إعـــــــلان

**مكتشف** · 03-02-2009, 09:39 PM

متابع

هناك أيضا فرع بنو الحارث

كأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
وما تفرع منه

**زهر الشوق** · 03-02-2009, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

يقول هذا المدعو متفائل ان آل الرسول

وعترته هم آل علي وآل عباس وآل عقيل وآل جعفر

فقلنا له اثبت لنا ان هؤلاء نزلت بحقهم آية التطهير طبعا فبهت الذى كفر ونبح كثيرا ثم ادبر يسعى
طبعا جميع المسلمين فى صلاتهم لاتقبل الا بالصلاة على محمد وآل محمد

وآل محمد باعتقاد هذا المتفائل هم آل علي وآل عباس وآل عقيل وآل جعفر

اعمام الرسول صلى الله عليه وسلم

‏أبو طالب بن عبد المطلب (توفي 3 ق.هـ):‏
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، والد علي رضي الله عنه وعم النبي وكافله ومربيه ومناصره، كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، دعاه النبي إلى الإسلام فامتنع خوفا من أن تعيره العرب بتركه دين آبائه، ووعد بنصرته وحمايته، وفيه نزلت الآية القرآنية “إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين” (سورة القصص آية 56)

‏العباس بن عبد المطلب (توفي 32 هـ):
‏أبو الفضل عم الرسول، من أكابر قريش في الجاهلية والإسلام أسلم قبل الهجرة وكتم إسلامه وأقام بمكة يكتب لرسول الله أخبار المشركين، شهد وقعة حنين مع الرسول وكان ممن ثبت حين انهزم الناس، توفي في المدينة

‏حمزة بن عبد المطلب (توفي 3 هـ):
‏عم الرسول وأخوه من الرضاعة، أسلم في السنة الثانية من البعثة، هاجر مع الرسول، شهد بدرا واستشهد بأحد، لقبه الرسول أسد الله وأسماه سيد الشهداء

لماذا فقط آل عباس عم النبى

؟
هل لانه اسلم ؟
الم يسلم حمزة عم النبى

؟

لماذا آل حمزة ليسوا من آل الرسول

؟
سؤال نوجهه الى متفائل

بارك الله بك أخي عبد المؤمن

ولكن

المتفائل لا يملك اجابة

لأنه بكل بساطة

منحرف عقائديا

**BAH-RAH** · 03-02-2009, 11:46 PM

باختصار ليس لهما عقب (( ذرية ))

1 / حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه

له من الاولاد :

1/ عمارة 2/ يعلى

عمارة توفي ولم يعقب

اما يعلى له من الاولاد :

عمارة - الفضل - الزبير - عقيل - محمد

كلهم توفوا وليس لهم عقب

2 / المغيرة بن الحارث بن عبدالمطلب ( ابو سفيان ) رضي الله عنه

له ولد وهو جعفر توفي في خلافة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ولم يعقب

والله اعلم

**عبد المؤمن** · 04-02-2009, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH

باختصار ليس لهما عقب (( ذرية ))

1 / حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه

له من الاولاد :

1/ عمارة 2/ يعلى

عمارة توفي ولم يعقب

اما يعلى له من الاولاد :

عمارة - الفضل - الزبير - عقيل - محمد

كلهم توفوا وليس لهم عقب

2 / المغيرة بن الحارث بن عبدالمطلب ( ابو سفيان ) رضي الله عنه

له ولد وهو جعفر توفي في خلافة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ولم يعقب

والله اعلم

طيب ليس لهم عقب
ولكن
اليسوا هم وذريتهم من آل الرسول

؟
وانت قلت رضى الله عنهم يعنى هم اسلموا
اليس ابو طالب رضى الله عنه عم الرسول

لماذا تجاهلتم ابو طالب رضى الله عنه وقفزتم الى ذريته ولم تقولوا آل ابو طالب رضى الله عنه ؟
ستقولون لم يسلم
وسنرد عليكم
الايوجد لابو لهب لعنه الله ابنا اسلم لماذا لم تقولوا وتذكروا آله ؟
كما فعلتم مع ابو طالب رضى الله عنه
حمزة عم الرسول

لماذا لم يذكر ويعد من آل الرسول

اليس كلامكم عن آل الرسول

آل الرسول

ليس فقط ذرية من قلتم انهم من آله
آل الرسول

اولا اعمامه وبعد ذلك ذريتهم ان كان لهم ذرية ماداموا اسلموا

ودمتم
هذا الكلام موجه الى
المتبجح والمتفلسف والمتغطرس
متفائل

وآية التطهير بانتظاره لنرى فيمن نزلت

**عبد المؤمن** · 04-02-2009, 01:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH

باختصار ليس لهما عقب (( ذرية ))

1 / حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه

له من الاولاد :

1/ عمارة 2/ يعلى

عمارة توفي ولم يعقب

اما يعلى له من الاولاد :

عمارة - الفضل - الزبير - عقيل - محمد

كلهم توفوا وليس لهم عقب

2 / المغيرة بن الحارث بن عبدالمطلب ( ابو سفيان ) رضي الله عنه

له ولد وهو جعفر توفي في خلافة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ولم يعقب

والله اعلم

اذا لماذا عندما قلنا آل الرسول

اشركتم معه اعمامه وذريتهم ؟
لماذا عندما قلنا من آل الرسول

قلتم
آل عباس وآل عقيل وآل جعفر

هل هؤلاء ذرية الرسول

كلا والف كلا
اذا المقصود من آل الرسول عند ذكر اعمامه وذرياتهم اهله وعشيرته
لكن لو رجعنا الى الواقع الفعلى
آل الرسول

من توفى من اولاده ومن بقى منهم هؤلاء آل الرسول

ومن بقى منهم ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام
وبزواجها من علي

يكون الذرية منهم هم آل محمد

لذلك فى المباهلة اخذ اقرب المقربين اليه
علي وفاطمة وبناهما
وغطاهم بالكساء وقال اللهم هؤلاء اهل بيتى ونزلت بشانهم آية التطهير
آل الرسول هم آل علي وفاطمة سلام الله عليهم
ودمتم

**عبد المؤمن** · 04-02-2009, 05:48 AM

الآن عرفنا آل الرسول

وهم
( آل علي وآل عباس وآل عقيل وآل جعفر )
فياترى من هم آل عباس ؟
هل هم ذريته فقط ؟
ام ان آل عباس هم ( الرسول وآل علي وآل عقيل وآل جعفر ) ؟

**زهر الشوق** · 04-02-2009, 11:44 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

عن ابن حجر في الصواعق المحرقة
قال (صلى الله عليه وآله) :
(لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون اللهم صلّ على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد

آراء ذكرها الزمخشري في تفسيره كالآتي:

(فإن قلت: الصلاة على رسول الله (صلى الله عليه وآله) واجبة أم مندوبة إليها؟

قلت: بل واجبة، وقد اختلفوا في حال وجوبها.

وقال القرطبي في تفسيره:
(ولا خلاف في أن الصلاة عليه فرض في العمر مرّة وفي كل حين من الواجبات وجوب السنن المؤكدة التي لا يسع تركها ولا يغفلها إلاّ من لا خير فيه

ما رواه الإمام أحمد في مسنده، أن النبي (صلى الله عليه وآله) جمع فاطمة وعلياً والحسن والحسين، وألقى عليهم كساءاً، ثم وضع يده على الكساء، ثم قال:
(اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد إنّك حميد مجيد

الفخر الرازي هو:
إنّ الدعاء للآل منصب عظيم، ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة، وهو قوله : (اللّهم صلِّ على محمّد وآل محمّد وارحم محمداً وآل محمّد)
وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الآل

فأين آل عقيل وآل عباس وغيرها من افتراءات الزنديق ؟
هذا يعني أن المتفائل كافر بالله والقرآن والنبي

**متفـائل** · 04-02-2009, 01:34 PM

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وسيد ولد آدم أجمعين وعلى جميع آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

نبح كثيرا ثم ادبر يسعى

منحرف عقائديا

المتبجح والمتفلسف والمتغطرس

فأين آل عقيل وآل عباس وغيرها من افتراءات الزنديق ؟
هذا يعني أن المتفائل كافر بالله والقرآن والنبي

قال الله وجل الله :
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ..}
آل عمران159

وقال الشاعر :
ما وهب الله لامـرىء هبـة ** أحسن مـن عقله ومن أدبـه
همـا جمال الفتى فـان فقدا ** ففقـده للحيـاة أجمـل بــه

أسأل الله أن يغفر لي ولكم وأن يهدينا إلى الحق الذي يرضيه ويثبتنا عليه حتى نلقاه .

لا بأس سأعيد الكلام معك يا صاحب الموضوع وليكن الحوار فيه نوع من الهدوء وطلب الحق . وأتمنى أن لا تتكرر هذه الألفاظ لأنها على أقل تقدير تدل على صاحبها ومستواه العلمي والخلقي .

أولا :

قلت بالأمس :

نحن لا ننكر ان آل عباس وآل عقيل وآل جعفر هم آل الرسول وعترته

http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=112016&page=3
مشاركة 45

وهنا تقول :

الآن عرفنا آل الرسول
وهم
( آل علي وآل عباس وآل عقيل وآل جعفر )
فياترى من هم آل عباس ؟
هل هم ذريته فقط ؟
ام ان آل عباس هم ( الرسول وآل علي وآل عقيل وآل جعفر ) ؟

أقول لك ولغيرك :

أين قلت : آل البيت العترة الطاهرة هم : آل العباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي فقط .

من أين أتيت بكلمة فقط وقولتني ما لم أقل :

لماذا فقط آل عباس عم النبى ؟
هل لانه اسلم ؟
الم يسلم حمزة عم النبى ؟

لماذا آل حمزة ليسوا من آل الرسول ؟
سؤال نوجهه الى متفائل

إثبات شيء لا يعني نفي ضده يا أستاذ

كما يقول المناطقة . وإن كان أرسطو يقول :

الألفاظ المنطقية مضرَّة بذوي الجهل لنبوّ إحساسهم عن إدراكها.

فعندما قال نبي الله لوط عليه السلام :

( هؤلاء ضيفي )

فلا يعني أنه لم يكن له ضيوف إلا هؤلاء .

وعندما أقول :

حفيد مولاتي الزهراء العترة الطاهرة آل بيت النبوة :

محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم

الذي بايعه جميع بني هاشم في وقته بالإمامة .

فلا يعني أن إخوانه ليسوا من العترة الطاهرة آل بيت النبوة

ولا يعني أن أبناء مولاي الحسين كزيد بن علي بن الحسين وإسماعيل بن جعفر وغيرهم ليسوا من آل البيت العترة الطاهرة

رضي الله عنهم أجمعين .

وأكرر لك ولغيرك إجماع أمة محمد صلى الله عليه وآله جميعا وسلم على أن :

جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف

كما قرره واعترف به كبار شيوخ الرافضة واستدلوا عليه برواياتهم

ثانيا :

تفضل هات ما عندك بهدوء وبدون سب أو شتم أو تشنج .

اللهم صل وسلم وبارك على سيد ولد آدم وجميع آل بيته العترة الطيبة الطاهرة
وليس الاثني عشر فقط .

**عبد المؤمن** · 04-02-2009, 03:16 PM

أولا :

قلت بالأمس :

http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=112016&page=3
مشاركة 45

هذا ماقلته فلا تقتطع ما يحلو لك وتترك الحق وما يدينك
نحن لا ننكر ان آل عباس وآل عقيل وآل جعفر هم آل الرسول وعترته
لكن المحك هو اختيار الله
والدليل آية التطهير التى تشمل آل علي فقط لاغير
ومع ذلك

http://yaahosein.myftp.org/vb/showpo...7&postcount=45

وهنا تقول :

الآن عرفنا آل الرسول
وهم
( آل علي وآل عباس وآل عقيل وآل جعفر )
فياترى من هم آل عباس ؟
هل هم ذريته فقط ؟
ام ان آل عباس هم ( الرسول وآل علي وآل عقيل وآل جعفر ) ؟

الكلام ليس موجها لك فلا تخلط المحاورة مع نفسى ليفهمها الذى يقرأ

أقول لك ولغيرك :

أين قلت : آل البيت العترة الطاهرة هم : آل العباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي فقط .

من أين أتيت بكلمة فقط وقولتني ما لم أقل :

هل آل ابو لهب منهم ؟

لانه على ما اعتقد وان شاء الله اكون مصيبا ان احد ابناء ابو لهب اسلم لذلك فيكون آل ابو لهب ايضا من العترة

وأكرر لك ولغيرك إجماع أمة محمد صلى الله عليه وآله جميعا وسلم على أن :

جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف

انا قلت لك لكنك تاخذ ما يحلو لك قلت لك ان العشيرة التى ينتسب لها يقال لها عترة او الرهط الذين ينتسب لهم الفرد هم عترته وقد يطلق على اصحابه هذا ما قلته لكنك مبرمج تاتى لتقول ما يحلوا لك وتذهب لاتفيد ولا تستفيد لاننا قلنا لك ولكنك كما يقول تعالى لهم اعين لايبصرون بها
قلنا لك ان لفظ العترة والآل لفظ شامل وانت ضليع فى اللغة العربية الا اذا وجد مايحد منه يعنى آل علي هؤلاء يعتبرون اولاد الرسول لانه جدهم ولا يمكن ان يتزوج منهم ولكن آل العباس ليسوا اولاد الرسول فيمكن ان يتزوج منهم فيكون اولاد على هم ذرية الرسول

وهم آله القربى وهم امتداده بخلاف بنى العباس الذين هم امتداد ابيهم هم اقرباء الرسول نعم وهم من اهله نعم وهم من قبيلته نعم لكن ليسوا عصبته و اولاده هل فهمت لذلك طلبنا منك ان تحكم القرآن وبالخصوص آية التطهير وحديث الكساء فقل لى اين آل العباس من آية التطهير والكساء
والله تعبنا وياك

اللهم صل وسلم وبارك على سيد ولد آدم وجميع آل بيته العترة الطيبة الطاهرة
وليس الاثني عشر فقط .

انت تقصد بنى هاشم كلهم
يلى يا شاطر
عليك بآية التطهير اثبت علاقتهم بها ؟

**المعتمد في التاريخ** · 04-02-2009, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH

باختصار ليس لهما عقب (( ذرية ))

1 / حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه

له من الاولاد :

1/ عمارة 2/ يعلى

عمارة توفي ولم يعقب

اما يعلى له من الاولاد :

عمارة - الفضل - الزبير - عقيل - محمد

كلهم توفوا وليس لهم عقب

2 / المغيرة بن الحارث بن عبدالمطلب ( ابو سفيان ) رضي الله عنه

له ولد وهو جعفر توفي في خلافة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ولم يعقب

والله اعلم

وهبل على هكذا أجوبة

**المعتمد في التاريخ** · 04-02-2009, 04:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة متفـائل

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وسيد ولد آدم أجمعين وعلى جميع آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

قال الله وجل الله :
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ..}
آل عمران159

وقال الشاعر :
ما وهب الله لامـرىء هبـة ** أحسن مـن عقله ومن أدبـه
همـا جمال الفتى فـان فقدا ** ففقـده للحيـاة أجمـل بــه

أسأل الله أن يغفر لي ولكم وأن يهدينا إلى الحق الذي يرضيه ويثبتنا عليه حتى نلقاه .

لا بأس سأعيد الكلام معك يا صاحب الموضوع وليكن الحوار فيه نوع من الهدوء وطلب الحق . وأتمنى أن لا تتكرر هذه الألفاظ لأنها على أقل تقدير تدل على صاحبها ومستواه العلمي والخلقي .

أولا :

قلت بالأمس :

http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=112016&page=3
مشاركة 45

وهنا تقول :

أقول لك ولغيرك :

أين قلت : آل البيت العترة الطاهرة هم : آل العباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي فقط .

من أين أتيت بكلمة فقط وقولتني ما لم أقل :

إثبات شيء لا يعني نفي ضده يا أستاذ

كما يقول المناطقة . وإن كان أرسطو يقول :

الألفاظ المنطقية مضرَّة بذوي الجهل لنبوّ إحساسهم عن إدراكها.

فعندما قال نبي الله لوط عليه السلام :

( هؤلاء ضيفي )

فلا يعني أنه لم يكن له ضيوف إلا هؤلاء .

وعندما أقول :

حفيد مولاتي الزهراء العترة الطاهرة آل بيت النبوة :

محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم

الذي بايعه جميع بني هاشم في وقته بالإمامة .

فلا يعني أن إخوانه ليسوا من العترة الطاهرة آل بيت النبوة

ولا يعني أن أبناء مولاي الحسين كزيد بن علي بن الحسين وإسماعيل بن جعفر وغيرهم ليسوا من آل البيت العترة الطاهرة

رضي الله عنهم أجمعين .

وأكرر لك ولغيرك إجماع أمة محمد صلى الله عليه وآله جميعا وسلم على أن :

جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف

كما قرره واعترف به كبار شيوخ الرافضة واستدلوا عليه برواياتهم

ثانيا :

تفضل هات ما عندك بهدوء وبدون سب أو شتم أو تشنج .

اللهم صل وسلم وبارك على سيد ولد آدم وجميع آل بيته العترة الطيبة الطاهرة
وليس الاثني عشر فقط .

يعني إذا خصصت مجموعة معينة بالسلام فأنت جاهل لا تعلم فجئت لتعلم الناس ما لم يعلموه. فعلموك سياطا قضت مضجعك ومضجع إماميك صنمي قريش.
الأول جبان خوان
والثاني به داء لا يشفيه إلا ماء الرجل

يقولون له حديث الكساء
وحديث الثقلين من كنت مولاه فعلي مولاه
فيقول
لماذا

يا بغل
لا تسأل لماذا
أنت مقلد
متبع
إتبع ما أمرك الرسول صلى الله عليه واله وسلم به.

أما هذه السفسطات والبغبغائيات
والحيونات والجهالات فأنت لست بارعا إلا فيها.

الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول أتوني أكتب لكم كتاب
وعمر يقول إن النبي ليهجر
وهذا المتشاءم متخذ من كان به داء لا يشفيه إلا ماء الرجال إماما له وقدوة له في أفعاله وأقواله.
ولا يستحي من هكذا أفعال.

والعجب كل العجب ليس من هذا الأرعن
بل العجب من المشرفين الذي يتركون بهائم الأنعام ترتع في هكذا منتديات.

**متفـائل** · 04-02-2009, 05:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

[center]

انا قلت لك لكنك تاخذ ما يحلو لك قلت لك ان العشيرة التى ينتسب لها يقال لها عترة او الرهط الذين ينتسب لهم الفرد هم عترته وقد يطلق على اصحابه هذا ما قلته لكنك مبرمج تاتى لتقول ما يحلوا لك وتذهب لاتفيد ولا تستفيد لاننا قلنا لك ولكنك كما يقول تعالى لهم اعين لايبصرون بها
قلنا لك ان لفظ العترة والآل لفظ شامل وانت ضليع فى اللغة العربية الا اذا وجد مايحد منه يعنى آل علي هؤلاء يعتبرون اولاد الرسول لانه جدهم ولا يمكن ان يتزوج منهم ولكن آل العباس ليسوا اولاد الرسول فيمكن ان يتزوج منهم فيكون اولاد على هم ذرية الرسول

وهم آله القربى وهم امتداده بخلاف بنى العباس الذين هم امتداد ابيهم هم اقرباء الرسول نعم وهم من اهله نعم وهم من قبيلته نعم لكن ليسوا عصبته و اولاده هل فهمت لذلك طلبنا منك ان تحكم القرآن وبالخصوص آية التطهير وحديث الكساء فقل لى اين آل العباس من آية التطهير والكساء
والله تعبنا وياك

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

بر بر بر

ما أسهل الكلام الانشائي بدون خطام ولا زمام .

من العترة الطاهرة والثقل الأصغر ولد أبي لهب ( لعنه الله ) من أسلما وجاهدا مع النبي صلى الله عليه وآله جميعا وسلم وباعتراف المفيد
- وأعلم يقينا أنك تتشوق لمعرفة ذلك وسيأتي بحول الله وقوته في موضعه -
وحكمت عليهما صحيح روايات الرافضة

بالكفر والردة

كما حكمت على سائر الصحابة من آل بيت النبوة العترة الطاهرة رضي الله عنهم الذين وعدهم الله بالجنة والله لا يخلف الميعاد .

يبين لك المفيد وما أدراك من المفيد العترة التي أمر النبي صلى الله عليه وآله جميعا وسلم بالتمسك بها في معرض شرحه لقول النبي صلى الله عليه وآله:

اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي اهل بيتي، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

قائلا :

جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف

المسائل الجارودية ص 40
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1153.html

فهل فهمت إجماع الأمة القطعي الصريح على تعيين المقصود بالعترة التي أمر الرسول صلى الله عليه وآله جميعا وسلم بالتمسك بها ؟

بدلا من الكلام الإنشائي والفلسفي بلا خطام ولا زمام

وقد بين لك المجلسي فيما سبق لو كنت طالبا للحق ,,,
وصرت تهدد باستجداء الإدارة لطردي من المنتدى

قائلا :

وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله حيث سئل فقال:
إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفونني فيهما.
قلنا: فمن أهل بيته ؟
قال:

آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس.

بحار الانوار ج 25 / ص 237
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1304.html

لكن كما قال الأول :

عَلَيَّ نَحتُ القَوافي حينَ أَنظِمُها *** وَإِنّها لا تُضاهي نظمَها الدُّرَرُ
وَلَســــتُ أخلق فَهماً للغَبيِّ بِها *** وَما عَليَّ إِذا لَم تَفهَـمِ البـــــقَرُ

وأتمنى أن تكتب للقراء آية التطهير التي ثكثر من ذكرها وتدندن حولها . ثم تكتب روايات الرافضة التي قالت إن المراد بها أصحاب الكساء فقط دون غيرهم .

لنرى هل يستطيع الحق إن كان حقا أن يثبت نفسه بنفسه أم سيتسول غيره ممن يرى كفرهم ؟

ولله الحمد سيظل الموحدون ومحبو آل بيت النبوة يدافعون عن الصحب الكرام وبخاصة عترة المصطفى آل بيت النبوة من العباس وأبنائه وعقيل وأبناء جعفر .... الخ ضد من يرميهم بالكفر والذلة والحقارة والردة

والله أكبر والعزة للإسلام

**عبد المؤمن** · 04-02-2009, 08:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة متفـائل

وأتمنى أن تكتب للقراء آية التطهير التي ثكثر من ذكرها وتدندن حولها . ثم تكتب روايات الرافضة التي قالت إن المراد بها أصحاب الكساء فقط دون غيرهم .

لنرى هل يستطيع الحق إن كان حقا أن يثبت نفسه بنفسه أم سيتسول غيره ممن يرى كفرهم ؟

البينة على من ادعى
انت المطلوب منك البينة تفضل آية التطهير أمامك اثبت ما تقوله فى حق بنى هاشم اجمع وان الآية نازلة بحقهم .

" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا " الاحزاب 33

بانتظارك

**عبد المؤمن** · 04-02-2009, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة متفـائل

وأتمنى أن تكتب للقراء آية التطهير التي ثكثر من ذكرها وتدندن حولها . ثم تكتب روايات الرافضة التي قالت إن المراد بها أصحاب الكساء فقط دون غيرهم .

لنرى هل يستطيع الحق إن كان حقا أن يثبت نفسه بنفسه أم سيتسول غيره ممن يرى كفرهم ؟

ولله الحمد سيظل الموحدون ومحبو آل بيت النبوة يدافعون عن الصحب الكرام وبخاصة عترة المصطفى آل بيت النبوة من العباس وأبنائه وعقيل وأبناء جعفر .... الخ ضد من يرميهم بالكفر والذلة والحقارة والردة والله أكبر والعزة للإسلام

( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الاحزاب 33

تفضل اثبت ما تدعيه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا شيعه صلاتكم لاتقبل الا بالصلاة على آل عباس وآل عقيل وآل جعفر

يا شيعه صلاتكم لاتقبل الا بالصلاة على آل عباس وآل عقيل وآل جعفر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين