إعـــــــلان

م8 · 09-02-2010, 03:55 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الكرام
أولا - يمنع وضع أسماء الأخوة الأعضاء الحقيقية دون إذنهم
ثانيا - أليس الافضل دائما الإبتعاد عن شخصنة المواضيع والنقاش في لب الموضوع ومضمونه !!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**أبي لؤلؤة** · 09-02-2010, 04:34 PM

الأخ م8 أتمنى منكم الإنصاف فالعضو مدد إتهم لساني بأنه قذر وعندما دافعت عن نفسي وقلت له لسانك هو القذر فحررت عبارتي وتركت عبارته فأرجو منك أن تقرأ ما كتبه عني وأتمنى أن لا تأخذك شفقة عليه وحتى لو كان من منطقتك .
أبي لؤلؤة

**أبي لؤلؤة** · 09-02-2010, 05:04 PM

شكرا عزيزي الأخ م8 لتحريركم عبارته أيضا لأني أعهدك دائما منصفا
أبي لؤلؤة

**أبي لؤلؤة** · 09-02-2010, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ليس المنطق فحسب فالشيخ رضوان الله عليه لخص الأصول في كتابٍ له بطريقة تسهل الموضوع على العامي البسيط
وله كتاب في عقائد الشيعة
وكتابه معتمد من الحوزة حتى أني لا أظن أن عالماً تفقه دون أن يمر على كتبه

ولايقيم الشئ إلا شئٌ مثله أو أعلي منه
(هذا ما لم يتعلموه من لم يدرسوا الفلسفة)

فأذا أردت أن تعرف عن الشيخ أسأل العلماء لا العامي الذي لم يقرأ له كتاباً

حتى أن بعضهم وصل به الجهل إلى أن يكفر الفلاسفة بسبب نظرية فلسفية وهو لا يفهم أبسط المبانى الفلسفية
وأكاد أجزم أنه لم يقرأ كتاب فلسفة في حياته

وحتى العرفان
يكفرون من يقول بالعرفان وعندما تسألهم مالفرق بين العرفان الحقيقي و العرفان الصوفي يقولون لك أبن العربي !!!!!

على كل حال ....
من الخطأ أنتقاد شئ أنت لا تعرف عنه شيئاً
وقال الأمام علي - عليه الصلاة و السلام - : الناس أعداء ما جهلوا

الرجاء الأبتعاد عن التشهير بهذا و التكفير ...
فالسان سبع أذا ترك عقر

حسناً إذهب واسأل ماذا يقول الشيخ في كتابه كدليل على عدم تحريف القرآن لتتأكد من علمه من وراء جوابه
فوالله فإن إجابته لا تدل إلا عن عدم معرفته بشيء فاقرأ وأعطني خبر
ومن ثم فإن كتب الشيخ المظفر فرضتها إيران على الحوزات وهل تعلم لماذا ؟
لأن الشيخ يدعو في كتبه لولاية الفقيه المطلقة التي هي للمعصوم فقط
لذلك أنا أعلم من هو المظفر فنحن لسنا أولاد هذا اليوم وعليك أن تقرأ عن المظفر وليس مجرد أن تسمع بأن كتبه هنا أو هناك فهل كانوا الناس قبل المظفر لا يعرفون الأصول والمنطق .
أبي لؤلؤة

**محطم الاصنام** · 09-02-2010, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ليس المنطق فحسب فالشيخ رضوان الله عليه لخص الأصول في كتابٍ له بطريقة تسهل الموضوع على العامي البسيط
وله كتاب في عقائد الشيعة
وكتابه معتمد من الحوزة حتى أني لا أظن أن عالماً تفقه دون أن يمر على كتبه

ولايقيم الشئ إلا شئٌ مثله أو أعلي منه
(هذا ما لم يتعلموه من لم يدرسوا الفلسفة)

فأذا أردت أن تعرف عن الشيخ أسأل العلماء لا العامي الذي لم يقرأ له كتاباً

حتى أن بعضهم وصل به الجهل إلى أن يكفر الفلاسفة بسبب نظرية فلسفية وهو لا يفهم أبسط المبانى الفلسفية
وأكاد أجزم أنه لم يقرأ كتاب فلسفة في حياته

وحتى العرفان
يكفرون من يقول بالعرفان وعندما تسألهم مالفرق بين العرفان الحقيقي و العرفان الصوفي يقولون لك أبن العربي !!!!!

على كل حال ....
من الخطأ أنتقاد شئ أنت لا تعرف عنه شيئاً
وقال الأمام علي - عليه الصلاة و السلام - : الناس أعداء ما جهلوا

الرجاء الأبتعاد عن التشهير بهذا و التكفير ...
فالسان سبع أذا ترك عقر

قال امير المؤمنين عليه السلام:
يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا.

ان العرفان عند الملا صدرا و الخميني و الطبطبائي صاحب الميزان و مرتضى مطهري و غيرهم يتمحور حول عرفان شيخهم الاكبر ابن العربي.
فهم يقدسونه اشد التقديس و يطلقون عليه الشيخ الاكبر و هذا واضح من كتبهم.

يقول العارف الكبير مرتضى مطهري في العرفان والإسلام:
كان محيي الدين ـ واحياناً يقال: ابن العربي ـ أكبر عرفاء الإسلام، لم يبلغ مبلغه أحد قبله ولا بعده، حتى انه لقب بالشيخ الأكبر.
تكامل العرفان الإسلامي من بدء ظهوره قرناً بعد قرن، ظهر في كل قرن عرفاء كبار طوروا العرفان واضافوا إليه، وكان هذا التطور تدريجياً، وعلى يد محيي الدين العربي في القرن السابع بلغ نهايته كماله، فانه ادخل العرفان مرحلة جديدة لا سابقة لها، أما القسم الثاني من العرفان أي العرفان العلمي والنظري الفلسفي فقد تأسس على يد ابن العربي وأكثر العرفاء بعده عيال عليه، وهو بكل هذا اعجوبة من أعاجيب الحياة، ولذلك اختلف الناس بشأنه، فبعض يراه ولياً كاملاً أو قطب الاقطاب، وينزله آخرون حتى حد الكفر ويدعونه ماحي الدين أو مميت الدين، أما صدر المتألهين الفيلسوف الكبير والنابغة العظيم فهو يجله نهاية الاجلال، ويراه أعظم حتى من الفارابي وابن سينا! له أكثر من مائتي كتاب، طبع أكثر الموجود منها (ثلاثون كتاباً تقريباً) أهمها (الفتوحات المكية) وهو كتاب كبير يعد في الحقيقة دائرة معارف للعرفان، وبعده فصوص الحكم، وهو أدق واعمق متن عرفاني شرحوه كثيراً، وقليل من يفهمونه في كل عصر، قد لا يتجاوزون ثلاثة أو اربعة! مات بدمشق ودفن فيها وقبره معروف، عام 638هـ.

لنؤكد ان العرفان هو الدين الحقيقي عند العرفاء ننقل ما قاله العارف الكبير مرتضى مطهري في العرفان و الاسلام حيث يقول:
والمسألة التي يلزم أن نعرض لها هنا هي: هل أن العرفان الإسلامي من قبيل الفقه والاصول والتفسير والحديث أي هو من العلوم التي اتخذ المسلمون موادّها الاصلية من الإسلام واكتشفوا لها القواعد والاصول والضوابط؟ أو هو من قبيل الطب والرياضيات التي دخلت إلى عالم الإسلام من خارجه وتطورت وتكاملت على يد المسلمين؟ أو ان هناك قسماً آخر؟.
يختار العرفاء أنفسهم الشطر الأول ولا يقبلون أي احتمال آخر.

و العرفاء لا يدرسون علوم ابن العربي لاهداف دنيوية بل لمعرفة الله و يوافقونه آرائه و يقدسونه اشد التقديس و يعتبرونه شيخهم الاكبر!

**أبي لؤلؤة** · 09-02-2010, 08:26 PM

**يا زهراء مدد** · 09-02-2010, 08:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

حسناً إذهب واسأل ماذا يقول الشيخ في كتابه كدليل على عدم تحريف القرآن لتتأكد من علمه من وراء جوابه
فوالله فإن إجابته لا تدل إلا عن عدم معرفته بشيء فاقرأ وأعطني خبر
ومن ثم فإن كتب الشيخ المظفر فرضتها إيران على الحوزات وهل تعلم لماذا ؟
لأن الشيخ يدعو في كتبه لولاية الفقيه المطلقة التي هي للمعصوم فقط
لذلك أنا أعلم من هو المظفر فنحن لسنا أولاد هذا اليوم وعليك أن تقرأ عن المظفر وليس مجرد أن تسمع بأن كتبه هنا أو هناك فهل كانوا الناس قبل المظفر لا يعرفون الأصول والمنطق .
أبي لؤلؤة

هههههههههههه

مسكين

فرضتها إيران؟

إذن لماذا هي مفضلة في النجف أيضاً؟
أصلاً إن منهج الحوزة في النجف في دراسة الأصول مبنية على دراسة أصول المظفر لمتانة الكتاب وغزارته الفكرية، وقد فضلها الكثير حتى على حلقات الشهيد الصدر رضوان الله عليه.
والمنطق يدرّس في النجف أيضاً.

مسكين أنت.

**شيخ الطائفة** · 10-02-2010, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

حسناً إذهب واسأل ماذا يقول الشيخ في كتابه كدليل على عدم تحريف القرآن لتتأكد من علمه من وراء جوابه
فوالله فإن إجابته لا تدل إلا عن عدم معرفته بشيء فاقرأ وأعطني خبر
ومن ثم فإن كتب الشيخ المظفر فرضتها إيران على الحوزات وهل تعلم لماذا ؟
لأن الشيخ يدعو في كتبه لولاية الفقيه المطلقة التي هي للمعصوم فقط
لذلك أنا أعلم من هو المظفر فنحن لسنا أولاد هذا اليوم وعليك أن تقرأ عن المظفر وليس مجرد أن تسمع بأن كتبه هنا أو هناك فهل كانوا الناس قبل المظفر لا يعرفون الأصول والمنطق .
أبي لؤلؤة

عقيدتنا في القرآن الكريم :

نعتقد: أنّ القرآن هو الوحي الاِلهي المنزَّل من الله تعالى على لسان نبيه الاَكرم فيه تبيان كل
شيء، وهو معجزته الخالدة التي أعجزت البشر عن مجاراتها في البلاغة والفصاحة، وفيما
احتوى من حقائق ومعارف عالية، لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف.
ونعتقد أن هذا الذي بين أيدينا نتلوه هو نفس القرآن المنزَّل على النبي، ومن ادّعى فيه غير
ذلك فهو مخترق أو مغالط أو مشتبه، وكلّهم على غير هدى؛ فانه كلام الله الذي (لا يَأتيِه الباطلُ مِنْ بَينِ يَدَيهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ).
ومن دلائل إعجازه: أنّه كلّما تقدَّم الزمن، وتقدَّمت العلوم والفنون، فهو باق على طراوته
وحلاوته، وعلى سموِّ مقاصده وأفكاره، ولا يظهر فيه خطأ في نظرية علمية ثابتة، ولا يتحمل
نقض حقيقة فلسفية يقينية، على العكس من كتب العلماء وأعاظم الفلاسفة، مهما بلغوا في
منزلتهم العلمية ومراتبهم الفكرية؛ فانّه يبدو بعض منها ـ على الاَقل ـ تافهاً أو نابياً أو مغلوطاً
كلّما تقدَّمت الاَبحاث العلمية، وتقدمت العلوم بالنظريات المستحدثة، حتى من مثل أعاظم
فلاسفة اليونان كسقراط وأفلاطون وأرسطو الذين اعترف لهم جميع مَن جاء بعدهم بالاَبّوة
العلمية، والتفوّق الفكري.
ونعتقد أيضاً:بوجوب احترام القرآن الكريم ، وتعظيمه بالقول والعمل، فلا يجوز تنجيس كلماته
حتى الكلمة الواحدة المعتبرة جزءً منه على وجه يقصد أنّها جزء منه.
كما لا يجوز لمن كان على غيرطهارة أن يمسّ كلماته أو حروفه (لا يَمَسُّهُ إلاّ المُطَهَّرُونَ)
سواء كان محدثاً بالحدث الاَكبر كالجنابة والحيض والنفاس وشبهها، أو محدِثاً بالحدث الاَصغر
حتى النوم، إلاّ إذا اغتسل أو توضأ على التفاصيل التي تذكر في الكتب الفقهية.
كما أنّه لا يجوز إحراقه، ولا يجوز توهينه بأيّ ضرب من ضروب التوهين الذي يُعد في عرف
الناس توهيناً، مثل رميه، أو تقذيره، أو سحقه بالرجل، أو وضعه في مكان مُستحقَر، فلو تعمَّد
شخص توهينه وتحقيره ـ بفعل واحد من هذه الاَمور وشبهها ـ فهو معدود من المنكرين للاِسلام
وقدسيته، المحكوم عليهم بالمروق عن الدين والكفر بربِّ العالمين.

**يا زهراء مدد** · 10-02-2010, 01:41 AM

طبعاً اخي الكريم شيخ الطائفة،

يجب معرفة أن العضو "أبي لؤلؤة" يعتقد بتحريف القرآن،
لذلك يستهزئ باستدلال الشيخ المظفر رضوان الله عليه.

إلا إذا أتى هنا الأخ وأعلن العكس.

**أبي لؤلؤة** · 10-02-2010, 03:23 AM

للأسف فإن الجهل عندك يا صوفي مدد أدى بك إلى مغالطة نفسك وأنت الذي زعمت أنه فراق بيني وبينك فما بالك تعود عن وعدك وترد على مشاركاتي فكن رجلاَ صادقا ولو لمرة واحدة فالمشاركة التي لا تقدر عليها تتجاوزها والمشاركة التي ترى بأن حبائل الإحتيال تنجح كخدعة للآخرين تشارك فيها فهل أنا قلت بأن القرآن محرف يا حضرة صوفي مدد وهل طالبتكم بأن تعطوني دليلاً فأنا كل ما طلبته بأن تعطوني دليله بعدم تحريف القرآن فهل فهمتم أو نعيد ؟
أبي لؤلؤة

**محطم الاصنام** · 10-02-2010, 04:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

طبعاً اخي الكريم شيخ الطائفة،

يجب معرفة أن العضو "أبي لؤلؤة" يعتقد بتحريف القرآن،
لذلك يستهزئ باستدلال الشيخ المظفر رضوان الله عليه.

إلا إذا أتى هنا الأخ وأعلن العكس.

كل من يختلف مع الصوفي "يازهراء مدد" و يفحمه يتهمه بانه يعتقد بتحريف القرآن.
فلقد سبق ان اتهم الاخت "نور عيني علي" بانها تقول بتحريف القرآن و هذا هو الدليل:
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1093543&postcount=62

و نفت الاخت "نور عيني علي" اتهامه اياها و ردت عليه على هذا الرابط:
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1093618&postcount=66

**محطم الاصنام** · 10-02-2010, 04:51 AM

يقول امير المؤمنين عليه السلام:
لا يعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله

و بما ان الشيخ المظفر غير معصوم فاحتمال خطاه وارد!

يقول المرجع الكبير المرعشي النجفي قدس سره في احقاق الحق:
"عندي ان مصيبة الصوفية على الاسلام من أعظم المصائب,تهدمت بها أركانه وانثلم بنيانه وظهر لي بعد الفحص الاكيد والتجول في مضامير كلماتهم والوقوف على مافي خبايا مطالبهم والعثور على مخبياتهم بعد الاجتماع برؤساء فرقهم ان الداء سرى الى الدين من رهبة النصارىفتلقاه جمع من العامة كالحسن البصري والشبلي ومعروف وطاووس والزهري وجنيد ونحوهم ثم سرى منهم الى الشيعة حتى رقى شأنهم وعلت راياتهم بحيث ماابقوا حجراً من أساس الدين,أولوا نصوص الكتاب والسنة وخالفوا الاحكام الفطرية العقلية والتزموا بوحدة الوجود,بل الموجود وأخذ الوجهة في العبادة والمداومة على الاوراد المشحونة بالكفر والاباطيل التي لفقتها رؤساؤهم وإلتزامهم بمايسمونه بالذكر الخفي القلبي شارعاً من يمين القلب خاتماً بيساره معبراً عنه بالسفر من الحق الى الخلق تارة,والتنزل من القوس الصعودي الى النزولي أخرى وبالعكس معبراً عنه بالسفر من الخلق الى الحق والعروج من القوس النزولي الى الصعودي اخرى (في اشارة الى اسفار الملا صدرا) فيالله من هذه الطامات...

**ابن القطيـــف** · 10-02-2010, 05:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

للأسف فإن الجهل عندك يا صوفي مدد أدى بك إلى مغالطة نفسك وأنت الذي زعمت أنه فراق بيني وبينك فما بالك تعود عن وعدك وترد على مشاركاتي فكن رجلاَ صادقا ولو لمرة واحدة فالمشاركة التي لا تقدر عليها تتجاوزها والمشاركة التي ترى بأن حبائل الإحتيال تنجح كخدعة للآخرين تشارك فيها فهل أنا قلت بأن القرآن محرف يا حضرة صوفي مدد وهل طالبتكم بأن تعطوني دليلاً فأنا كل ما طلبته بأن تعطوني دليله بعدم تحريف القرآن فهل فهمتم أو نعيد ؟
أبي لؤلؤة

اسمح لي يا ابي لؤلؤة ما فهمت كلامك وضح اكثر رحم الله والديك

**أبي لؤلؤة** · 10-02-2010, 06:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن القطيـــف

اسمح لي يا ابي لؤلؤة ما فهمت كلامك وضح اكثر رحم الله والديك

أخي أنا أقصد بأن يأتوني بحجته على عدم تحريف القرآن
لأنه طرح حجة ضعيفة لا يطرحها الطفل وهذا ما فعله أيضا جعفر السبحاني .
أبي لؤلؤة

**أبي لؤلؤة** · 10-02-2010, 06:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

طبعاً اخي الكريم شيخ الطائفة،

يجب معرفة أن العضو "أبي لؤلؤة" يعتقد بتحريف القرآن،
لذلك يستهزئ باستدلال الشيخ المظفر رضوان الله عليه.

إلا إذا أتى هنا الأخ وأعلن العكس.

عمي الله يحشرك مع المظفر وصدرا وإبن عربي
والله يحشرني مع محمد وآل محمد
ولا تكذب على لساني كما فعلت مع الكثير بأنني أؤمن بالتحريف لأنك كلامك تخاريف وعليك تبرئة نفسك أنك لست متوحد مع الله
أبي لؤلؤة