تويت
يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران أنزله
يكفيكم من عظيم الشأن أنكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له
يكفيكم من عظيم الشأن أنكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له
-
التعديل الأخير تم بواسطة يوم من ايام الحسين; الساعة 17-04-2009, 05:16 PM. -
السلام عليكم
أما وجود بنت للامام الحسين ع اسمها رقية فأنا لم أبحث فيها حتى الان .
و أقول أنه لا ضير من ذكرها على المنابر لأنها قضية تاريخية و ليست عقائدية كقضية ضلع الزهراء عليها السلام مثلا
فوجود بنت للامام أم عدمه لا يقدم في المسألة شيئا أو يؤخر بالنسبة لذكر الواقعة التي تتحدث عن وفاتها و هي على رأس أبيها في الشام
فكل مسألة تاريخية حدثت في عاشوراء بامكاننا ان ننقلها حتى لو لم توجد في كتب المقاتل بل نقلها علماؤناالمتأخرين في كتبهم
فكثير من الكتب ضاعت و البعض الاخر احرق مثلا نتيجة التنكيل بعلماء الشيعة على مر العصور و بقيت هذه القضايا في صدورهم يتناقلونها من جيل الى جيل
و أقول لا ضير في بحث هذه المسألة في كتب المقاتل أو اي مصدر اخر و الاجابة عن سؤالك
و بعد البحث أكتب ما توصلت اليه
و السلام عليكمتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
عبير الولاية ..
أشكر لك مداخلتك، ولكن!! ألا تتفق معي أننا نسعى من تهذيب المنبر الحسيني ومصنّفاتنا من القضايا الدخيلة، أو الأساطير، أو القصص المخترعة، وغيرها من المسائل التي لا أساس لها؟!!
أم أننا نريد أن نروي القصص والحكايات بدون أسناد وبدون صلة تاريخية؟!!
وأنا في طرحي هذا قصدت به النقاش والبحث، ولم أقصد التشكيك، فمن كان لديك دليل فأتمنى دحض كل ما أوردته، لأننا - الشيعة الإمامية - أصحاب منطق وأصحاب دليل، حتى في المسائل التاريخية، ويجب أن لا نتهاون في المسائل التاريخية وإن كانت بعيدة الصلة عن القضايا العقائدية.
والحديث يطول في هذا الصدد .. ولكن لا أتفق مع ما ذكرته من حيث أنه لابأس من الطرح القصصي الذي لا يؤثر على العقيدة.
أخوكم
زكي مباركتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان الفت نظرك الى انني فتاة ولست شاباً
أولاً : لا بدّ من التفريق بين تهذيب المنبر الحسيني من الأساطير والخرافات وبين بحثنا هذا .. فعند البحث عن مثل هذا الموضوع وعلى فرض عدم ثبوته عند اي باحث لا يعني انه اصبح اسطورة او خرافة !!
اذ لا يصح الخلط بين معنى الخرافة والاسطورة وبين ما نحن بصدده ..
ثانياً : إن عدم عثورنا (على فرض عدم العثور فعلاً) على مصدر تاريخي يذكر ان للإمام الحسين عليه السلام ابنة اسمها رقية لا يكفي لنفي وجودها، اذ ان المصادر التاريخية بمعظمها قد كتبها أبناء العامة وأتباع السلاطين المنحرفين عن أهل البيت عليهم السلام، ولم يكن همهم استقصاء ما يتعلق بالعترة الطاهرة، بل ولم يكونوا على اطلاع على كل ما يتعلق بهم ..
وأما من أرّخ من الشيعة فإننا نجد ان بعضهم يذكر واقعة دون ان يذكرها البعض الآخر فلا يعني هذا عدم وقوعها.. علماً ان كثيراً من كتبنا التاريخية قد فقدت وتلفت ..
ثالثاً : نقلتم عن السيد محسن الأمين قوله بأن قبر السيدة رقية مزوَّرٌ، والحال أن السيد لا يقول بذلك، ولننقل كلامه بتمامه :
رقية بنت الحسين ع ينسب إليها قبر ومشهد مزور بمحلة العمارة من دمشق الله أعلم بصحته جدده الميرزا علي أصغر خان وزير الصدراة في إيران عام 1323 وقد أرخت ذلك بتاريخ منقوش فوق الباب أقول فيه من أبيات :
له ذو الرتبة العليا علي * وزير الصدر في إيران جدد
وقد أرختها تزهو سناء * بقبر رقية من آل احمد
فالكلمة التي استشهدتم بها ليست بمعنى التزوير، وإنما بمعنى مَزوُر على وزن (فَعوُل) أي ان الناس تزوره، والدليل على ذلك هو السياق حيث اعقب هذه الكلمة بتأريخه لتجديد المقام ويذكر في بيتي الشعر أنه قبر رقية من آل أحمد وإن كان يقول ان الله اعلم بصحته من حيث عدم تيقنه من كونه لها، ولكنه ليس بصدد نفي كون القبر لها كما هو واضح ..
رابعاً : بعد بحث سريع عمن ذكر السيدة رقية عليها السلام وجدت قصيدة لسيف بن عميرة النخعي الكوفي وهو من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام يذكر فيها السيدة رقية عليها سلام الله:
وعبدكم سيف بن عميرة ** لعبد عبيد حيدر قنبر
وسكينة عنها السكينة فارقت ** لما ابتديت بفرقة وتغيّر
ورقية رقّ الحسود لضعفها ** وغدا ليعذرها الذي لم يعذر
ولأُم كلثوم يجد جديدها ** لئم عقيب دموعها لم يكرر
لم أنسها سكينة ورقية ** يبكينه بتحسّر وتزفّر
خامساً : ذكرتم ان بعض المؤرخين ذكر ان للحسين اربع بنات وذكر اثنان او ثلاثة منهنّ ولم يذكر رقية ، وهذا لا ينفي ان رقية التي عرف قبرها ليست ابنة الحسين عليه السلام بل يساعد على ذلك خاصة مع ما اشتهر من كرامات لها، وخاصة مع ما ينقل من ان قبرها عرف منذ القرن السادس الهجري وما تواتر من كرامات صدرت منها ..
وأخيراً .. عودٌ على بدء
نكرر على أهمية عدم الخلط بين البحث العلمي عن مسالة تاريخية وبين التهويل على قراء العزاء والمؤمنين بان علينا ان نهذب المنبر الحسيني من الاساطير والخرافات ..
المنبر الحسيني بعيد كل البعد عن الاساطير والخرافات .. وما يذكر فيه على انواع :
فمنه ما تواتر نقله تاريخياً ..
ومنه ما نقل ولو بأخبار آحاد وهذا كافٍ في الامور التاريخية ..
ومنه ما تناقلته الاجيال جيلاً بعد جيل وهو أقوى من أخبار الآحاد وان لم يصل حد التواتر ..
ومنه ما ينقل كونه بلسان الحال لا بلسان نقل الواقع ولا اشكال في ذلك ابداً ..
هذا كله مضافاً إلى أن ما وصلنا من فاجعة الطف الأليمة هو جزء من هذه الواقعة لا كل الواقعة .. وفي كل حدث من احداثها جرح لا يندمل .. فلا ينبغي ان نفتح جروحاً بأنفسنا باثارة الاشكالات والتشكيكات التي لا تجدي نفعاً وليست في محلها .. إنما علينا ان نعرِّف الناس على شهيد الطفوف وعلى مظلوميته ومظلومية آل بيته الطيبين الطاهرين ..
والسلام عليكم
تعليق
-
راجع الاخ الكريم
الولادة والشهادة:
يبدو من مجمل التواريخ أن السيدة رقية (عليها السلام) ولدت ما بين عام (57 هـ و58 هـ) ووفاتها في (5 صفر 61 هـ)، وذلك بحسب الشيخ علي الرباني الخلخالي.
وذكر عبد الوهاب بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى عام 973 هج ) مقام السيدة رقية (عليها السلام) في كتابه (المنن: الباب العاشر):
هذا البيت بقعة شرّفت بآل النبي (صلى الله عليه وآله) في دمشق وبنت الحسين (عليه السلام) الشهيدة (رقية).
وقد ذكر العلامة الشيخ الحافظ سليمان القندوزي الحنفي (المتوفى عام 1294 هـ) إسم رقية (عليها السلام) عن لسان أبي عبد الله الحسين (عليه السلام):
ثم نادى (يا أم كلثوم، ويا سكينة، ويا رقية، ويا عاتكة، ويا زينب، يا أهل بيتي عليكنّ مني السلام).
وقد ورد ذكرها في كتب أرباب المقاتل في واقعة كربلاء:
حيث ناداها الإمام الحسين (عليه السلام) ونطق بإسمها في أكثر من موضع وحادثة، وخصوصاً في الساعات الأخيرة من عمره الشريف عندما أراد أن يودّع أهله وعياله نادى بأعلى صوته:
(يا أختاه! يا أم كلثوم، وأنت يا زينب، وأنتِ يا رقية، وأنتِ يا فاطمة، وأنتِ يا رباب، أنظرن إذا أنا قتلت فلا تشققن عليّ جيباً، ولا تخمشن عليّ وجهاً، ولا تقلن عليّ هجراً)
كما في (اللهوف في قتلى الطفوف).
وكذلك جاء في (مقتل أبي مخنف) الذي هو أقدم مقتل لأبي عبد الله الحسين (عليه السلام)، نادى في يوم عاشوراء لكي يودع أهله وعياله:
(يا أم كلثوم، ويا سكينة، ويا رقية، ويا عاتكة، ويا زينب، يا أهل بيتي عليكن مني السلام).
وفي الفصل الخامس من كتاب روائع التراث في دمشق لمؤلفه الدكتور عبد القادر الريحاوي:
ذكر المؤلف السيدة رقية عليه السلام ضمن مجموعة العظماء المدفونين في دمشق خلال عصور التاريخ وذلك في طبقة آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام.
ابن أبي الثلج البغدادي المتوفى سنة 325 هـ فقد حددهن في كتابه "تاريخ الأئمة" في ثلاثة: زينب، وسكينة، وفاطمة، وكذلك قال ابن الخشاب البغدادي المتوفى سنة 567هـ. (مجموعة نفيسة ص18 و133
اما من كتب الامامية الاثني عشرية
راجع
مدينة المعاجز ج3 ص371
بحار الانوار ج45 ص331
والسلام الاخ الكريم وفقكم الله الى ما يحب ويرضىتعليق
-
تعقيب
تعقيب بسيط
يظهر ان هناك من ذهب الى ان للإمام الحسين عليه السلام ابنة هي فاطمة الصغرى .. وانها هي نفسها رقية اي ان رقية لقب لها ..
كما ان هناك من يقول بأن اسمها هو رقية وليس هذا لقباً
وممن ذكر ان للإمام الحسين بنات اربع هو الاربلي في كتابه كشف الغمة ج2 ص248 وذلك نقلاً عن كمال الدين بن طلحة الشافعي حيث قال :
(التاسع في أولاده عليه وعليهم السلام :
قال كمال الدين : كان له من الأولاد ذكور وأناث عشرة ستة ذكور وأربع أناث فالذكور على الأكبر وعلى الأوسط وهو زين العابدين وسيأتي ذكره في بابه إن شاء الله وعلى الأصغر ومحمد وعبد الله وجعفر .
.....
وأما البنات فزينب وسكينة وفاطمة هذا قول مشهور .
وقيل كان له أربع بنين وبنتان والأول أشهر .
وكان الذكر المخلد والبناء المنضد مخصوصا من بين بنيه بعلي الأوسط زين العابدين دون بقية الأولاد آخر كلامه .
قلتُ : عدَّدَ أولادَه عليه السلام وذكر بعضاً وترك بعضاً)انتهى كلام الاربلي الذي يظهر منه موافقته لكمال الدين بن طلحة قوله بان للامام الحسين عليه السلام اربع بنات وذلك بتعقيبه ان كمال الدين قد عدّدَ أولاده وذكر بعضاً وترك بعضاً .. حيث قال بان الاناث اربع ولم يذكر الا ثلاثاً
يكفينا مثل هذا النقل ليقف مانعاً أمام نفي وجود ابنة ثالثة ورابعة للإمام الحسين عليه السلام .. خاصة ان هناك من لم يذكر الا ابنتين وهناك من ذكر الثالثة ايضاً وهناك من ذكر الرابعة .. فعدم ذكرهم للثالثة والرابعة لا يصلح دليلاً للنفي مع وجود من ذكر وجودهم ..
وأما تشخيص ان الرابعة هي رقية مثلاً او ان رقية هي فاطمة الصغرى فيكفي فيه وفي مثل هذه الحالة بالخصوص ما ذكرنا من قرائن في المشاركة السابقة وما ذاع وانتشر وتلقاه الناس والعلماء بالقبول من ان قبرها هو القبر المعروف الآن
والسلام عليكم
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الأخت: عبير الولاية
حقيقة مشاركة رائعة وأتفق معك في كثير مما دونه قلمك، وخصوصاً الأبيات الشعرية التي تثبت ذلك، إلا أني أطلب منك مصدر الأبيات الشعرية، فحبذا لو تم تزويدنا باسم الكتاب والمؤلف والطبعة ورقم الصفحة.
الأخ/الأخت: أنصار الصدر:
أشكر لك مداخلتك الهادئة، إلا أني لا أتفق مع ما ذكرته من كتاب (اللهوف) لابن طاووس، فهو عندي ولكن لم يذكر في مناداته (يا رقية) فراجع حفظك الله.
أما الكتب الأخرى التي ورد ذكرها أتمنى أن تنقل لي عباراتهم كصاحب مدينة المعاجز فإني نسيت لمن يكون هذا الكتاب، وعبارة صاحب البحار.
والغرض حتى يتسنى لي التثبت مما ورد فيهم.
الأخوة الأعزاء:
لستُ مشككاً بل إني باحث عن مسألة ما، وأنا في هذه السنة تشرفت بزيارة هذا القبر مرتين، وسألت ما سألت بحق صاحب هذا القبر، إلا أن المؤسف أني لم أعثر على كتاب واحد يتحدث عن هذه الشخصية، بل كل ما هو موجود هو عبارة قصاصات ورق، تفتقد إلى المصادر القديمة، مع أني لا أنكر المصادر الحديثة، بل كلما كان المصدر أقرب كان القبول أسرع، وأشكر حقيقة (عبير الولاية) في ذكر الأبيات، وأنا بانتظار ذكر مصدر تلك الأبيات.
محبكم
زكي مباركتعليق
-
بداية هذا الاسلوب العقيم الذي تنتهجه لا ينفع ولا يخدم الحوار .. واصلا هذا الحوار لا اساس له فالكرامات الدائمة لسيدتي ومولاتي رقية عليها السلام في مرقدها الشريف هي خير دليل على دحض ما تقدمت به من افتراء ... افرض انك سافرت الى ادغال افريقيا واضعت جواز سفرك ـ وهذا ما ارجوه ـ فهل تصبح غير موجود لأنك لا تملك دليل على وجودك ... نصيحتي لك ان تكف عن هذا الجدل العقيم فقد اجابك الأخوة والأخوات لكنك شككت بكل شيء .. دع الأمر عنك فأهل مكة أدرى بشعابهاالتعديل الأخير تم بواسطة الحر العاملي جواد; الساعة 21-10-2009, 02:31 PM.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الأخ: الحر العاملي جواد
أشكر لك مداخلتك واسمح لي أن أقول التالي:
1. المسألة مطروحة للحوار، فيجب أن تكون محاوراً جيداً لدحض أي شبهة هي حقيقة عندك.
2. لا يهمني من تكون، ولكن يبدو أنك شيعي مثلي، وأنا أتصور أتباع جعفر بن محمد عليه السلام، أناس أصحاب دليل، فأتمنى أن تأتي بالأدلة كما تفضلت الأخت (عبير الولاية) التي أدلت بأدلتها الرائعة، وأزاحت عني بعض الشكوك.
3. أنا لا أشك .. أنا أبحث.
4. أتمنى أن نجعل منتدياتنا الثقافية مليئة بأدب الحوار، ومنتديات يا حسين من المواقع المهمة، ويجب أن ترتقي بحواراتها المنهجية والموضوعية، وليس بأساليب غير أخلاقية.
5. تمنيتَ أن أضيع جواز سفري، لا بأس .. المهم أن لا أضيّع ولايتي فهي أهم من جواز السفر.
وتقبل تحياتي الأخوية
زكي مباركتعليق
-
انت لست شيعيا .. اسلوبك مكشوف لأنك لو كنت شيعيا لأكتفيت بالمعجزات والكرامات التي تحدث في ذلك المقام الشريفتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زكي مبارك
يا اخي ما هذا التناقض .. ازاحت عنك بعض الشكوك لكنك لا تشك ؟؟؟تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الأخ: الحر العاملي جواد
إثبات ولايتي من عدمها أو تشيعي من عدمه لست أنت من يقرره (إن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)، يكفيني في ذلك أن أعمالي تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإمام الحجة عليه السلام.
ثم ما ذكرته ليس تناقض، فحينما يبحث الإنسان ليس بالضرورة أن يشك، بل من أجل التثبت في ذلك الأمر الذي هو محل البحث، وحينما تفضلت أختي (عبير الولاية) بأدلتها أزاحت عني بعض ماهو عالق في الذهن، وربما أخطأتُ في استخدام مصطلح ما، فهذا دليل على أني قاصر ولستُ بكامل، فالكمال لله وحده عز وجل.
والكرامات يا أخي أؤمن بها، ولكن ليس على نحو الإثبات، بل على نحو التثبيت، خصوصاً أن الكرامة تُجرى على أي إنسان مؤمن، والمسألة التي أبحثها هي تاريخية وليست عقدية.
ما زلتُ أريد جواباً منك وليس مناقشة في من أكون؟!!!
أخوكم
زكي مباركتعليق
-
الكافي ج : 2 ص : 399
** عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ ع أُخْبِرُهُ أَنِّي شَاكٌّ وَ قَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام :
رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى وَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تُرِيَنِي شَيْئاً؟
فَكَتَبَ عليه السلام :
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ مُؤْمِناً وَ أَحَبَّ أَنْ يَزْدَادَ إِيمَاناً وَ أَنْتَ شَاكٌّ وَ الشَّاكُّ لَا خَيْرَ فِيهِ
وَ كَتَبَ:
إِنَّمَا الشَّكُّ مَا لَمْ يَأْتِ الْيَقِينُ فَإِذَا جَاءَ الْيَقِينُ لَمْ يَجُزِ الشَّكُّ وَ كَتَبَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ قَالَ نَزَلَتْ فِي الشَّاكِّ .
**عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ:
لَا تَرْتَابُوا فَتَشُكُّوا وَ لَا تَشُكُّوا فَتَكْفُرُوا .
**عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
قَالَ إِنَّ الشَّكَّ وَ الْمَعْصِيَةَ فِي النَّارِ لَيْسَا مِنَّا وَ لَا إِلَيْنَا .
** عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَا يَنْفَعُ مَعَ الشَّكِّ وَ الْجُحُودِ عَمَلٌ .
** عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ قُلْتُ إِنَّا لَنَرَى الرَّجُلَ لَهُ عِبَادَةٌ وَ اجْتِهَادٌ وَ خُشُوعٌ وَ لَا يَقُولُ بِالْحَقِّ فَهَلْ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ شَيْئاً فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ الْبَيْتِ مَثَلُ أَهْلِ بَيْتٍ كَانُوا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ لَا يَجْتَهِدُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً إِلَّا دَعَا فَأُجِيبَ وَ إِنَّ رَجُلًا مِنْهُمُ اجْتَهَدَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ دَعَا فَلَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ فَأَتَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ع يَشْكُوا إِلَيْهِ مَا هُوَ فِيهِ وَ يَسْأَلُهُ الدُّعَاءَ قَالَ فَتَطَهَّرَ عِيسَى وَ صَلَّى ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنَّ عَبْدِي أَتَانِي مِنْ غَيْرِ الْبَابِ الَّذِي أُوتَى مِنْهُ إِنَّهُ دَعَانِي وَ فِي قَلْبِهِ شَكٌّ مِنْكَ فَلَوْ دَعَانِي حَتَّى يَنْقَطِعَ عُنُقُهُ وَ تَنْتَثِرَ أَنَامِلُهُ مَا اسْتَجَبْتُ لَهُ قَالَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ عِيسَى ع فَقَالَ تَدْعُو رَبَّكَ وَ أَنْتَ فِي شَكٍّ مِنْ نَبِيِّهِ فَقَالَ يَا رُوحَ اللَّهِ وَ كَلِمَتَهُ قَدْ كَانَ وَ اللَّهِ مَا قُلْتَ فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يَذْهَبَ بِهِ عَنِّي قَالَ فَدَعَا لَهُ عِيسَى ع فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ قَبِلَ مِنْهُ وَ صَارَ فِي حَدِّ أَهْلِ بَيْتِهِ .تعليق
-
ان هذه الشكوك العقيمة لو اجريناها لما بقي اي يقين لان الشك هذا يجري على كل مقدساتنا وليست رقية روحي فداها فقط
وانما حتى على القران الكريم بعد ان احرق عثمان القران الكريم من يقول ان هذا القران هو نفس ما انزله الله سبحانه لان كل النسخ احرقت وبقي ما رضيه عثمان وهكذا يجري الشك على كل مقدساتنا التي نحن متيقنون منها
واتعجب من صاحب الموقع كيف لا يخاف الله ويسمح لهؤلاء الشكاك من اثارة هذه الشكوك العقيمه التي ليس لها هدف الا التشكيك بالمقدسات الشيعية وبالتدريج اليوم لسيدتنا رقيه وغدا لمقدس اخر وهكذا
انا لله وانا اليه راجعون
كيف نسمح بامكاناتنا لبث شكوك اعداء الله ورسوله واهل البيت عليهم السلام وهل هذه خدمتنا لديننا ؟؟؟؟!!!!!!تعليق
-
راجع التاريخ
كم اثاروا الشكوك عن الامام الجواد عليه السلام اين ذهب الشكاك اليس خلدوا في النار وبقي الامام الجواد خالدا في نعيم الابد وكل يوم يعلوا ولا يعلى عليه
وشككوا بالامام الحجة عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه
وجاء الواقفه وشككوا بالامام الرضا عليه السلام اين الواقفه وسيكون مصير من يشكك بسيدتنا العظيمة التي اطاحت بعرش الامويين وهتكت الخبيث اللعين العتل الزنيم معاوية
يكفي لاحقية سيدتنا علو شانها في كل يوم وهاك انظر لقبر معاوية الذي لا زلتم تسموه امير .......... خربة يلعب فيه الذباب و.........تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
94 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
استجابة 1
46 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:49 AM
|
|||
|
ردود 0
24 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:54 AM
|
|||
|
ردود 0
97 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:58 AM
|
|||
|
ردود 0
74 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:01 AM
|
تعليق