إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الصرخجيه تعالوا هنا ودافعوا ..............

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الصرخجيه تعالوا هنا ودافعوا ..............

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
    واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين
    لقد قلنا مراراً وتكراراً لكافة الصرخيين وزعيمهم ان زي النفاق قد لبستموه منذ بداية خروجكم من جحوركم
    وقلنا غير مره انه على باطل وان دعواه شقاق لشيعة ال محمد
    اما الان وفي هذه الفترة بالذات فيتصور للقاريء عندما يرى كلام الصرخيين انهم ضحايا اعتداءات
    من سائر المرجعيات وممثليهم ومقلديهم وحتى تبان الصوره للجميع سنبدأ بتسقيط الصرخي وزمرته تباعا ومن ثم بيان نفاقهم وتلبيسهم الحق بالباطل
    وحتى لا يستخدم الطرف الاخر الشعارات الرنانه امثال الدليل واتباعهم له
    نقول ببركة الله ان الدليل سيكون محور الموضوع ولا يقبل كلام من دونه
    فمن اراد الدفاع عليه بالدليل اولا واخيراً

    سيكون المحور الاول النقاش حول نسب الصرخي و ننتهي بقوة الله ببحوثه وتناقضاته ولنرفع اشكالاتنا تباعاً
    فيكون الجواب من قبلهم تباعاً ايضاً
    ارفقت الملف الكامل للسيرة الذاتيه للصرخي لمن احب الاطلاع عليه
    المشاركة الأصلية بواسطة السيره الذاتيه للصرخي

    هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل ين خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) .

    أدلـّة الـنسـب :-

    بعض الأدلة والشواهد ...
    أ – شهادة وتأييد العلماء :-
    1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
    2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
    3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .

    4 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
    5 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
    6 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
    7 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
    ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-

    8 – الاستاذ عباس الدجيلي .
    9 – السيد عدنان القابجي .
    10 – السيد شاكر البغدادي .
    11 – السيد أحمد الفلوجي .
    12 – السيد صادق الحلي .
    13 – السيد وليد العريضي .
    14 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة .
    15 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
    16 – ثامر عبد الحسين العامري .
    17 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
    18 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
    19 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .

    جـ - الــمــصــادر :-
    20 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
    21 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
    22 – الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
    23 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
    24 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
    25 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
    26 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
    27 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
    28 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
    29 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
    30 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
    31 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
    32 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
    33 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
    34 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
    35 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
    36 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
    37 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
    38 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
    39 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
    40 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الاردن .
    41 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
    42 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني
    43– آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
    44– الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
    45 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر

    [/font]
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة اكرم ابو حيدر; الساعة 02-02-2009, 04:39 PM.

  • #2
    التعديل الأخير تم بواسطة اكرم ابو حيدر; الساعة 02-02-2009, 04:48 PM.

    تعليق


    • #3
      هذه الادلة والمصادر فيها بيان واضح واكيد على صحةنسبه وعلو شرفه
      هذا ابن فاطمـةٍ إنْ كنتَ جاهله *** بـجـدّه أنبـياء الله قد خُتِموا
      وليسَ قولُـكَ مَنْ هذا ؟ بضـائره *** العُرْبُ تعرفُ مَنْ أنكرتَ والعجمُ

      تعليق


      • #4
        الاشكال الأول
        ما طرحه الباحث الفذ الاسلامي الاصيل نبيل الكرخي واليكم اشكاله مقروناً بالادله
        المشاركة الأصلية بواسطة الفاضل نبيل الكرخي
        آل الصرخي : في محافظة ميسان ، ينتسبون الى (صرخة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الاكبر بن محمد الاكبر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب.

        فأول من ذكر أسم صرخة بن إدريس هو أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي ، ففي صفحة 106 حينما تحدث أبي نمي محمد بن أبي سعد الحسن بن علي الاكبر بن قتادة بن إدريس ، قال: (أمه سلمة بنت صرخة بن إدريس حسنية بنت عم ابيه) ، غير انه حينما تحدث عن أولاد إدريس بن مطاعن لم يذكر أسم صرخة فيهم ، فقال في صفحة 105: (واما إدريس بن مطاعن فله ثلاثة أولاد شبرقة والحسين وقتادة) ، فلم يذكر فيهم من أسمه صرخة. وقد اختلفت مخطوطات كتاب الاصيلي في اسم شبرقة ـ كما في هامش نفس الصفحة ـ حيث نقرأ فيها أنَّ هناك مخطوطة تذكر اسمه (سبرقة) وفي مخطوطة أخرى نقرأ اسمه (شريفة) ، ولعل الصواب هو (مشيرف) حيث تم تصحيفه من قبل النساخ الى (شبرقة) نظراً لتقارب هيئة الحروف
        وقد يقال ان الاسم صُحِّفَ عن (صرخة) فيكون لإدريس بن مطاعن من الاولاد: صرخة والحسين وقتادة !

        وقال أبن خلدون ، المتوفى سنة 808هـ ، في تاريخه المسمى (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر) ج4 ص104 :
        { [ الخبر عن بنى قتادة أمراء مكة بعد الهواشم ثم عن بنى أبى نمير منهم أمرائها لهذا العهد ] (كان من ولد موسى الجون الذى مر ذكره في بنى حسن عبد الله أبى الكرام وكان له على ما نقل نسابتهم ثلاثة من الولد سليمان وزيد وأحمد ومنه تشعبت ولده فأما زيد فولده اليوم بالصحراء بنهر الحسنية وأما أحمد فولده بالدهنا وأما سليمان فكان من ولده مطاعن بن عبد الكريم بن يوسف بن عيسى بن سليمان وكان لمطاعن ادريس وثعلب بالثعالبة بالحجاز فكان لادريس ولدان قتادة النابغة وصرخة فأما صرخة فولده شيع يعرفون بالشكرة) }.
        وهذا النص يدل على عدم معرفة ابن خلدون بأنساب الطالبيين فلا يمكن الوثوق بخبره بأن لقتادة أخ اسمه صرخة او ان الشكرة من ذرية صرخة ، حيث أنَّ إبن خلدون قد ارتكب الاخطاء التالية
        ـ قال أبن خلدون : (كان من ولد موسى الجون الذى مر ذكره في بنى حسن عبد الله أبى الكرام وكان له على ما نقل نسابتهم ثلاثة من الولد سليمان وزيد وأحمد) ، والصحيح هو كما جاء في عمدة الطالب: أن لعبد الله بن موسى الجون عقب من خمسة رجال هم: موسى الثاني ، وسليمان ، وأحمد المسور ويحيى السويقى ، وصالح. فلم يكن لعبد الله بن موسى الجون أبن معقب اسمه زيد كما توهم إبن خلدون
        ـ قال إبن خلدون : (فأما زيد فولده اليوم بالصحراء بنهر الحسنية) ، حيث زعم ان هناك ذرية لزيد بن عبد الله ابي الكرام في نهر الحسنية وهو خطأ لأنه ليس هناك لعبد الله المذكور ابن اسمه زيد ولا ذرية لزيد بطبيعة الحال
        ـ قال إبن خلدون : (وأما سليمان فكان من ولده مطاعن بن عبد الكريم بن يوسف بن عيسى بن سليمان) وهو خطأ لأن نسب مطاعن بن عبد الكريم هو كالتالي: (مطاعن ابن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي المعروف بأبن السلمية بن عبد الله بن أبي جعفر محمد المعروف بثعلب بن عبد الله الاكبر بن محمد الثاير بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن الزكي عليه السلام) ، مما ديل على عدم معرفة إبن خلدون لأنساب العلويين وعدم ضبطه لها.
        ـ قال إبن خلدون : (فكان لادريس ولدان قتادة النابغة وصرخة فأما صرخة فولده شيع يعرفون بالشكرة) ، وهو مخالف لما ذكره أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي حيث قال (وأما إدريس بن مطاعن فله ثلاثة أولاد : شبرقة والحسين وقتادة). ثم نقل القلقشندي ، المتوفى سنة 821هـ ، في كتابه (نهاية الارب) عن إبن خلدون قوله بأن الشكرة هم من ذرية صرخة بن إدريس غير انه أضاف أنهم يسكنون في ينبع ! فقال ما نصّه : (الشكرة - بفتح الشين وسكون الكاف - بطن من بني الحسن السبط يالينيع قال في العبر‏:‏ وهم بنو صرخة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه والحسن قد مر ذكره).
        فنتيجة الاشتراك في الاسم ظن القلقشندي أن الشكرة بينبع هم نفس الشكرة الذين ذكرهم ابن خلدون من ذرية صرخة بن إدريس !
        غير ان القلقشندي فيما يبدو قد تراجع عن قوله هذا ففي كتابه (قلائد الجمان) ـ والذي الّفه بعد (نهاية الارب) كما في مقدمة القلائد ـ تقرأ ما نصه: (ومن بني قتادة أيضاً: أمراء الينبع وغيرهم، وذلك أنه كان بالينبع من بني الحسن بن علي، رضي الله عنهما: بنو حراب، وبنو عيسى، وبنو علي، وبنو أحمد، وبنو إبراهيم. فلما ملك قتادة مكة أدى الحال بعد ذلك إلى أن استقرت إمارة الينبع في إدريس بن حسن بن قتادة، وابني عمه: أحمد، وجماز، فهي في عقبهم إلى الآن.) ، فلم يذكر من الحسنيين في ينبع بني صرخة المزعومين ولا الشكرة.
        فمن خلال ما تقدم لا يمكن الاستفادة مما ذكروه عن صرخة سوى ما ذكره في الاصيلي من أنه أبن إدريس بن مطاعن ، اخ قتادة ، ولكن لا يمكن قبول أنه جد للشكرة بدون دليل مقبول وقد تبين عدم دقة كلام أبن خلدون في انساب العلويين
        واما الذين ينتسبون اليوم لصرخة بن إدريس فهم يواجهون أمام إعتراف النسابين بصحة نسبهم العقبات التالية:
        1. لم يذكر أحد من علماء النسب قديماً لصرخة بن إدريس ذرية حملت أسمه (الصرخيون) أو (آل الصرخي).
        2. لا يوجد اي دليل معتبر على وجود ذرية لصرخة سوى أن له بنت هي أم أبي نمي محمد ، وإذا سلمنا بأن صرخة هو تصحيف لشبرقة فيكون له أبن أسمه علي وكان قاضياً بالمدينة كما نص على ذلك في الاصيلي. عدا ذلك لم يذكر احد ان له ذرية
        3. لو سلمّنا بأنّ الشكرة هم من ذرية صرخة بن إدريس ، فنجد أن ذريته لم يحملوا اسمه بل تسموا بأسم آخر هو (الشكرة).
        4. إنّ الصرخيون اليوم لا يمتلكون أي وثيقة نسب قديمة تثبت نسبهم. فهم قد إدعوا فجأة وفي غفلة من الزمن بأن نسبهم يعود الى صرخة بن إدريس نتيجة لتشابه الاسماء. وليس لديهم دليل على أن هؤلاء الصرخيون في جنوب العراق هم من ذرية صرخة بن إدريس. فقد يكونون من ذرية صرخة آخر من قبيلة خفاجة او البهادل أو بني لام. وإنَّ مجرد التشابه بالاسماء ليس دليلاً على الانتساب كما هو معلوم. لذلك لا يمكن قبول النسب العلوي المزعوم لآل الصرخي لعدم وجود دليل معتبر على ذلك.


        وحيث ان من البديهي لمن قرأ هذا المقال يلاحظ ان النسب مقطوع عند صرخة بن إدريس فلا يصح انتسبهم اليه وهم بالتالي على خطأ فلا يكون الصرخي حسني كما بينها رحمه الله واسكنه فسيح جناته

        تعليق


        • #5
          هذه الادلة والمصادر فيها بيان واضح واكيد على صحةنسبه وعلو شرفه
          هذا ابن فاطمـةٍ إنْ كنتَ جاهله *** بـجـدّه أنبـياء الله قد خُتِموا
          وليسَ قولُـكَ مَنْ هذا ؟ بضـائره *** العُرْبُ تعرفُ مَنْ أنكرتَ والعجمُ


          مهلك يا هذا

          لا تقارن صاحبك بالسجاد عليه السلام

          تعليق


          • #6
            اخي عالم نوكيا...

            هؤلاء النقاش عقيم معهم..

            فمهما وضعت لهم من ادلة..

            فانهم سيضلون على جهلهم..وظلالهم....

            تعليق


            • #7
              يجب علينا ان نتناقش

              وليس مع.......




              نلفت انتباهكم الى ضرورة الابتعاد عن المشاركات الاستفزازية
              محرر المنبر
              م12
              التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 06-02-2009, 02:51 AM.

              تعليق


              • #8
                شاكرٌ لمروركم عزيزي الفئه المنصوره

                تعليق


                • #9
                  الموضوع سقيم كصاحبه...
                  وقد تم الرد عليه في اكثر من مرة...
                  والتمادي في فتحة مع اختيار هذا العنوان الهمجي له...
                  يدل على قبح منطق صاحب الموضوع...
                  وسوء سريرته وغاية خفية في نفس صاحبه...
                  والا فلماذا طرح هذا الموضوع في هذا الوقت...
                  ولكن احتراما لسياسة المنتدى الجديدة...
                  وحرمة هذا الشهر الكريم نترفع عن الاجابة على مثل هكذا مواضيع...
                  وننتظر المفاجأة التي ستقصم ظهور اعداء السيد الحسني..
                  وتجعلهم يهذون كما يهذي صاحب الموضوع...
                  ومايضير القافلة السائرة .......... تم تحريره من قبل م12 .........

                  يوجه تنبيه اول لصاحب المشاركة .
                  محرر المنبر
                  م12
                  التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 06-02-2009, 02:20 AM.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الفئة المنصورة
                    يجب علينا ان نتناقش

                    وليس مع.......


                    .......... تم تحريره من قبل م12 .........


                    يوجه تنبيه اول لصاحب المشاركة بسبب سبه للاعضاء .
                    محرر المنبر
                    م12
                    التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 06-02-2009, 02:51 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      اخي عالم نوكيا
                      استمر في فضح المنافقين
                      بارك الله فيك

                      تعليق


                      • #12
                        استكمالا للأشكال اعلاه نورد التكمله


                        المشاركة الأصلية بواسطة باحثنا الفذ
                        وليس لديهم دليل على أن الصرخة اللاميين في جنوب العراق هم من ذرية صرخة بن إدريس الحسني. فالمشهور عنهم انهم من آل نصيري من بني لام. وإنَّ مجرد التشابه بالاسماء ليس دليلاً على الانتساب كما هو معلوم.

                        وقد ذكر الشريف ضياء العنقاوي في كتابه (معجم أشراف الحجاز) آل صرخة وأن ليس لهم اليوم بقية.
                        لذلك لا يمكن قبول النسب العلوي المزعوم للصرخة لعدم وجود دليل معتبر على ذلك.
                        وتجدر الاشارة الى أنَّ كثيراً من العشائر التي حملت اسم الصرخة ادعت الانتساب إلى الدوحة المحمدية، ومنهم آل ورد ـ وآل غريب ـ والجعاعرة ـ آل الغرة ـ وغيرهم.. وهؤلاء لا يمتّون بصلة إلى النسب العلوي.



                        وقد ارفقت صوره لها علاقة بالموضوع


                        المشاركة الأصلية بواسطة باحثنا المرحوم
                        وقد ذكر الشريف ضياء العنقاوي في كتابه (معجم أشراف الحجاز) آل صرخة وأن ليس لهم اليوم بقية ، وقد حصلنا على هذه المعلومة من خلال مراسلة موقع اشراف الحجاز وهذه صورة لجوابهم:

                        الملفات المرفقة

                        تعليق


                        • #13
                          اخي عالم نوكيا
                          استمر في فضح المنافقين
                          بارك الله فيك



                          شاكراً لمروركم عزيزي سومان

                          تعليق


                          • #14
                            الموضوع سقيم كصاحبه...
                            وقد تم الرد عليه في اكثر من مرة...
                            والتمادي في فتحة مع اختيار هذا العنوان الهمجي له...
                            يدل على قبح منطق صاحب الموضوع...
                            وسوء سريرته وغاية خفية في نفس صاحبه...
                            والا فلماذا طرح هذا الموضوع في هذا الوقت...

                            وقد اردت طرحه قبل موعد الانتخابات قلت سوف تسول لكم انفسكم اني اروج لحزم ما او لشخص ما لكن اجلناه لما بعدها حتى لا تطبلوا لها

                            ولكن احتراما لسياسة المنتدى الجديدة...
                            وحرمة هذا الشهر الكريم نترفع عن الاجابة على مثل هكذا مواضيع...

                            ولَكَ الحريه
                            فلا تدخل هنا وترمي شعارات لا دخل لها بالموضوع
                            وننتظر المفاجأة التي ستقصم ظهور اعداء السيد الحسني..
                            وتجعلهم يهذون كما يهذي صاحب الموضوع...

                            هل هو تهديد ام ماذا يا ترى
                            فان كان فأعلم لستُ ممن يُهددْ
                            ومايضير القافلة السائرة نبح الكلاب...
                            نعم فأنها تسير والكلاب تبقى تنبح للازعاج فقط

                            وسنتلوا اشكالاتنا تباعاً

                            تعليق


                            • #15
                              السيد الحسني شوكه في عين الباطل لانه اراد الحق واراد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واراد ان يدحض بحقه وعلمه كل باطل وقال فنعم للاخيار الانصار أي مولانا الجليل نعم للاخيار الانصار .........لان السيد الحسني انصاره هم يده اليمين ويده الشمال فاوصا بهم لانمه جزء من حركته الواسعه التي لا تقر بها اعيان ونفوذ الضالمين الذين يفضلون مصالحهم الدنيويه على دين الله القويم ومن هذا المنطلق فان العداء التام حتى ببعض لا بل باغلب قنوات واذاعات التلفزيون وانها هذه الاذعات تعلن ولائها للامام الحسين وولائها للشعيه الاماميه.

                              التعديل الأخير تم بواسطة لبيك ياربي; الساعة 03-02-2009, 01:31 PM.

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 07:04 PM
                              ردود 0
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 10:05 PM
                              ردود 0
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 13-06-2019, 06:11 PM
                              ردود 17
                              87 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 01:18 AM
                              ردود 0
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 15-06-2019, 07:35 PM
                              ردود 0
                              17 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X