إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اذا كان ذلك لله رضى فلم البيعة بعد ستة اشهر؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اذا كان ذلك لله رضى فلم البيعة بعد ستة اشهر؟

    إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى (نهج البلاغة )


    صحيح البخارى - المغازى - غزوة خيبر - حديث رقم 3913

    ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
    ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ‏ ‏ننفس ‏ ‏عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك ‏ ‏استبددت ‏ ‏علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نصيبا حتى فاضت عينا ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما تكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنعه فيها إلا صنعته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏موعدك العشية للبيعة فلما صلى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن ‏ ‏علي ‏ ‏وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فعظم حق ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع ‏ ‏نفاسة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى ‏ ‏علي ‏ ‏قريبا حين راجع الأمر المعروف .


    يستشهد اهل السنة بكلام للإمام علي من نهج البلاغة
    وانه يمدح الشورى ويقول انها لله رضى

    ونسال الإمام علي ونوجه له الخطاب قائلين له:
    يا مولانا بما انك راض عن الشورى وانها للمهاجرين والانصار
    واجتماعهم وبيعتهم تمت لابوبكر بالخلافة
    وانت قلت انها لله رضى
    فلم جلست فى بيتك ستة اشهرولم تبايع ابو بكر ؟


  • #2
    علي مع الحق والحق مع علي

    تعليق


    • #3
      والبيعة كانت طبعن بالاجبار بالكره والبيعة التي تكون بالاجبار تسقط شرعيتها
      الثابت عندنا في جميع مصادرنا التي تعرضت للموضوع أن بيعة علي عليه السلام وشيعته لأبي بكر كانت بالإجبار والإكراه ! ومع ذلك يحاول المخالفون أن يتمسكوا بها ! مع أنك لو سألتهم عن الحكم الشرعي لمن باع بيته بالإجبار تحت تهديد السلاح ؟ لقالوا إن البيع باطل ! فكيف يبطل البيع بالإجبار ، وتصح البيعة على حكم المسلمين وهي أعظم وأهم من بيع بيت ، وألف بيت ؟


      وهي مرحلة جحود حق أمير المؤمنين (ع) في الخلافة، ذلك الجحود الذي نبه إليه رسول الله (ص) فيما رواه الحاكم النيشابوري بسند صححه ووافقه الذهبي على تصحيحه عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: «إن مما عهد إلي النبي (ص) أن الأمة ستغدر بي بعده». (المستدرك 3/140)
      وهذه المرحلة تعد مرحلة عصيبة وحساسة يصفها أمير المؤمنين (ع) في مواضع متعددة بأوصاف متعددة ذات مضمون واحد، وهو أنه اختار السلام وعدم القتال من أجل الدين.
      أ - يقول صلوات الله عليه حينما جاء إليه أبو سفيان يدعو إلى بيعته بعد أن تمت البيعة لأبي بكر:
      «أفلح من نهض بجناح، أو استسلم فأراح، هذا ماء آجن ولقمة يغص بها آكلها، ومجتني الثمرة لغير وقت إيناعها كالزارع بغير أرضه.

      فإن أقل يقولوا: حرص على الملك، وإن أسكت يقولوا: جزع من الموت، هيهات بعد اللتيا والتي، والله لابن أبي طالب لآنس بالموت من الطفل بثدي أمه»
      . (نهج البلاغة الخطبة 5)
      ب - ويقول في خطبته الشقشقية:
      «وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجا، أرى تراثي نهبا». (نهج البلاغة الخطبة3)
      ج - وقال في كتابه إلى أهل مصر:
      «فلما مضى عليه السلام لسبيله تنازع المسلمون الأمر من بعده (ص) .....، فما راعني إلا انثيال الناس على فلان يبايعونه، فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن دين الإسلام يدعون إلى محق دين محمد (ص)، فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل، يزول منها ما كان كما يزول السراب، أو كما يتقشع السحاب، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق، واطمأن الدين وتنهنه». (نهج البلاغة الكتاب62)
      د - وروى السيد ابن طاووس عن رسائل الكليني، عن علي بن إبراهيم، بإسناده قال: كتب أمير المؤمنين (ع) كتابا بعد منصرفه من النهروان وأمر أن يقرأ على الناس، وذكر الكتاب وهو طويل، وفيه:
      «وقد كان رسول الله عهد إلي عهدا فقال: يا بن أبي طالب لك ولاء أمتي، فإن ولوك في عافية وأجمعوا عليك بالرضا فقم بأمرهم، وإن اختلفوا عليك فدعهم وما هم فيه، فإن الله سيجعل لك مخرجا فنظرت فإذا ليس لي رافد ولا معي مساعد إلا أهل بيتي، فظننت بهم عن الهلاك، ولو كان لي بعد رسول الله (ص) عمي حمزة وأخي جعفر لم أبايع كرها». (كشف المحجة ص180)

      http://www.al-meshkah.com/maaref_detail.php?id=4207

      روضة الكافي من رواية الباقر (عليه السلام )
      ] حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ النَّاسَ لَمَّا صَنَعُوا مَا صَنَعُوا إِذْ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَمْنَعْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع مِنْ أَنْ يَدْعُوَ إِلَى نَفْسِهِ إِلَّا نَظَراً لِلنَّاسِ وَ تَخَوُّفاً عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ فَيَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ وَ لَا يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ص وَ كَانَ الْأَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُقِرَّهُمْ عَلَى مَا صَنَعُوا مِنْ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ جَمِيعِ الْإِسْلَامِ وَ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ رَكِبُوا مَا رَكِبُوا فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَصْنَعْ ذَلِكَ وَ دَخَلَ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا عَدَاوَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُكْفِرُهُ وَ لَا يُخْرِجُهُ مِنَ الْإِسْلَامِ وَ لِذَلِكَ كَتَمَ عَلِيٌّ ع أَمْرَهُ وَ بَايَعَ مُكْرَهاً حَيْثُ لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً


      التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 01-02-2009, 11:52 PM.

      تعليق


      • #4
        احببت ان اشترك في الموضوع ولكن عرف انه سيطول
        كما انه مثل هذا الموضوع قد نوقش من قبل وافيض واستفيض من البحث والرد .

        وضاهر الاشكال في عدم البيعة كما هو واضح لاجل المال .!!!

        وان كانت هناك روايات تقول ان الامام علي رضوان الله عليه وسلامه قد بايع في بداية الامر وقد خفي على ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها وسلامه . لاجل الخلاف الذي ذكرته .

        الا ان الاشكال يبقى وهو مبايعة علي لابي بكر رضوان الله عليهم وصعودة المنبر اي علي رضي الله عنه وسلامه كما تذكر ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضوان الله عليهم .

        تعليق


        • #5
          وضاهر الاشكال في عدم البيعة كما هو واضح لاجل المال .!!!

          هذا قبل ام بعد التهديد بالحرق ؟

          وان كانت هناك روايات تقول ان الامام علي رضوان الله عليه وسلامه قد بايع في بداية الامر وقد خفي على ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها وسلامه . لاجل الخلاف الذي ذكرته .


          وهل خفى عليها ان بيت الزهراء وعلي عليهما السلام كاد ان يحرق
          لذلك متى كانت بيعته هذه بعد التهديد ام قبله ؟

          الا ان الاشكال يبقى وهو مبايعة علي لابي بكر رضوان الله عليهم وصعودة المنبر اي علي رضي الله عنه وسلامه كما تذكر ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضوان الله عليهم .


          وهذا دليل انه لم يبايع فى بادىء الامر


          ونعود نسال مادام الامر هو شورى للمهاجرين والانصار ومن ارتضوه إماما فهو رضى لله
          فلم البيعة بعد ستة اشهر ؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
            هذا قبل ام بعد التهديد بالحرق ؟



            وهل خفى عليها ان بيت الزهراء وعلي عليهما السلام كاد ان يحرق
            لذلك متى كانت بيعته هذه بعد التهديد ام قبله ؟

            [size=4]


            وهذا دليل انه لم يبايع فى بادىء الامر


            ونعود نسال مادام الامر هو شورى للمهاجرين والانصار ومن ارتضوه إماما فهو رضى لله
            فلم البيعة بعد ستة اشهر ؟


            دعك من الاضافات التي لاتفيدك الان وابقى في اصل موضوعك

            لان كل الروايات الفاسدة والضعيفة التي تشير الى التهديد او الحرق من كلا الطرفين تنتهي الى انه بايع بعد ذلك .
            فان تمسكت بها نقض موضوعك من الاساس .

            اما مسالة عدم البيعة من اول الامر لو ثبت صحة ذلك (بعض النظر عن قول ام المؤمنين ) فاني لي راي خاص ساذكره فيما بعد . لم يتطرق اليه احد .

            تعليق


            • #7
              دعك من الاضافات التي لاتفيدك الان وابقى في اصل موضوعك

              لان كل الروايات الفاسدة والضعيفة التي تشير الى التهديد او الحرق من كلا الطرفين تنتهي الى انه بايع بعد ذلك .
              فان تمسكت بها نقض موضوعك من الاساس .
              لايهمك هدد بيت الزهراء ام لا المهم انه بايع
              كلام طيب
              يدل على انك منصف ومحب لآل البيت

              لو ان هناك من هدد بيت عائشة ماذا سيكون ردفعلك ؟
              وما نوع البيعة التى تاتى بعد التهديد بالحرق ؟

              اما مسالة عدم البيعة من اول الامر لو ثبت صحة ذلك (بعض النظر عن قول ام المؤمنين ) فاني لي راي خاص ساذكره فيما بعد . لم يتطرق اليه احد .


              تفضل ماهو رايك الخاص فى عدم البيعة من أول الأمر ؟

              تعليق


              • #8
                يقول الإمام علي
                إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى (نهج البلاغة )

                ويدين نفسه قائلا :
                ( فلم يكن للشاهد ان يختار )
                فلم لم تبايع واخترت الإمتناع عن البيعة لابى بكر؟
                خصوصا وانت تقول ان المهاجرين والانصار بعد ان تشاوروا
                رأوا ان يبايعوا ابا بكر ورضى الله عن بيعتهم كما تقول يا مولانا .



                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
                  لايهمك هدد بيت الزهراء ام لا المهم انه بايع
                  كلام طيب
                  يدل على انك منصف ومحب لآل البيت

                  لو ان هناك من هدد بيت عائشة ماذا سيكون ردفعلك ؟
                  وما نوع البيعة التى تاتى بعد التهديد بالحرق ؟





                  تفضل ماهو رايك الخاص فى عدم البيعة من أول الأمر ؟

                  الكلام ليس عن الحرق
                  بل عن البيعة

                  فلا تداخل ما لم نتفق على الحوار عليه .


                  وبالنسبة لرايي الذي اردت ان اذكره بخصوص عدم البيعة لبعض الصحابة واهل البيت في بادئ الامر :

                  فاني ساذكره حين يكون لدي الوقت الكافي لدخول مثل هذا الحوار
                  حيث انه لدي حوار اخر اهم منه بكثير
                  وحوار مشابه لم اكمله

                  ولهذا اريد ان اسال :
                  هل البيعة واللغط الذي حصل لابي بكر الصديق رضوان الله عليه كان حاصل كما هو لباقي الخلفاء الثلاثة من بعده رضوان الله عليهم ؟؟؟

                  لارى الرد حتى اقدر ان اعتمد عليه في تقدمي بالحوار

                  تعليق


                  • #10
                    تسجيل متابعة وحضور
                    ولان وقت مغادرتنا المنتدى قد قرب كثيرا
                    وبعد اذن الفاضل صاحب الموضوع
                    اطرح هذا السؤال وبعد عودتنا ان شاء الله تعالى ذلك سنتابع الرد او الموضوع (نسأل الله التوفيق لذلك )
                    السؤال هو
                    ماهي مؤهلات ابو بكر حتىيكون خليفة رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وليكون خليفةامة الاسلام حتى نعرف بيعته ماذا ولماذا ؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      ولهذا اريد ان اسال :
                      هل البيعة واللغط الذي حصل لابي بكر الصديق رضوان الله عليه كان حاصل كما هو لباقي الخلفاء الثلاثة من بعده رضوان الله عليهم ؟؟؟

                      السؤال يحتاج لصيغة أخرى ليكون المقصود منه اوضح
                      هل تريد ان تقول هل البيعة واللغط الذى حصل لأبى بكر كان سيحصل لو ان اى من الخلفاء الثلاثة كان هو الخليفة ؟

                      اعد صياغة السؤال

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن


                        السؤال يحتاج لصيغة أخرى ليكون المقصود منه اوضح
                        هل تريد ان تقول هل البيعة واللغط الذى حصل لأبى بكر كان سيحصل لو ان اى من الخلفاء الثلاثة كان هو الخليفة ؟

                        اعد صياغة السؤال
                        لا قصدي كما قلته في سؤالي
                        ولا احتاج ان اعيد صياغته

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                          لا قصدي كما قلته في سؤالي
                          ولا احتاج ان اعيد صياغته
                          اذن اما ان تعيد صياغة السؤال او تخرج من الموضوع
                          الانفة الزائفة والغرور الزائف لامكان له هنا .

                          تعليق


                          • #14
                            ولهذا اريد ان اسال :
                            هل البيعة واللغط الذي حصل لابي بكر الصديق رضوان الله عليه كان حاصل كما هو لباقي الخلفاء الثلاثة من بعده رضوان الله عليهم ؟؟؟


                            نقول له صلح صيغة السؤال
                            فيقول لا
                            يقول كان حاصل كما هو
                            فليفسر لى هذه الجملة من يقراها
                            اقول له هل تريد ان تقول
                            هل البيعة واللغط الذى حصل لأبى بكر كان سيحصل لو ان اى من الخلفاء الثلاثة كان هو الخليفة

                            فيرد لااريد ان اعيد صياغة السؤال
                            اولا : هل انا مخطأ فى فهمى للسؤال ام لا ؟
                            طبعا لاجواب

                            تعليق


                            • #15
                              وبعد اذن الفاضل صاحب الموضوع
                              اطرح هذا السؤال وبعد عودتنا ان شاء الله تعالى ذلك سنتابع الرد او الموضوع (نسأل الله التوفيق لذلك )

                              السؤال هو
                              ماهي مؤهلات ابو بكر حتىيكون خليفة رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وليكون خليفةامة الاسلام حتى نعرف بيعته ماذا ولماذا ؟؟؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 10:38 PM
                              ردود 2
                              21 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, 03-01-2009, 07:30 AM
                              ردود 443
                              134,974 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة سفرالنور
                              بواسطة سفرالنور
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 08-07-2020, 10:28 PM
                              ردود 0
                              22 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              يعمل...
                              X