المهم عندهم مخالفة الشيعه
حسبي الله ونعم الوكيل

الا الغباء ما له علاج

اين انتم يااتباع سنة عمر
نريد ردا ونقاش مقنع بدليل

ولولا تحريم عمر الغبي اللعين المتعه لما زنا احد وتعطيل سنه من الله
ورسوله

سؤاليين بسيطين لو تكرمت . .

الأول : كيف يحل مشكلة الزنا و كل واحد يقول أن لا أقبل أن تتزوج أختي متعة . . ؟؟

الثاني : أنت تقول ما زنا أحد . . وعلى كلامك ان عمر هو من حرمه . . فكيف وجد بعض من زنا في عصر النبي صلى الله عليه وسلم !!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أعزنا با لسلام وأكرمنا با لنبي محمد (ص) خير الأنام ومحطم الأوثان وعلى آله (عليهم السلام) الئمة الهداة مصابيح الدجى

وسفن النجاة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً

وبعد.

اسلام عليكم انتم اهل السنة تتهمونا با البدع ماهي بدعنى

هل تقصدون به زواج المتعة

1. الم يقل الله سبحانة وتعالى ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن) صدق الله العظيم

فما معنى قول عمر ( متعتان كانتا.........)
ألايدل قول عمر على انه المتعة النساء كانت جائزة وجارية في عهد الرسول(ص)ذا ما تعترف به مصادركم وفي أيام

ابو بكر وفي جزء من حكم عمرثم نهى عنها وحرمها

با لأضافة الى سأئر الأدلة وهي كثيرة كما انه عمر نفسه كان يتمتع با لنساء وأن عبد الله بن الزبير ولد من المتعة

ثم اني أسألك هل الله والرسول(ص)احق با اتباع ام عمر اما قل تعالى ( ما أتاكم الرسول به فخذوه )

والحديث المشهور ( حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة )

ثم اني أسألكم ما تقولون بالنساء والأرامل اللواتي فقدن ازواجهن ولم يتقدم اح لخطبتهن أليس عقد المتعة هوة العلاج

لصيانتهن من الفساد والفجور أليس با المتعة يحصلن على مقدر من المال لمصارف أنفسهن وأطفالهن اليتامى

ثم ما تقول بشاب و الرجال الذين لاتسمح لهم الضروف با الزواج المتعة هي الحل الوحيد لهم للخلاص من القوة الجنسية الطائشة ؟ للوقاية

من الفسوق والميوع أليس المتعة أفضل من الزنا والفاحش واللواط زالعادة السرية

قال الامام علي (ع) لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى ألا شقي) أنضر تفسير الطبري ج5 وتفسير الرازي

انني اعتقد أن كل جريمة زنا ولواط او ستمناء تقع بين الناس يعود سببها الى عمر ويشترك في أثمها عمر لأنه منعها أي المتعة ونهى

الناس عنها وقد ورد في أخبار متعددة أن الزنا كثرة بين الناس منذ ان منع عمر المتعة

لكن علماؤكم اتبعو رأي عمر في بعض وانقضو ببعض

أليس حكم الله والرسول (ص) أحق با التباع أم عمر أن علمائكم هم انفسهم نا قضو قول عمر وتشريعة لأن عمر قال ( متعتنا في عهد الرسول

(ص) أنا حرمهما: متعة الحج ومتعة النساء) فأذا كان قول عمر صحيحاً فلماذا لم يتبع علماؤكم رأية في متعة الحج حيث انة علمائكم خالفو

عمر وقالو بأن متعة الحج صحيحة على الرغم من تحريم عمر

وأن كان قول عمر باطلاً فلماذا اتبع علماؤكم رأية في تحريم متعة النساء ووافقوه

وهناك بعض علماؤكم المعاصرين أفتو بشرعية زواج المتعة للذين يعلمون به الآن الخليج العربي تحت أسم الزواج المسيار) وفي مصر تحت

أسم الزواج العرفي مثل الشيخ جاد الحق أمام الأزهر الراحل الذين يقولون عنه زواج صحيح مستوفي الشروط وليس التوثيق شرطاً لأثبات

صحة الزواج ....لخ أنظر في مجلة (روز اليوسف)

اما الشيخ حسن شحاتة أمام مسجد كوبري الجامعة في مصر فيقول في مقابله صحفية عن زواج المتعة الزواج له أركان ستة ( زوج , زوجة

, مهر, شهود , ولي , صيغة) فأذا اكتملت الشروط كان الزواج شرعياً فيسأل : حتى لو كان محدد المدة مثل زواج المتعة ؟ فيقول : من قال

أن زواج المتعة حرام؟ الذي حرمه عمر وليس رسول الله (ص) انظر مجلة روز اليوسف العدد 3562

وقد وُصفت مدينة ( مشهد ) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : ( المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا ) .



فالروافض يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رضي الله عنه" وان عمر "رضي الله عنه" هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رضي الله عنه" تحريم المتعة فعمر "رضي الله عنه" لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح ….ولكن كره الشيعة لعمر سبب نسب الكثير من الافتراءات عليه "رضي الله عنه".

زواج المسيار زواج دائم ويجب فيه اذن الولي والشهود والاعلان
... وكل حقوق الزوجه محفوظه الا انها اذا رضت ان تتخلى عن النفقه والسكنى فلا ضير ... شتان بين نكاح المتعه وزواج المسيار

السؤال :-
اسمي زينب عبد الحسين، وسؤال هو: تزوجت صديق لي في الجامعة زواج متعة وحددنا الوقت لمدة ساعة، وذهبت معه إلى غرفته في سكن الطلاب، ولكن الوقت أخذنا، وفي أثناء الجماع انتهت المدة ولما ننتهي من قضاء الوطر بعد، واستمرينا في المواقعة، فهل وقعنا في الزنا؟


الجواب :-
آية الله العظمى العاملي: إن الحسنات يذهبن السيئات، قبولك للمتعة حسنة عظيمة، والاستمرار في المواقعة بعد انتهاء المدة المحددة وإن كانت سيئة لكنها جنحة بسيطة.


هل هذا الفعل يعد زواج متعة السؤال لجميع الإخوة . . ؟؟

انا لااتكلم عن التطبق وانما عن التشريع
فلو طبق الاسلام بتشريعته الصحيحه ما وصلت امتنا لهذا الخذلان والضياع


فشرع محمد يجب ان يطاع
واحدى تشريعاته زواج المتعه بشروطها الصحيحه
ولايوجد ايه او حديث او اي شئ يقول ان هناك
المسيار والفندقه وووووو
اسماء انتم اسيتمها كهبل واشركتمها علينا

الله المستعان . .

( حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة )

المستعان بالله على هذه العقول الوهابيه النخره

فشرع محمد يجب ان يطاع
واحدى تشريعاته زواج المتعه بشروطها الصحيحه
ولايوجد ايه او حديث او اي شئ يقول ان هناك
المسيار والفندقه وووووو
اسماء انتم اسيتمها كهبل واشركتمها علينا

إذا كان عمر الفاروق رضي الله عنه يوم بايع تحت الشجرة (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )[الفتح : 18] لعيناً وغبياً!!!!!
يلزمك أن تقول هذا كذلك في الإمام علي رضي الله عنه كذلك حين بايع تحت الشجرة
فقد جاء عنه _طبعاً من كتب الإمامية مع التوثيق_:تحريم المتعة:
1_______
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 21 - ص 12
_حمد بن الحسن بإسناده ( عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ) ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) قال : حرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )
المصدر
وسائل الشيعة (آل البيت)|الحر العاملي|21|1104|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث|الثانية|1414|مهر - قم|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم المشرفة
2_____
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 318
(حسين بن سعيد أو النوادر : ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن بكير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ما كان من شرط قبل النكاح هدم النكاح ، وما كان بعد النكاح فهو نكاح قال لي محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها)
المصدر
بحار الأنوار|العلامة المجلسي|100|1111|مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام|محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان ، السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي|الثالثة المصححة|1403 - 1983 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان
3_____
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 7 - ص 261
(الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن المعلى بن خنيس قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما يجزي في المتعة من الشهود ؟ فقال : رجل وامرأتان يشهدهما قلت : أرأيت ان لم يجدوا أحدا ؟ قال : نعم قال : قلت جعلت فداك كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة ؟ قال : لا )
المصدر
تهذيب الأحكام|الشيخ الطوسي|7|460|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|تحقيق وتعليق : السيد حسن الموسوي الخرسان|الرابعة|1365 ش|خورشيد|دار الكتب الإسلامية - طهران||نهض بمشروعه : الشيخ علي الآخوندي
إضافة أنها رويات صحيحة صححها الأئمة
مارأيك
واثنان منها منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم مباشرةً !!!!!!!!

أتحداك تعرف لي زواج المسيار وتقارنه بزواج المتعة

التحدي لصاحب الموضوع ام للمؤمنين بشريعة الله ورسوله
اما المتعه هو شرع الله ورسوله وقد جاءت نصوص بشرعيته وهو سنة رسول الله
ولاتوجد ايه او حديث ان الله حرمه
وقد امر عمر بتبديل وتحريف سنة الرسول واحداها زواج المتعه فقال
سنتان على عهد رسول الله وانا احرمها ...........
اذا كانتا ولم تزل وهذا تحدي وقح لله ورسوله

اما المسيار فهو زنى مبطن بتشريع عصري جديد لضرب زواج المتعه