إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اذا كان ذلك لله رضى فلم البيعة بعد ستة اشهر؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
    اذن اما ان تعيد صياغة السؤال او تخرج من الموضوع
    الانفة الزائفة والغرور الزائف لامكان له هنا .
    لاحول ولا قوة الا بالله
    لماذا هذا التهجم والتطاول علينا ؟؟

    سؤالي كان عن وقت البيعة بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم . بغض النظر عن من هو الخليفة ؟

    وهل كان الكلام واللغط وما احيك حول البيعة وعدم المبايعة من البعض هو نفسه لما كان للخلفاء الثلاثة من بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنهم ؟؟؟

    وليس السؤال ان كان الخليفة غير ابي بكر .!!!

    الله المستعان

    تعليق


    • #17
      معلش اخى يونس ارجو منك العذر اخوك غلط فسامحه
      ارجو منك العذر وحقك علي ولو سمحت لم افهم سؤالك ارجو منك التوضيح

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
        معلش اخى يونس ارجو منك العذر اخوك غلط فسامحه
        ارجو منك العذر وحقك علي ولو سمحت لم افهم سؤالك ارجو منك التوضيح

        حياك الله وبياك
        وبارك الله فيك

        ولقد اخجلنا اعتذارك الرائع واسلوبك الراقي بالاعتذار .

        ولهذا انا اعتذر ايضا على عدم البيان والتوضيح .


        لقد ذكرت لك في ردي السابق ما هو مطلوبي وسؤالي :
        فان كان غير واضح ايضا
        ابين اكثر :
        بالمقارنة للروايات والاحاديث من كلا الطرفين نجد ان بيعة ابي بكر الصديق كانت قد اثيرت حولها كلام واحداث وامور كثيرة اولها السقيفة كما لايخفى عليك . ومنها الردة وملابساتها كما قرأ جنابكم واطلع . وغيرها .

        وهذا لم يحصل حين استلم الخليفة الراشد عمر بن الخطاب
        ولا حتى عندما استلم الخليفة ذو النورين عثمان بن عفان
        واخيرهم الامير الامام علي بن ابي طالب
        رضوان الله عليهم اجمعين

        وان كان قد حصل بعض الشيئ فهو لايذكر بالمقارنة لما حصل في خلافة ابي بكر كما ذكرت .

        فهل توافقني على ما اقول
        ام لك راي اخر ؟؟


        حتى استطيع ان ابني عليه اتفاقنا وانمطلق لابين راي الذي قلت اني ساذكره من قبل .

        حياك الله وغفر لك ذنوبك
        وايانا

        تعليق


        • #19
          حياك الله وبياك
          وبارك الله فيك

          ولقد اخجلنا اعتذارك الرائع واسلوبك الراقي بالاعتذار .

          ولهذا انا اعتذر ايضا على عدم البيان والتوضيح .


          هذا واجب وحق على كل من يرى نفسه قد اخطأ والإعتذارمن التمادى و خير من ينقى النفوس ويزيد من الترابط الأخوى ويجعل الطرف الآخر ينظر الى خصمه نظرة احترام وتوقيرهذا ان حصل بين غير المسلمين فانه يؤدى الى زيادة اللحمة فيما بينهم فما بالك بالإخوان اصحاب الملة الواحدة ادعو الله ان يلم شملنا ويعلوا راية لااله الا الله محمدا رسول الله وكل راية يحدوها الحق والصواب .




          بالمقارنة للروايات والاحاديث من كلا الطرفين نجد ان بيعة ابي بكر الصديق كانت قد اثيرت حولها كلام واحداث وامور كثيرة اولها السقيفة كما لايخفى عليك . ومنها الردة وملابساتها كما قرأ جنابكم واطلع . وغيرها .

          وهذا لم يحصل حين استلم الخليفة الراشد عمر بن الخطاب
          ولا حتى عندما استلم الخليفة ذو النورين عثمان بن عفان
          واخيرهم الامير الامام علي بن ابي طالب
          رضوان الله عليهم اجمعين

          وان كان قد حصل بعض الشيئ فهو لايذكر بالمقارنة لما حصل في خلافة ابي بكر كما ذكرت .

          فهل توافقني على ما اقول
          ام لك راي اخر ؟؟
          اوافقك لكن لازال الجمر تحت الرماد اى عاصفة تكشف هذا الجمر ولقد بان ذلك بعد مقتل الخليفة عثمان وبانت بوادر التحيز كل لما يعتقده





          حتى استطيع ان ابني عليه اتفاقنا وانمطلق لابين راي الذي قلت اني ساذكره من قبل .

          حياك الله وغفر لك ذنوبك
          وايانا
          اهلا بك اخا عزيزا وانا بانتظار الرد

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن



            هذا واجب وحق على كل من يرى نفسه قد اخطأ والإعتذارمن التمادى و خير من ينقى النفوس ويزيد من الترابط الأخوى ويجعل الطرف الآخر ينظر الى خصمه نظرة احترام وتوقيرهذا ان حصل بين غير المسلمين فانه يؤدى الى زيادة اللحمة فيما بينهم فما بالك بالإخوان اصحاب الملة الواحدة ادعو الله ان يلم شملنا ويعلوا راية لااله الا الله محمدا رسول الله وكل راية يحدوها الحق والصواب .







            اوافقك لكن لازال الجمر تحت الرماد اى عاصفة تكشف هذا الجمر ولقد بان ذلك بعد مقتل الخليفة عثمان وبانت بوادر التحيز كل لما يعتقده





            [SIZE=20px][color=#006400]


            اهلا بك اخا عزيزا وانا بانتظار الرد
            اهلا وسهلا بك عبد المؤمن

            المسالة كما انظر :
            ان وفاة النبي كانت صدمة قوية جدا للمسلمين والصحابة واهل البيت .
            ولهذا السبب لم يكن الكثير منهم قد صدقوا وفاته
            ثم بعد ذلك لم يستوعبوا او لم يكن يريدون ان يفهموا انه ممكن ان يكون للنبي خليفة له . او يأخذ مكانه .

            فكان من البعض معترض
            ومن الاخر رافض في بداية الامر .
            ونحن لانلومهم على هذا .

            هذا بشكل بسيط الى ما اذهب اليه
            وان كان اغلبهم قد استوعب الصدمة وهدأت النفوس وبايعوا او لم يعترضوا على خلافة و ولاية ابو بكر الصديق رضي الله عنه

            والله اعلم

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
              اهلا وسهلا بك عبد المؤمن

              المسالة كما انظر :
              ان وفاة النبي كانت صدمة قوية جدا للمسلمين والصحابة واهل البيت ، ولهذا السبب لم يكن الكثير منهم قد صدقوا وفاته ثم بعد ذلك لم يستوعبوا او لم يكن يريدون ان يفهموا انه ممكن ان يكون للنبي خليفة له او يأخذ مكانه فكان من البعض معترض ومن الاخر رافض في بداية الامر ونحن لانلومهم على هذا .
              اهلا بك ايها الزميل يونس 1
              احترم وجهة نظرك وطبعا من المؤكد وفاة الرسول ممكن يؤدى الى ما قلت
              طبعا انا اقصد من الموضوع واعنى التالى :
              اليس الإمام علي واحد من الصحابة ؟
              لماذا يمتنع عن البيعة طيلة ستة اشهر؟
              وهذه الاشهر الستة ليست قليلة خصوصا وانه يقول ان الشورى للمهاجرين والأنصار ان اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى.
              حتى لو كان يرى فى قرابته للرسول ان له بعض الحق
              ولكن بما ان الكل اجمع على خلافة ابو بكر فيجب عليه ان يسارع الى بيعته
              وهذا الحق لايستوجب الإمتناع طيلة هذه الأشهر .
              لابد ان الإمام يريد ان يسجل موقف اعتراض على ماجرى وإثبات ان خلافة المسلمين فى الاساس هى حق له وانه الأولى بها .

              تعليق


              • #22
                مداخلة اشرافية
                نشكر الاخوة الكرام على اسلوبهم الراقي في الحوار والاحترام المتبادل الذي نطمح اليه في جميع النقاشات الاخرى

                م6

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة م6
                  مداخلة اشرافية
                  نشكر الاخوة الكرام على اسلوبهم الراقي في الحوار والاحترام المتبادل الذي نطمح اليه في جميع النقاشات الاخرى

                  م6


                  وشكرا جزيلا للمشرف القدير م6 على النصيحة وهي كذلك لاهل المنتدى .
                  وهذا دليل على حرص المشرفين ان يرتقي منتداهم الى ماهو اسمى وارقى واحسن في توصيل الافكار والمعتقدات بشكل مهذب ومؤدب واسلوب طيب .

                  ولنا العهد ان نتبع هذا الاسلوب مع من يخالفنا الراي حتى .
                  وترجو من الاخوة والزملاء ان لايستغلوا تواجدهم في المنتدى لاستخدام عبارات وكلام يستفز منه المحاور المقابل .

                  حياكم الله

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
                    اهلا بك ايها الزميل يونس 1
                    احترم وجهة نظرك وطبعا من المؤكد وفاة الرسول ممكن يؤدى الى ما قلت
                    طبعا انا اقصد من الموضوع واعنى التالى :
                    اليس الإمام علي واحد من الصحابة ؟
                    لماذا يمتنع عن البيعة طيلة ستة اشهر؟
                    وهذه الاشهر الستة ليست قليلة خصوصا وانه يقول ان الشورى للمهاجرين والأنصار ان اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى.
                    حتى لو كان يرى فى قرابته للرسول ان له بعض الحق
                    ولكن بما ان الكل اجمع على خلافة ابو بكر فيجب عليه ان يسارع الى بيعته
                    وهذا الحق لايستوجب الإمتناع طيلة هذه الأشهر .
                    لابد ان الإمام يريد ان يسجل موقف اعتراض على ماجرى وإثبات ان خلافة المسلمين فى الاساس هى حق له وانه الأولى بها .

                    الزميل الفاضل والطيب عبد المؤمن
                    هداك الله للحق
                    من الحديث الذي اورده جنابكم الموقر من البخاري
                    كان الخلاف على الاموال وكيفية التصرف بها وهذا واضح من ظاهر الحديث .
                    ومرض امنا فاطمة الزهراء ورضوانه اجل بيعة الامام علي ورضوان الله عليه لابي بكر الصديق رضي الله عنه .
                    هذا بالاضافة الى ما ذكرته لك من عدم استساغة البعض من الصحابة رضوان الله عليهم بما فيهم الامام علي ورضي الله عنه لخليفة لرسول الله . وهكذا نرى انه حتى الخليفة الراشد عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه لم ينصور ان النبي قد مات .

                    وغيرها بحالات اكبر واعمق كردت العرب وعدم اعترافها بدفع الزكاة .

                    فما بالك بالامام علي بن ابي طالب وهو الذي تربى في حجر النبي ونهل من مشربه ؟ فلم يكن من السهولة ان يعلن متسارعا لبيعة من يخلف النبي .
                    اما القصص الاخرى في ان الامام علي كان يدعو الى نفسه بالخلافة وما حصل له ولزوجته . فهي تكتب ولا يتابع عليها .
                    فحاشى للامام ان يطالب بمكان النبي ويتحارب عليه .

                    وملاحظة مهمة لك :
                    ان البيعة لاتلزم ان يبايع كل مسلم بلسانه ويده حتى نقول انه بايع او لا .
                    كما هو حاصل لكم اليوم مع امامكم الغائب .

                    تحياتي لك واحترامي الفائق لكم

                    تعليق


                    • #25
                      الزميل الفاضل والطيب عبد المؤمن
                      هداك الله للحق


                      اجمعين ان شاء الله

                      من الحديث الذي اورده جنابكم الموقر من البخاري
                      كان الخلاف على الاموال وكيفية التصرف بها وهذا واضح من ظاهر الحديث .
                      وهل امتنع الإمام طيلة هذه الأشهر الستة ايضا لاجل هذه الأموال ايضا؟

                      ومرض امنا فاطمة الزهراء ورضوانه اجل بيعة الامام علي ورضوان الله عليه لابي بكر الصديق رضي الله عنه .


                      لم افهم هذه النقطة تريد ان تقول ان مرض مولاتنا فاطمة سلام الله عليها ايضا من اجل بيعة الإمام علي لأبى بكر ؟


                      فما بالك بالامام علي بن ابي طالب وهو الذي تربى في حجر النبي ونهل من مشربه ؟ فلم يكن من السهولة ان يعلن متسارعا لبيعة من يخلف النبي .


                      لماذا لم يقدر ذلك من اراد وهدد بحرق بيت الإمام ان لم يخرجوا للبيعة ؟

                      اما القصص الاخرى في ان الامام علي كان يدعو الى نفسه بالخلافة وما حصل له ولزوجته . فهي تكتب ولا يتابع عليها .
                      فحاشى للامام ان يطالب بمكان النبي ويتحارب عليه .
                      ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا
                      اذا ما معنى كلامه هنا ؟


                      وملاحظة مهمة لك :
                      ان البيعة لاتلزم ان يبايع كل مسلم بلسانه ويده حتى نقول انه بايع او لا .
                      كما هو حاصل لكم اليوم مع امامكم الغائب .

                      تحياتي لك واحترامي الفائق لكم
                      وكيف تبايعون انتم بالإشارة ؟
                      عفوا انت قلت عنا اننا نبايع بلساننا ويدنا
                      فلم يبق لكم الا لغة الإشارة

                      تعليق


                      • #26
                        متابع...........

                        تعليق


                        • #27
                          هلا ومرحبا بك عبد المؤمن الفاضل
                          جوابي وتعليقي باللون الاخضر



                          [quote=عبد المؤمن]
                          [size=4]

                          اجمعين ان شاء الله


                          وهل امتنع الإمام طيلة هذه الأشهر الستة ايضا لاجل هذه الأموال ايضا؟

                          هي احدى الاسباب وليس كلها




                          لم افهم هذه النقطة تريد ان تقول ان مرض مولاتنا فاطمة سلام الله عليها ايضا من اجل بيعة الإمام علي لأبى بكر ؟






                          نعم انشغاله بمرض الزهراء وحزنها على ابيها , كان من الاسباب الذي اخر البيعة . فاعتقد ان الامام علي لم يرغب ان يبايع سريعا لان فاطمة كانت حزينة على فقدان ابيها ولم تكن لتتصور ان يكون احد مكانه على منبره .

                          لماذا لم يقدر ذلك من اراد وهدد بحرق بيت الإمام ان لم يخرجوا للبيعة ؟
                          لم افهم هذه النقطة ؟؟!!!
                          حشرت هنا قسرا
                          !!!!





                          ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا
                          اذا ما معنى كلامه هنا ؟




                          جواب ابو بكر الصديق رضي الله عنه للامام علي حسب الرواية التي ذكرتها ان الاستبداد هو في ادارة الاموال وليس الخلافة .
                          وكان هذا واضح من اجابة الامام علي لابي بكر الصديق .
                          والاستبداد هنا هو العلو وعدم الافساح للاخر بالمشارك
                          ولا مجال للمشاركة بعد ان قال الصحابة كلمتهم .





                          وكيف تبايعون انتم بالإشارة ؟
                          عفوا انت قلت عنا اننا نبايع بلساننا ويدنا
                          فلم يبق لكم الا لغة الإشارة
                          البيعة تكفي بان لا يعترض المواطن عليها او السكوت عنها .
                          ومشاركة المسلمين في امورهم من بعد البيعة .

                          تعليق


                          • #28
                            هلا ومرحبا بك عبد المؤمن الفاضل

                            اهلا بك ايها الزميل المحترم



                            سالتك
                            وهل امتنع الإمام طيلة هذه الأشهر الستة ايضا لاجل هذه الأموال ايضا؟

                            فاجبت
                            هي احدى الاسباب وليس كلها




                            لتكن احدى الاسباب
                            وهذا يدل على مطالبة فاطمة الزهراء بحقها كان صائبا وكانت محقة فى طلبها
                            ولو كانت مخطئة لصوبها الإمام
                            ولقال لها انك مخطئة وابو بكر مصيب
                            لكن ان يوافقها على خطئها هذا لايفعله الإمام







                            نعم انشغاله بمرض الزهراء وحزنها على ابيها , كان من الاسباب الذي اخر البيعة . فاعتقد ان الامام علي لم يرغب ان يبايع سريعا لان فاطمة كانت حزينة على فقدان ابيها ولم تكن لتتصور ان يكون احد مكانه على منبره .

                            اين من هدد بيت الزهراء عليها السلام من هذا الكلام ؟
                            لماذا لم يضع فى حسبانه هذه الظروف التى تمر بها اسرة الإمام ؟
                            الم يستطع ان ينتظر الى ان تهدأ النفوس

                            سالتك
                            لماذا لم يقدر ذلك من اراد وهدد بحرق بيت الإمام ان لم يخرجوا للبيعة ؟


                            فقلت
                            لم افهم هذه النقطة ؟؟!!!
                            حشرت هنا قسرا
                            !!!!


                            انت قلت سابقا ان






                            فما بالك بالامام علي بن ابي طالب وهو الذي تربى في حجر النبي ونهل من مشربه ؟ فلم يكن من السهولة ان يعلن متسارعا لبيعة من يخلف النبي .

                            فرددت عليك
                            لماذا لم يقدر ذلك من اراد وهدد بحرق بيت الإمام ان لم يخرجوا للبيعة ؟



                            جواب ابو بكر الصديق رضي الله عنه للامام علي حسب الرواية التي ذكرتها ان الاستبداد هو في ادارة الاموال وليس الخلافة .
                            وكان هذا واضح من اجابة الامام علي لابي بكر الصديق .
                            والاستبداد هنا هو العلو وعدم الافساح للاخر بالمشارك
                            ولا مجال للمشاركة بعد ان قال الصحابة كلمتهم .
                            مادخل الصحابة فى الاموال التى منعها ابو بكر
                            كيف تخلط بين امر البيعة وامر فاطمة وورثها
                            الامر المقصود به الخلافة










                            البيعة تكفي بان لا يعترض المواطن عليها او السكوت عنها .
                            ومشاركة المسلمين في امورهم من بعد البيعة .
                            وما دام ذلك فلم لم يترك بيت فاطمة سلام الله عليها ولم يهدد بالحرق ان لم يدخلوا بما دخلت فيه الأمة
                            فمن بايع فقد بايع ومن لم يبايع وسكت فليترك بحاله فهو يعتبر رضخ للامر الواقع ام ان بيعة ابو بكر لا تتخذ شرعيتها الا بعد ان يبايع الإمام
                            وبما ان الإمام لم يبايع فبيعة ابو بكر تعتبر ناقصة لان صاحبها الشرعى لم يبايع ومعترض


                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

                              اهلا بك ايها الزميل المحترم







                              لتكن احدى الاسباب
                              وهذا يدل على مطالبة فاطمة الزهراء بحقها كان صائبا وكانت محقة فى طلبها
                              ولو كانت مخطئة لصوبها الإمام
                              ولقال لها انك مخطئة وابو بكر مصيب
                              لكن ان يوافقها على خطئها هذا لايفعله الإمام








                              اين من هدد بيت الزهراء عليها السلام من هذا الكلام ؟
                              لماذا لم يضع فى حسبانه هذه الظروف التى تمر بها اسرة الإمام ؟
                              الم يستطع ان ينتظر الى ان تهدأ النفوس



                              انت قلت سابقا ان






                              فما بالك بالامام علي بن ابي طالب وهو الذي تربى في حجر النبي ونهل من مشربه ؟ فلم يكن من السهولة ان يعلن متسارعا لبيعة من يخلف النبي .

                              فرددت عليك
                              لماذا لم يقدر ذلك من اراد وهدد بحرق بيت الإمام ان لم يخرجوا للبيعة ؟




                              مادخل الصحابة فى الاموال التى منعها ابو بكر
                              كيف تخلط بين امر البيعة وامر فاطمة وورثها
                              الامر المقصود به الخلافة












                              وما دام ذلك فلم لم يترك بيت فاطمة سلام الله عليها ولم يهدد بالحرق ان لم يدخلوا بما دخلت فيه الأمة
                              فمن بايع فقد بايع ومن لم يبايع وسكت فليترك بحاله فهو يعتبر رضخ للامر الواقع ام ان بيعة ابو بكر لا تتخذ شرعيتها الا بعد ان يبايع الإمام
                              وبما ان الإمام لم يبايع فبيعة ابو بكر تعتبر ناقصة لان صاحبها الشرعى لم يبايع ومعترض




                              الزميل الفاضل والمحترم عبد المؤمن

                              ارجو ان يكون حورانا حول اصل الحديث الذي اتيت به انت .
                              ولا تخلط معه مما ليس منه .
                              فدعك الان من الحرق وكسر الاضلاع واسقاط الجنين وما الى ذلك .

                              اما قضية الاموال فانه :
                              المسألة ليست في الموافقة او لا .
                              بل في من يدير هذه الاموال .

                              وقول الامام علي واضح انه راى في الامر نصيب . اي انه اهل البيت هم الذين يديرون الفيء وليس الخليفة .

                              وليس في الحديث هذا ما يشير الى ان علي يؤيد زوجته في الميراث .

                              نعم
                              في حديث عند مسلم رحمه الله قول الخليفة عمر رضي الله عنه للعباس ولعلي بانه جاء يطلب ميراث ابن عمه وعلي يطلب ميراث زوجته من ابيها .

                              والمعروف ان الامام علي لم يطلب هذا الطلب بل طلبته ابنة النبي .
                              فظاهر الكلام ان الامام علي جاء ليطلب الفيئ وليس الميراث .
                              وقد دفعها عمر رضي الله عنه اليهما وفاز بها علي بن ابي طالب .

                              واما البيعة فقد قلنا ان البيعة كانت من الصحابة رضوان الله عليهم . وكانت كما قال عمر رضي الله عنه فلته اي افلتت من الصخب والفتنة التي كادت تحصل .
                              وكان الامر لابد منه بعياب الامام علي واصرار الانصار على مبايعة امير للمسلمين .

                              وللحديث بقية

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                                الزميل الفاضل والمحترم عبد المؤمن

                                ارجو ان يكون حورانا حول اصل الحديث الذي اتيت به انت .
                                ولا تخلط معه مما ليس منه .
                                فدعك الان من الحرق وكسر الاضلاع واسقاط الجنين وما الى ذلك .

                                زميلى يونس1 المحترم انت تاتى بالأعذار لما تعتقده وانا ارد عليك بما يستوجب الرد



                                اما قضية الاموال فانه :
                                المسألة ليست في الموافقة او لا .
                                بل في من يدير هذه الاموال .
                                اذا كانت من حقهم فلايشغل نفسه بكيف يديرونها ؟




                                وقول الامام علي واضح انه راى في الامر نصيب . اي انه اهل البيت هم الذين يديرون الفيء وليس الخليفة .

                                اذا كان هذا ما يقصده فهو صادق


                                وليس في الحديث هذا ما يشير الى ان علي يؤيد زوجته في الميراث .

                                سكوته عنها دليل على انها على صواب

                                نعم
                                في حديث عند مسلم رحمه الله قول الخليفة عمر رضي الله عنه للعباس ولعلي بانه جاء يطلب ميراث ابن عمه وعلي يطلب ميراث زوجته من ابيها .

                                والمعروف ان الامام علي لم يطلب هذا الطلب بل طلبته ابنة النبي .
                                فظاهر الكلام ان الامام علي جاء ليطلب الفيئ وليس الميراث .
                                وقد دفعها عمر رضي الله عنه اليهما وفاز بها علي بن ابي طالب .


                                مالفرق بين الميراث والفىء
                                للعلم فقط



                                واما البيعة فقد قلنا ان البيعة كانت من الصحابة رضوان الله عليهم . وكانت كما قال عمر رضي الله عنه فلته اي افلتت من الصخب والفتنة التي كادت تحصل .
                                وكان الامر لابد منه بعياب الامام علي واصرار الانصار على مبايعة امير للمسلمين .



                                اى انصار واى مهاجرين
                                من كان فى السقيفة عدد اصابع اليد
                                3 من المهاجرين
                                والباقى الأنصار
                                والصحابة آخر من يعلم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X