويقول انه يهرول هل يتورع عن الكذب على الناس



                          الموضوع ليس عن عفير ولاعن البقرة التي كلمت النبي صلى الله عليه واله عندما ضربها الرجل كما في صحاحكم
                          الموضوع عن ابن عمر اساليب الوهابية في تشتيت الموضوع واللف والدوران لاتخفى علينا

                          تعليق


                          • #28
                            [

                            صدقت لم اكلف نفسي عناء البحث
                            بضغطة زر وجدت رواية الحمار عفير في كتب السنة



                            لاحظ معي القاريء ان الراوي لم يكن حمارا ولم يروه عن حمار

                            لماذا يا رافضية لم تذكرين اسم الراوي ؟؟؟

                            هل لأنه انسان يتكلم وله يدان ورجلان ولا تنطبق عليه صفات الحمير أم ماذا ؟؟؟

                            حاولي مرة اخى

                            وأرجو أن يكون السند فيه حمار وان لا يكون خلاصة درجة الحديث باطله او موضوعه او منكره

                            فرجال الحديث وضعوها ومعها خلاصة درجة الحديث حتى نحذر منها ولم يضعو رواة حمير كل حمار يروي عن حمار

                            أما بخصوص الموضوع فقد رددنا عليك ...
                            ولست هنا لأجادل ... المجادله ليست لي
                            عندما أصل الى حد الجدال اتوقف ...
                            انما أريد من له عقل يتدبر أن يعيد البحث والنظر لربما ولكن هيهات


                            اللهم أهد الشيعة وردهم للدين ردا جميلا

                            تعليق


                            • #29
                              وأرجو أن يكون السند فيه حمار وان لا يكون خلاصة درجة الحديث باطله او موضوعه او منكره
                              وهل الرواية عندنا صحيحة ياوهابي كي تحتج بها !!
                              فهي مرسلة
                              والمرسل لايعتد به
                              نكرر الكلام مرة اخرى لعل الوهابية اصحاب اللف والدوران لايشتتوا الموضوع
                              الموضوع عن ابن عمر الكافر المشرك المنحرف عند التوحيد عند الوهابية
                              واي محاولة لااقحام مواضيع جانبية هي دليل افلاس النواصب

                              أما بخصوص الموضوع فقد رددنا عليك
                              رددت علي بماذا !!!!
                              تهربت من الاجابات وفتحت موضوع عفير لتشتيت الموضوع وهذا دليل افلاس وتهريج النواصب
                              اولا: ضعفت السبيعي واتهمته بالتدليس ثم رددت على نفسك وقلت ليس كل اتهم بالتدليس يعتد بكلامه (لااول مرة ارى شخص يرد على نفسه بنفسه !

                              ولانعلم ماسر اتهام السبيعي بالتدلس مع ان البخاري روى عنه احاديث ليست قليلة
                              اختار
                              اما ان ترد جميع مروايات المدلس السبيعي في البخاري
                              او ان ان البخاري روى احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم عن مدلسين فكيف يؤتمن مدلس على احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

                              ثانيا: تجاهلت(عن غباء وتعصب) حرفت النداء الموجود في كتاب البخاري
                              والياء تفيد النداء للقريب او البعيد
                              على كل حال سوف نضع قواعد اللغة العربية جانبا فالوهابية لايفقهون فيه شيئا
                              قلت ان ابن عمر اراد استحضار المحبوب في مخيلته


                              ولااعلم لماذا تجاهلت سؤالي !!!
                              عندما تخدر رجل شيعي ويريد النهوض فيقول ]يااعلي او ياحسين هل هو مشرك ؟؟
                              ننتظر الاجابة



                              ثالثا: بالنسبة لتبرك ابن عمر
                              هل يجوز للشيعي ان يذهب الى الاماكن التي صلى فيها النبي صلى الله عليه واله وسلم وصلى فيها اهل بيته عليهم السلام ؟؟
                              وتهربت من الاجابة عن ابن حجر العسقلاني !!!!
                              وهل تتهتم الحافظ ابن حجر العسقلاني بالكذب عندما قال ان ابن عمر يتبرك بااثار النبي صلى الله عليه عليه واله وسلم وتشدده معروف؟؟؟
                              ننتظر الاجابة ايضا


                              الااذا ترى انك مفلس ولاتستطيع الاجابة فهذا شيئا اخر


                              التعديل الأخير تم بواسطة رافضية حتى الموت; الساعة 14-02-2009, 04:02 PM.

                              تعليق


                              • #30
                                مهزلة انتم يا وهابيية حتى رجال مسلم والبخاري تقولون مدلسين فماذا بقى في الصحاح ان كان رجالها مدلسين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X